 |
|
||||||
| ارشيف المستوى 2 تربية خاصة ارشيف المستوى الثاني تربية خاصة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 5- 14
|
#121 |
|
متميزة في كلية التربية المستوى الخامس
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
اسئلة المحاضره ال5
س5-اين انشئت اول وزارة للتربيه والتعليم 1-روما 2- بروسيا 3- فرنسا 4-امريكا س53-انشئت دار الحكمه في العصرالعباسي بغداد لــ 1- ترجمة العلوم الاجنبيه 2- لنشر العلم 3- للعلوم السياسيه 4- جميع ماسبق س54- لم يتفق العلماء بتعريف علم الاداره لـ 1- لتباين خلفيات وتجارب الباحثين والمختصين في الاداره 2- لاختلاف البيئات 3- لاختلاف الجنسيات 4- للفروق الفرديه س55-استخدم المسلمون الاداره المركزيه في شئون حياتهم كا 1- الامن 2- بيت المال 3- الشئون العسكريه 4- جميع ماسبق س5/من هو الوزير الذي أسس أول مدرسة نظامية في الدولةالإسلامية؟ومن هو الذي نقل فكرة المدرسة النظامية إلىالشام؟ج1/الوزيرالذي اسس اول مدرسه نظاميه في الدوله الاسلاميه السلجوقي ج2/والذي نقل الفكره القائد صلاح الدين الأيوبي |
|
2011- 5- 14
|
#122 |
|
متميزة في كلية التربية المستوى الخامس
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
المحاضره ال6
الإدارة في الإسلام .. تعرف الإدارة في المجالات الإسلامية بأنها : الولاية - الرعاية - الأمانة فكل منها تحمل معنى المسؤولية و الالتزام بأداء الواجبات و الإحاطة بالأمور و الحفاظ على الأمانة . متى عرف المسلمون الإدارة , وكيف عرفوها ؟ عرف المسلمون الإدارة منذ فجر الإسلام , عرفوها في قيادة جيوشهم و عرفوها في مجتمعاتهم و عرفوها في سياسة أمورهم و توجيهها وعرفوها في نشر دينهم و عقيدتهم &; ما هو تعريف الإدارة لدى المسلمون ؟ عرفوها بأنها الحكمة في معالجة الأمور و الأخذ بالطيب من السلوك في حياتهم , والممارسة الرشيدة لمتطلبات الحياة في بلدانهم &; متى عرفت نظم الإدارة لدى المسلمون ؟ وعرف المسلمون نظم الإدارة في حياتهم منذ بداية الإسلام و حتى العصور الإسلامية المتأخرة تاريخياً . كيف كانت ؟ كانت في بدايتها صغيرة محدودة نظراً لقلة إعداد المسلمين ثم اتسعت مهامها تبعاً لاتساع العمران و كثرة المسلمين وتزايد أعدادهم في الأمصار الإسلامية . مالذي إنشاءه المسلمين في عصورهم الأولى ؟ أنشاء المسلمين في عصورهم الأولى - منذ عهد الرسول صلى الله عليه و سلم - عدة إدارات أو دواوين تقوم بمهام شؤونهم وكانت تحمل أسماء غير مسمياتها في العصر الحاضر .. ما هي أسماء أهم بعض دواوين ذلك العصر ..؟ ديوان الإنشاء - ديوان الخراج - ديوان الزمام - ديوان البريد - ديوان الرسائل - ديوان المظالم - ديوان للأحداث و الشرطة - ديوان للعطاء ... وغيرها ماذا يطلق على رئيس كل ديوان ؟ يطلق عليه ( صاحب الديوان ) مهمته يتولى الأشراف على الديوان من حيث تنظيمه و سير العمل فيه وتوزيع الأعمال بين العاملين فيه . مصادر الإدارة في الإسلام .. الإدارة في الإسلام بمختلف صورها و تباين أنواعها و تعدد أشكالها تقوم على .. ما تضمنه القرآن الكريم ,و بينته السنة النبوية المطهرة , و ما درج عليه السلف الصالح , وما اجتمع عليه فقهاء المسلمين و أئمتهم . كما استفادت من الأمم السابقة فأخذت ما يطابق الأدلة الشرعية و ابتعدت عما هو مخالف لها مفهوم الإدارة في الإسلام .. من المعروف أن الإسلام و تعاليمه جاء من أجل تنظيم حياة المسلمين و توجيهها لصالح أنفسهم و مجتمعاتهم و هو لهذا يضع التشريعات الكفيلة بنجاحهم في الحياة . &; إلى ماذا كان يدعو ؟ - يدعو للأخذ بالتخطيط الملائم لحياة المسلمين - يدعو للمشاركة و الشورى في مدارسة الأمور قبل البت فيها - يدعو إلى جودة التنفيذ و سلامة التطبيق - يدعو إلى المتابعة البناءة و الهادفة . - يدعو إلى مراعاة الظروف التي يتسم فيها العمل وأثرها على الإنجاز وتحقيق الغايات . &; مالذي نراه في وجهة نظر الإسلام للإدارة ؟ نراها رسمت الأسلوب الصحيح للإدارة السليمة و الذي تنتهجه الاتجاهات الحديثة بعد أن سبقها الإسلام بمئات السنين و وضع للإدارة نظاماً قوياً دون إفراط ولا تفريط و دون انحراف و لا تطرف . استخدام المركزية و اللامركزية ..عرف المسلمون أساليب الإدارة فاستخدموا المركزيةفي بعض شؤون حياتهم كالأمن و الشؤون العسكرية وبيت المال , كما عرفوا اللامركزية في بعض الشؤون كالتجارة و الزراعة و الصناعة و التعليم . و المسلمين جمعوا بين مركزيةالإدارة كطاعة ولي الأمر و تنفيذ أوامره وبين اللامركزيةفي حسن التصرف و مراعاة ظروف حياتهم في بلدانهم وقراهم وأماكن معيشتهم خلل في جوهر الإدارة السليمة أو تطرف في تصرف يسئ إلى المصلحة العامة . ¹الإسلام وتنظيم الإدارة .. -التدرج الوظيفي ( الرئاسي ) .. يرى الإسلام ضرورة الأخذ بتنظيم الإدارة من حيث التدرج الرئاسي أو القيادي و طبيعة الأعمال , فلكل فرد مهامه و اختصاصاته و هو ما تأخذ به الإدارة الحديثة و المعاصرة من حيث التسلسل الوظيفي أو الهيكل التنظيمي للمؤسسة أو المنظمة . فالرئيس أو القائد له مسؤولياته , والمرؤوسون أو العاملون لهم مسؤوليات وظائفهم أيضاً , ولكل قدراته و مواهبه التي يقتضيها العمل .. لأنالإدارة هي تنظيم جماعي يعمل من أجل تحقيق أهداف معينة لصالح الفرد و الجماعة .. -الفروق الفردية بين الإفراد يقول سبحانه وتعالى :( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سخرياً ) يجب أن لا يفهم من الآيات القرآنية أن هناك طبقات اجتماعية في مجال العمل , ذلك لأن الإسلام دين العدالة و المساواة و هو الذي يعتبر العمل مصدر القيمة الإنسانية , ولكن القدرة و المهارة و الإجادة في العمل تختلف من فرد إلى أخر طبقاً لطبيعته وعمله , واستعداداته و إمكانياته و خبراته . فالتدرج الرئاسي أو الوظيفي , أنما هو تدرج في المهام و الأعمال , هذا من ناحية و من ناحية أخرى فإن الإسلام يدعو إلى العلم و مداومة الاستزادة منه , وفي المقابل فهو يكرم أصحابه و حامليه . كما أن الأجور و الرواتب تتفاوت نظير التفاوت في المعرفة و الأعمال و المسؤوليات . -أهمية قيادة الجماعة .. يرى الإسلام أن القيادة من لزوميات الجماعة , وذلك خوفاُ من ضياع الجهود و حرصاً على اجتماعية العمل و الحياة مع الناس . و القائد أو الرئيس الإداري في الإسلام لا تقتصر مسؤوليته على أعماله فقط بل تشمل معاونيه , فأفعالهم منسوبة إليه و أعمالهم محسوبة عليه . والإسلام يقرر مسؤولية كل فرد عما يرعاه ( كل راع مسؤول عن رعيته ) .. و أن وجدت المسؤولية وجدت السلطة .. ذلك أنه يجب على القائد أن يشرف على الأمور بنفسه , وأن يباشر أعمال مرؤوسيه و يتصفح أحوالهم و يرشدهم و يوجههم و يراقبهم في كل تصرفاتهم ليعرف منها ما وافق الصواب و يستدرك ما خالفه . -أسس القيادة .. وضع الرسول - صلى الله عليه وسلم - أسس القيادة بأن الأعمال لا تولى إلا للأذكياء من المسلمين القادرين على العمل فكان الرسول يرشد عماله و يوجههم إلى كيفية أداء العمل و واجباته ثم يحاسبهم بعد ذلك على أعمالهم محاسبة دقيقة . ولقد أهتم بهذه السمات الخلفاء الراشدون و اعتبروها دعامة من دعائم الحكم وركنا من أركانه , فأمور الدولة لا تستقيم إلا بالرقابة و إهمالها يؤدي إلى انحلال الدولة و انهيارها ذلك لأن النفس أماره بالسوء و السلطة تعرى بالانحراف و الميل مع الهوى فاعملوا رضي الله عنهم هذه الرقابة و حرصوا على تطبيقها ويتبين ذلك من الآثار التي وردت عنهم في أعمالهم و كتبهم الاداره في الاسلام هي ادارة الانسان لذاته ملخص الادله ((الادله الموجوده في الاداره)))
1-من الرفعة والاختلاف ليست من الطبقية لان الاسلام دين عدالة <<قال تعال <<ولكل درجات مما عملو وماربك بغافل عما يعملون>> <<ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ليتخذبعضهم بعضسخريا>> <<وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع.....الى اخرالاية 2- تفاوت الاجور والرواتب <<والله فضل بعضكم على بعض في الرزق>> 3- القيادة ضرورية قال رسول الله علية الصلاةوالسلام>>اذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمرو عليهم احد 4- اختيار الاصلح دون مجاملة الحديث الشريف<<من استعملرجلا من عصب وفيهم من هو ارضى لله منه.....الى اخر الحديث ايضا<<من ولى منأمر المسلمين شيئا وأمر عليهم محاباة....الى اخر الحديث 5- القدوة الحسنة <<لقد كان لكم في رسول الله أسوةحسنة>> 6- الشورى وجمع الكلمة >>وأمرهم شورى بينهم <<ولاينبئك مثل خبير <<وشاورهم في الامر <<فاسئلو اهل الذكر 7- اتخاذ القرار >>فأذا عزمت فتوكل علىالله 8- الاالتزام والطاعة\ <<يأيهاالذين آمنو أطيعو الله.....للاخر الاية <<واخفض جناحك لمناتبعك... <<لاطاعة لمخلوق.... <<اسمعو واطيعو,,, 9- الطموح والتهيؤ للمستقبل <<ويخلق مالاتعلمون >>ومأوتيتم من العلم.. >>وقل ربي زدنيعلما >>وفوق كل ذي علم عليم وحديث <<لايزال الرجل عالما ماطلب العلم... 10-تحمل المسئولية <<كل نفسبما كسبت رهينة <<ومن يعمل مثقال... <<كلكم راع وكلمسئوول.. 11-التخطيط السليم <<ولتنظر نفس ماقدمت.. 12-العمل المبني على العلم <<قلهل يستوي الذين يعلمون... <<لاخير فيمن كان من أمتي... 12-العمل وليس القول الاجوف <<يأيها الذين آمنو لم تقولون مالا تفعلون... <<وقل اعملو فسيرى الله عملكم.. <<وان ليس للانسان الا ماسعى 13-أجادة العمل واتقانه <<انا لانضيع اجر <<وسنزيد المحسنيين فيالحديث<<ان الله يحب اذا عمل احدكم 14-الجزاء الحسن مقابل العمل الجيد <<ومن جاء بالحسنة <<من عمل صالحامن ذكر او انثى... 15-المرونةولين الجانب <<وجادلهم بالتي هي احسن <<فيما رحمة من اللهلنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب... 16-العدل <<قل أمر ربي بالقسط <<انالمقسطيين عند الله.. <<واذا حكمتم بين الناس 17-التعاون والاخذ بالعلاقات الانسانية <<وتعاونو علىالبر التقوى... <<انما المؤمنون اخوة.. <<وقولو للناس حسنا الحديث الشريف<<مثل المؤمنين في توادهم.. <<كان الله في عون.. <<المسلم للمسلم.. 18-المكاشفة و عدم الوشاية قال تعالى<<يايها الذين آمنو ان جاءكم فاسق.... <<ولا تجسسو... الحديث الشريف<<لايسر الى احدكم عن اخيه... 19-التيسير ومراعاة الظروف قال تعالى <<يريد الله بكم اليسر.. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة هـدوء الليل ; 2011- 5- 14 الساعة 08:04 AM |
|
|
2011- 5- 14
|
#123 |
|
متميزة في كلية التربية المستوى الخامس
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
الاسئله اللي جت على المحاضره 6
قال تعالى( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) ويشير هذا الدليل كما درست إلى إحدى ركائز الإدارة في الإسلاموهي: أ. المكاشفة وعدمالوشاية. ب. العمل وليسالقول الأجوف. ج. التيسيرومراعاة الظروف. د. التخطيطالسليم. س6- قال صلى الله عليهوسلم: من استعمل رجلا من عصبجماعة/ أقارب) وفيهم من هو أرضى لله منه فقدخان الله ورسول والمؤمنين" رواه أحمد والحاكم ـ على ماذا يدل هذا الحديثالشريف؟ يدل ان اختيار الرجل المناسب للعمل او القياده في ضوء معايير مو ضوعيه واسس سليمه سواء في ادارته او انتاجيته ,له نتائجه الطيبه -6قال تعالى( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) ويشير هذا الدليل كمادرست إلى إحدى ركائز الإدارة في الإسلام وهي المكاشفة وعدم الوشاية ( ) 2- خطأ س50-قال تعالى( ومااوتيتم من العلم الاقليلا) 1- الالتزام والطاعه 2- العمل المبني ع العلم 3- الطموح والتهيؤ للمستقبل س39-قال الله تعالي(يايها الذين امن وان جاءكم فاسق بنا فتبنوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصحبوا على مافعلتم نادمين) 1- المكاشفه وعدم الوشايه 2- التيسير ومراعاة الضروف -الاداره كانت تسمى في الحضاره الاسلاميه ب.. 1- الامانه 2- الرعايه 3- الولايه 4- جميع ماسبق صحيح 5- س11- ماأنواع التعليم التقليدي الموروث؟ -التعليم فيالمساجد.,الكتاتيب.,- حلقات الدروسومجالسالعلماء |
|
2011- 5- 14
|
#124 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
[quote=هـدوء الليل;3477170]وياك يارب
مافهمت عليك ياليت توضح لي[/quote صباح الخير وعلى القوووة ان شالله خلاص فهمت الحضارات شوكرا |
|
2011- 5- 14
|
#125 |
|
متميزة في كلية التربية المستوى الخامس
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
شرايكم نوقف ونطمر ال7 و8 و9 و 10 و11 لانهم يبيلهم شوي ونرجع لهم لهم بعد مانخلص ال12و13 و14؟؟؟او نكمل ؟؟
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة هـدوء الليل ; 2011- 5- 14 الساعة 08:33 AM |
|
|
2011- 5- 14
|
#126 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
بسم الله
صباح الخير للمجميع .. هدوء مشكوره مجهودك كبير .. |
|
2011- 5- 14
|
#127 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
اوكي
بالنسبة لي خلصت الخامسة بذاكر السادسة وابداء معاكم من 11 لكن اهم شئ لا يكون فيه ترابط بين المحاضرات 7 و 8 مع 11 و 12 |
|
2011- 5- 14
|
#128 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
الله يوفقكم ...حبايبي ...شادين حيلكم ... المحاضرة الخامسة ..نزلها واحد ماله مكرر ..الصفحة اللي قبل ...
|
|
2011- 5- 14
|
#129 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
طيب ...حلو ...مع العلم ان 7 و8 و9 و10 ...طينتهم ثقيله شوي ...
|
|
2011- 5- 14
|
#130 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
هدوء الليل تذاكري من الملزمة ولا ملخص مس نونا
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مـــــراسم, لإدارة, الأولومبية’’, الشعــلة, ادخلوا, بملازمكم, تربويــــة, إشــعــال |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
