[ اللغة الانجليزية ] : third year english student second term

[أخت أخوها]

لاتغرك ضحكتي

مشكوره حبوبه ^^

[مينولوبي كروز]

ندااااااااااااااااااااااء الى هيفي رين .. وينك قلتيلي عندك محاضرات العربي ..ولا رديتي علينا بعدهاااااا

لايكون صار لك شي لاسمح الله

[مينولوبي كروز]

مشكووووره رنومه
طيب المحاضره ال7 مو عندك ؟؟

[رنومه..]

والله هذاا الي عندي،،
ووالي عطتني اياها قالت هذا آخر شي،،
طيب الي حضر المحاضره الاخيره يقولنا بس هذا الي معنا ولا بعد؟!

[Roony bnt 7sony]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Roony bnt 7sony

بنات الي تعرف شي عن شعر د. عليييا


تسعفني بلييز

ابي اعرف متى الاختببار واذا في ملازم ولا لاء !!


مو عارفه شششششششي ابد ابد :(


الله يوفقها ويسعدها الي ترد علي

بليز حدن يعبرني :(

[شموخي قهر عذالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنومه..

عربي 6
مرحلــــة التـــألـــيف المســــــــرحــــــــــي
استمد المؤلفون مادة مسرحياتهم من :
1- مسرحيات من تاريخ العرب القديم
اتجهت عواطف بعض الكتاب إلى التاريخ العربي يستوحونه من بعض المواقف القومية التي تدعو إلى الفخر والاعتزاز وتثير في النفوس الحمية والأنفة وذلك لأسباب قومية *وسياسية واجتماعية منها استفحال ظلم العثمانيين في بعض البلدان العربية وطغيان المستعمرين في بعضها الأخر ثم تأخر الشعوب العربية عامة عن قوالب الحضارة الحديثة .
اتجه الكتاب في موقفهم من التاريخ اتجاهات شتى منها :1- ذكر النوابغ والأبطال وعرض أمجادهم .
2- التعرض للمأثور من *وقائع العرب وأخبارهم وإبرازها ناصعة وقد ساعد ها على خلق أدب جديد نتج في ظله شعر كثير وقصص تاريخية ومن هذه المسرحيات(المروءة والوفاء) لخليل اليازجي,اتخذ اليازجي من حوادث التاريخ إطارا صور فيه المثل الأخلاقية العربية من كرم ووفاء وصور الصفات الدنيئة كالغيرة والخسة والمكر فقد اختار اليازجي لحوادث مسرحيته من تاريخ النعمان بن المنذر عندما ظل في الصحراء فأراد النعمان أن يكافئه فدعاه إلى الحيرة ليجازيه على كرمه. وظف الكاتب ماعرف عن النعمان من يومي سعده وبؤسه وكيف تزامن مع قدوم الإعرابي مع يوم بؤسه فقرر أن يقتله وظل النعمان يتردد فيعطي الإعرابي فرصة فيبتعد زمنا ثم يعود ليفي بوعده بالعودة ويضع نفسه رهن يد النعمان الذي تعجب من عودته ووفائه وعندما سأله مالذي دعاك إلى الوفاء؟فقال : ديني ,وعرض الإعرابي دينه على النعمان فاتبعه والكاتب يصطنع حوادث التاريخ للدعوة إلى الفضائل ونسج على هامش التاريخ قصص حب بطلاها قراد الإعرابي وابنة النعمان وتتطور القصة عبر حوادث التاريخ لتنتهي إلى الزواج , ومن المسرحيات التاريخية أيضا (السلطان صلاح الدين ومملكة اورشلين) لفرح انطون اختار الأديب المفكر فرح انطون حقبة من أزهى حقب التاريخ الإسلامي وجعلها إطارا تاريخيا أحاط حوادث مسرحيته ليعرضها على المسرح ويبث من خلالها أفكاره الاجتماعية والسياسية والإنسانية والوطنية تتحرك الحوادث في هذه المسرحية بقوة ونشاط فالمادة تاريخية أضاف إليها بعض إلهاماته الأمر الذي ساعده على رسم صورة حية لتلك الفترة الحرجة من تاريخ الشرق الإسلامي وهو يعمد إلى السرعة ليصل إلى غايته وهي انتصار الشرق على الغرب في أبهى حلة لذلك اسقط الحشو وتجنب الاستطراد والتطويل ولم يسترسل في الوصف والشرح بل قدم لنا الحادثة في صورتها الممثلة المجسمة واعتمد بعض الحيل المسرحية لتوفير عنصري التشويق والمماطلة اللذين يؤديان إلى تتبع الجمهور للحوادث في لهفة وتطلع فاعتمد إلى تنكر (ماريا) وعلى تنكر(برنت) وأخفى سرهما إلى آخر المسرحية كما عمد إلى المحادثات السرية والرسائل التي ينقلها الحمام الزاجل ليضفي على المسرحية هالة من الغموض والإبهام لكنه حافظ على منطق التاريخ ومنطق الحوادث والشخصيات واستطاع أن يقنعنا بصحة الجو التاريخي فحرص على الواقع التاريخي للشخصيات المعروفة تاريخيا وحقق هدفه في تصوير الشرق في بساطته وإخلاصه *ووطنيته و وضوحه وروحانيته والغرب في مكره وخسته وماديته ,وهناك مسرحيات من تاريخ *الشرق الإسلامي الحديث تناول مؤلفوها علاقة المواطن العربي بالتغيرات منها مسرحية( نابليون بونابرت )لأمين ألخوري ومسرحية (أرواح الأحرار) لنسيم عازار وقد تناولت هذه المسرحيات العلاقة المتوترة بين الإنسان والمتغيرات التاريخية وتنول الكتاب أيضا التاريخ العام واستمدوا منه المسرحيات من مثل(كليوباترا) لاسكندر فرح.
2- مسرحيات من التراث الشعبي "ألف ليلة وليلة"
تراثنا الشعبي الهم المبدعين العرب في تناوله في إبداعاتهم فاستمد مارون النقاش من ألف ليلة وليلة موضوع إحدى مسرحياته وكذلك القباني فألف *مارون النقاش (أبو الحسن المغفل هارون الرشيد) من إحدى حكايات ألف ليلة وليلة وقد تأثر في مسرحيته هذه بموليير في مسرحية البخيل واستمد القباني مسرحية (عنترة) ولا علاقة لشخصية الحكاية بالشخصية التاريخية التي تشير إليها.
3-مسرحيات مصدرها ديني:
وهي مسرحيات استمدت من الكتب المقدسة (من القران الكريم والإنجيل) اختلطت في هذه المسرحيات الأفكار الدينية مع الأغراض التهذيبية في مزيج متناسب جمع بين الموعظة الحسنة والسخرية اللاذعة أي بين البناء والهدم على صعيد واحد ,من هذه المسرحيات (ادم وحواء) لفيلمون الكاتب و (يوسف الحسن) لنعمة الله البجاني.
*
*
*
انتهــــــــت المحاضـــــــرة
بالتـــــــــوفيــــــــــــق
*


هذآ الي وصلني ،، بس ليت الي عندها المحاضره مكتوبه تتاكد انو بس هذا الشي معنآ،،

الله يعطيتس العاااااااااااااااافيه رنوووووووووومه

[Angelica]

بنات انا ما عمري شاركت مع د. صباح نثر

كم مره لازم نشارك معها ؟ + الثلاثاء هذا وش المطلوب منا يعني كهوموورك او سمثنق عشان اشارك فيه ؟ :(

وبالنسبه اامقال .. الدكتور سليم .. وش المقال اللي مطلوب منا نكتبه ؟؟

[أتعبتني يا قلب]

فيه احد عنده تفريغ محاضرات لبنثر لـ د. صباح؟
ياليت لو اي وحدة تنزلها
وسؤال :: كيف نذاكر النثر ؟؟وش اللي فيه ممكن نذاكره؟؟
انا حاسة اني بجيب العيد فيه

[جنون الكون]

بناااااات بليييز بسررعه بروح انااام وش تبي هيفاء بكررة بالنقد بالواجب بلييز افيدوني

[منتدياتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنومه..

عربي 6
مرحلــــة التـــألـــيف المســــــــرحــــــــــي
استمد المؤلفون مادة مسرحياتهم من :
1- مسرحيات من تاريخ العرب القديم
اتجهت عواطف بعض الكتاب إلى التاريخ العربي يستوحونه من بعض المواقف القومية التي تدعو إلى الفخر والاعتزاز وتثير في النفوس الحمية والأنفة وذلك لأسباب قومية *وسياسية واجتماعية منها استفحال ظلم العثمانيين في بعض البلدان العربية وطغيان المستعمرين في بعضها الأخر ثم تأخر الشعوب العربية عامة عن قوالب الحضارة الحديثة .
اتجه الكتاب في موقفهم من التاريخ اتجاهات شتى منها :1- ذكر النوابغ والأبطال وعرض أمجادهم .
2- التعرض للمأثور من *وقائع العرب وأخبارهم وإبرازها ناصعة وقد ساعد ها على خلق أدب جديد نتج في ظله شعر كثير وقصص تاريخية ومن هذه المسرحيات(المروءة والوفاء) لخليل اليازجي,اتخذ اليازجي من حوادث التاريخ إطارا صور فيه المثل الأخلاقية العربية من كرم ووفاء وصور الصفات الدنيئة كالغيرة والخسة والمكر فقد اختار اليازجي لحوادث مسرحيته من تاريخ النعمان بن المنذر عندما ظل في الصحراء فأراد النعمان أن يكافئه فدعاه إلى الحيرة ليجازيه على كرمه. وظف الكاتب ماعرف عن النعمان من يومي سعده وبؤسه وكيف تزامن مع قدوم الإعرابي مع يوم بؤسه فقرر أن يقتله وظل النعمان يتردد فيعطي الإعرابي فرصة فيبتعد زمنا ثم يعود ليفي بوعده بالعودة ويضع نفسه رهن يد النعمان الذي تعجب من عودته ووفائه وعندما سأله مالذي دعاك إلى الوفاء؟فقال : ديني ,وعرض الإعرابي دينه على النعمان فاتبعه والكاتب يصطنع حوادث التاريخ للدعوة إلى الفضائل ونسج على هامش التاريخ قصص حب بطلاها قراد الإعرابي وابنة النعمان وتتطور القصة عبر حوادث التاريخ لتنتهي إلى الزواج , ومن المسرحيات التاريخية أيضا (السلطان صلاح الدين ومملكة اورشلين) لفرح انطون اختار الأديب المفكر فرح انطون حقبة من أزهى حقب التاريخ الإسلامي وجعلها إطارا تاريخيا أحاط حوادث مسرحيته ليعرضها على المسرح ويبث من خلالها أفكاره الاجتماعية والسياسية والإنسانية والوطنية تتحرك الحوادث في هذه المسرحية بقوة ونشاط فالمادة تاريخية أضاف إليها بعض إلهاماته الأمر الذي ساعده على رسم صورة حية لتلك الفترة الحرجة من تاريخ الشرق الإسلامي وهو يعمد إلى السرعة ليصل إلى غايته وهي انتصار الشرق على الغرب في أبهى حلة لذلك اسقط الحشو وتجنب الاستطراد والتطويل ولم يسترسل في الوصف والشرح بل قدم لنا الحادثة في صورتها الممثلة المجسمة واعتمد بعض الحيل المسرحية لتوفير عنصري التشويق والمماطلة اللذين يؤديان إلى تتبع الجمهور للحوادث في لهفة وتطلع فاعتمد إلى تنكر (ماريا) وعلى تنكر(برنت) وأخفى سرهما إلى آخر المسرحية كما عمد إلى المحادثات السرية والرسائل التي ينقلها الحمام الزاجل ليضفي على المسرحية هالة من الغموض والإبهام لكنه حافظ على منطق التاريخ ومنطق الحوادث والشخصيات واستطاع أن يقنعنا بصحة الجو التاريخي فحرص على الواقع التاريخي للشخصيات المعروفة تاريخيا وحقق هدفه في تصوير الشرق في بساطته وإخلاصه *ووطنيته و وضوحه وروحانيته والغرب في مكره وخسته وماديته ,وهناك مسرحيات من تاريخ *الشرق الإسلامي الحديث تناول مؤلفوها علاقة المواطن العربي بالتغيرات منها مسرحية( نابليون بونابرت )لأمين ألخوري ومسرحية (أرواح الأحرار) لنسيم عازار وقد تناولت هذه المسرحيات العلاقة المتوترة بين الإنسان والمتغيرات التاريخية وتنول الكتاب أيضا التاريخ العام واستمدوا منه المسرحيات من مثل(كليوباترا) لاسكندر فرح.
2- مسرحيات من التراث الشعبي "ألف ليلة وليلة"
تراثنا الشعبي الهم المبدعين العرب في تناوله في إبداعاتهم فاستمد مارون النقاش من ألف ليلة وليلة موضوع إحدى مسرحياته وكذلك القباني فألف *مارون النقاش (أبو الحسن المغفل هارون الرشيد) من إحدى حكايات ألف ليلة وليلة وقد تأثر في مسرحيته هذه بموليير في مسرحية البخيل واستمد القباني مسرحية (عنترة) ولا علاقة لشخصية الحكاية بالشخصية التاريخية التي تشير إليها.
3-مسرحيات مصدرها ديني:
وهي مسرحيات استمدت من الكتب المقدسة (من القران الكريم والإنجيل) اختلطت في هذه المسرحيات الأفكار الدينية مع الأغراض التهذيبية في مزيج متناسب جمع بين الموعظة الحسنة والسخرية اللاذعة أي بين البناء والهدم على صعيد واحد ,من هذه المسرحيات (ادم وحواء) لفيلمون الكاتب و (يوسف الحسن) لنعمة الله البجاني.
*
*
*
انتهــــــــت المحاضـــــــرة
بالتـــــــــوفيــــــــــــق
*


هذآ الي وصلني ،، بس ليت الي عندها المحاضره مكتوبه تتاكد انو بس هذا الشي معنآ،،

مابي اصدمك

معنا بعد اللي اخذناه اخر شي مسرح العبث والتسجيلي