[ المستوى السابع ] : █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( فقه الجنايات والحدود ) ► █ ▌ █

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاني تلقيمه

عذاري يالدافوره تأكدي الظاهر اءا قال عفووت عنك يسقط القيد ولا تسقط الديه

طيب يمكن كان عفوه لوجه الله مايبي لاديه ولاقصاص

شفت كيف انا عرفت نيته ههههههههههه


بس جد والله اني فهمتها كذا

[سلاحي طموحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدحامد الحربي

لا
مضمونه بقود وديه

المذكرة تقول سراية الجناية مضمونه فى النفس فما دونها بقود او دية
بديت اتنح الله يستر

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدحامد الحربي

اليوم ماادري وش جاني ودي اكون عضو فعال استحيت مني
قلت الربع والربايع يشاركون وانت ماغير تبحلق عويناتك

الله يعطيك العافيه كانت مشاركاتك ممتازه وفي وقتها

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاحي طموحي

المذكرة تقول سراية الجناية مضمونه فى النفس فما دونها بقود او دية
بديت اتنح الله يستر

مو زي تتنيحي والله فصلت فصله
ا

[سلاحي طموحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذاري 700

طيب يمكن كان عفوه لوجه الله مايبي لاديه ولاقصاص

شفت كيف انا عرفت نيته ههههههههههه


بس جد والله اني فهمتها كذا

وانتبهي لو جى السؤال العفو مطلقا برضه الجواب له الدية لان مكتوبه كذا الحاله الثالثه : العفو مطلقا

[محمدحامد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاحي طموحي

. من وطئ أمة له فٌها شرك 42
أ. عزر بمائة جلدة
جلدة 99ب. عزر بـ
جلدة 81ج. عزر بـ

مااذكر هالنقطة ذكرت بالمذكره ولا بشرحه ....هل الاجابة صحيحه

حسب الشيخ قوقل
عزر بمائة جلده

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاحي طموحي

وانتبهي لو جى السؤال العفو مطلقا برضه الجواب له الدية لان مكتوبه كذا الحاله الثالثه : العفو مطلقا

الله يوفقك

[محمدحامد الحربي]

.ما يجب بقتل شبه العمد:

تجب الدية في قتل شبه العمد والخطأ مع الكفارة، أما قتل العمد العدوان فلا كفارة فيه؛ لأن إثمه لا يرتفع بالكفارة؛ لعظمه وشدته وشناعته.

[محمدحامد الحربي]

عاقلة الإنسان:

في قتل شبه العمد وقتل الخطأ تكون الدية على العاقلة، والكفارة على القاتل، وعاقلة الإنسان هم: الذكور من عصبته كلهم، قريبهم وبعيدهم، حاضرهم وغائبهم، يبدأ بالأقرب فالأقرب، ويدخل فيهم أصول الرجل دون فروعه، وتحمل العاقلة ما فوق الثلث من الدية.



.ما لا تتحمله العاقلة:

ولا تحمل العاقلة دية العمد، ولا دية العبد جانياً أو مجنياً عليه، ولا ما دون ثلث الدية كدية سن ونحوه، ولا الصلح، ولا الاعتراف.
ولا عقل على غير مكلف، ولا على أنثى، ولا على فقير، ولا على مخالف لدين الجاني.

[نانو الغالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدحامد الحربي

لا
مضمونه بقود وديه

المثال نفسه مكتوب بصفحة 11 لخمائل الورد

(لوقطع اصبعا فتآكلت اخرى اوقطع اليد وسقطت من مفصل فالقود)


يعني القود فقط

ولا