من يذاكر معي النحو 2واللي ذاكر يراجع ليوم الاختبار

[نجداوي حيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadeem_5

ضحكتي مافهمتها

<< ...

شووفوآ بالملززمه ...ص 30 <اللي مملازمهم استرتش تلقونها 29

مكتوب اللي تحته خط هو البدل موو

وحاطين النار تحتها خخط

وانا اقوول النار بالأيه مبدل منه والوقود بدل

<<ْ~ وش رايككم وفهموووني

ماحصلت شي فيه نار في اي صفحة

[نجداوي حيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضحكتي دمعه

وش رايكم نخش على المحاضره العاشره

توكلنا على الله

[sadeem_5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجداوي حيل

ماحصلت شي فيه نار في اي صفحة

<<ْ~ مططري عن اللي ملازمهم استرتج لا لا تعااال

وشسمه تحصصلها بـ صـ 31 قبل الحال عـ طوول


(( قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود ))

[ضحكتي دمعه]

حكم الحال الرفع دائما
صح ام خطاء

[نجداوي حيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadeem_5

<<ْ~ مططري عن اللي ملازمهم استرتج لا لا تعااال

وشسمه تحصصلها بـ صـ 31 قبل الحال عـ طوول


(( قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود ))

شوفي ياخطر

قوله النار ذات الوقود النار مجرور بالقسم. ويقول القيسي في إعرابه"بدل من الأخدود وهو بدل الاشتمال وقال الكوفيون هو خفض على الجوار وقال بعض الكوفيين هو بدل ولكن تقديره قتل أصحاب الأخدود نارها ثم صارت الألف واللام بدلا من الضمير وقدره بعض البصريين قتل أصحاب النار التي فيه". والله أعلم وأحكم

[نجداوي حيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضحكتي دمعه

حكم الحال الرفع دائما


صح ام خطاء

عيني عينك رفع

خطا نصب وكذب وخداع >>>>>>>>تحمس

[نجداوي حيل]

والعجب من الفارسي يقول في قوله تعالى: {النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ} إنها بدل من الأخدود: بدل اشتمال!
والنار جوهر قائم بنفسه، ثم ليست مضافة إلى ضمير الأخدود، وليس فيها شرط من شرائط الاشتمال، وذهل أبو علي عن هذا، وترك ما هو أصح في المعنى وأليق بصناعة النحو، وهو: حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه؛ فكأنه قيل: "أصحاب الأخدود أخدود النار ذات الوقود"؛ فيكون من بدل الشيء من الشيء، وهما لعين واحدة، كما قال الشاعر:
رضيعي لبان ثدي أم تحالفا
على رواية الجر في "ثدي أم" أراد "لبان ثدي"، فحذف المضاف.
ونقله مستحسنا ابن القيم في بدائع الفوائد.

[ضحكتي دمعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجداوي حيل

عيني عينك رفع

خطا نصب وكذب وخداع >>>>>>>>تحمس

[نجداوي حيل]

لتكون الجملة حال وجب ان تكوون ركنا اساسياً
صح
خطا

[ضحكتي دمعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجداوي حيل

والعجب من الفارسي يقول في قوله تعالى: {النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ} إنها بدل من الأخدود: بدل اشتمال!
والنار جوهر قائم بنفسه، ثم ليست مضافة إلى ضمير الأخدود، وليس فيها شرط من شرائط الاشتمال، وذهل أبو علي عن هذا، وترك ما هو أصح في المعنى وأليق بصناعة النحو، وهو: حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه؛ فكأنه قيل: "أصحاب الأخدود أخدود النار ذات الوقود"؛ فيكون من بدل الشيء من الشيء، وهما لعين واحدة، كما قال الشاعر:
رضيعي لبان ثدي أم تحالفا
على رواية الجر في "ثدي أم" أراد "لبان ثدي"، فحذف المضاف.
ونقله مستحسنا ابن القيم في بدائع الفوائد.