[ جميع التخصصات ] : [ مُميْز ]: تلخيص مادة اخلاق اسلامية

[ميووش]

الله يعطيكي الف عافيه حبيبتي وجعلها في موازين حسناتك كم تجيك من دعوات البنات الله يسسعدك ويسهلك مثل م سهلتي لنا




اشكرك من اعماقي

[NOUFANY]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NoOoOoNa

يعطيكككك العافيه وماقصرتي

الله يعافيك حبيبتي..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميووش

الله يعطيكي الف عافيه حبيبتي وجعلها في موازين حسناتك كم تجيك من دعوات البنات الله يسسعدك ويسهلك مثل م سهلتي لنا




اشكرك من اعماقي

ميوش ..
الله يعافيك يارب .. ردك جدا جميل ويحفز الواحد انه يكمل جميله

انا الي اشكرك





وعسى الله يوفقكم جميع وتنجحون فيها بدرجة حلوه

[NOUFANY]

* الفصل الرابع *


س : عرفي الخلق لغة ؟

خُلُق ---> سجية وطبع ومرؤة والدين .

خلْــُق ---> سجية .

خَلَق ---> ابداع الشيء من غير اصل ولا احتذاء \تقدير مستقيم/ "خلق السماوات والارض"
---> ايجاد الشيء "خلقكم من نفس واحدة"

* ليس الخلق بمعنى (الابداع) الا لله "أفمن يخلق كمن لا يخلق" *
* الخلق بمعنى (الاستحالة) جعله لغيره في بعض الاحوال كعيسى عليه السلام "واذ تخلق من الطين كهيئة الطير" *



س : الخلق لا يستعمل في جميع الناس الا على وجهين .. ما هما ؟
1- في معنى التقدير .
2- في الكذب "وتخلقون افكا" .. فكل موقع استعمل فيه الخلق في وصف الكلام , فالمراد به : الكذب .


س : الخَلق والخُلق في الاصل واحد كالشَرب والشُرب .. ولكن خص كل منهما بشيء فبم اختص كلا منهما ؟
الخَلق ---> خص بالهيئات والاشكال والصور المدركة البصر .
الخُلق ---> خصها بالقوى والسجايا المدركة بالبصيرة .
"وانك لعلى خلق عظيم" اي : لعلى دين عظيم . والمعنى لعلى الخلق الذي آثرك الله به في القران .
+ تُقرأ الاقوال في صفحة50 .



وردت كلمة (خُلُُق) في القران بمعنيين .. ما هما ؟
1- قوله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم "وانك لعلى خلق عظيم" ولما كانت اخلاقه الحميدة كامله لا شك بها , ولأن الله امر له بمجموع ماكان متفرقا في الانبياء من الخلق الكريم وهذه درجة عاليه لم تتيسر لاحد من قبله , وصف الله خلقه بأنه عظيم .
2- في قصة هود عليه السلام عندما دعا قومه الى عبادة الله وحده وكان جوابهم "قالوا سواء علينا أوعظت ام لم تكم من الواعظين*ان هذا الا خلق الاولين*وما نحن بمعذبين" ومعنى (خلق الاولين) اي عادتهم , بمعنى ان ما هذا الذي نحن عليه من الدن الا خلق الاولين وعادتهم كانوا به يدينون ونحن بهم مقتدون .



* الخلاصة : ان الخلق في اللغة يطلق على : الطبع , السجية , المرؤة , الدين , العبادة *





س : ماتعريف كلا من (بن مسكويه) و (الغزالي) للخلق اصطلاحا ؟
ابن مسكويه ---> حال للنفس داعية لها الى افعالها من غير فكر ولا رويّه . وهذا الحال ينقسم الى قسمين .. منها ما يكون طبيعيا من أصل المزاج .. ومنها ما يكون مستفادا بالعادة والتدرب .. وربما كان مبدأه بالروية والفكر ثم يستمر عليه اولا فأول حتى يصير ملكة وخلقاً .
الغزالي ---> عبارة عن هيئة في النفس راسخة عنها تصدر الافعال بسهولة ويسر من غير حاجة الىى فكر وروية . فإن كانت الهيئه بحيث تصدر عنها الافكار الجميله المحمودة عقلا وشرعا , سميت تلك الهيئة خلقا حسنا .. وان كان الصادر عنها الافعال القبيحة سميت الهيئة التي يهي المصدر , خلقا سيئا .


س : ماذا يُفهم من تعريفي بن مسكويه والغزالي ؟
1- ان الخلق حال او هيئة للنفس . اي ان خُلق هو صفة للجانب النفسي للانسان .. وخَلق صفة للجانب الجسدي .
2- هذه الصفة النفسية يجب ان تكون راسخة .. اي ثابته غير عارضة فهي تتمثل عادة لصاحبها تتكرر كلما سنحت الفرصة .. فالبخيل الذي يتصدق مره بحياته هو ليس كريم .
3- هذه الصفة يجب ان تكون طبيعيه غير مصطنعه ولا متكلفه .
4- وصدور الافعال عن هذه الهيئة النفسيه يجب ان يكون من غير تردد ولا تفكير ولا تأخير .
5- والخلق منه ماهو طبيعي فطري كالحياء .. ومنه ماهو مكتسب من التعود والتدرب كالشجاعة .
6- لفظ الخلق يطلق عالمحمود والمذموم .. لذا يجب تحديده .
7- ان مراحل تكون الخلق هي : خاطره --> ميل --> رغبه --> اراده --> عاده .


س : عرفي كلا من (الخاطر - الميل - الرغبة - الاراده - العادة ) ؟
الخاطر : هو حديث النفس .
* والنفس تحدث الانسان بامور كثيره قد يميل الى احدها *
الميل : هو توجه الانسان لخاطر من خواطره , يتصوره ويدرك الغرض منه والغايه المترتبه عليه .
* فاذا تغلب ميل على سائر الميول .. صار هذا الميل رغبة *
الرغبه : هي تغلب ميل على بقية الميول الموجوده في النفس الانسانيه.
* فاذا فكر الانسان في هذه الرغبه ودرسها دراسه واعيه وعزم عليها .. صارت اراده *
الارادة : هي صفة النفس التي تخصص رغبة من الرغبات التي مالت لها النفس لكي تتحقق وتوجد .
*فاذا تكررت الارادة .. صارت عادة *
العادة : هي الارادة التي تتكرر وتصدر عن حالة راسخة , هي الخلق .



س : عرفي السلوك ؟
عمل الانسان الصادر عن ارادة حرة المتجه نحو غاية معينه مقصودة وكذلك الاعمال شبه الارادية .. فهو لا يشمل عمل الحيوان والنبات .. ولا عمل الانسان الذي لا راردة ولا حرية فيه كالمجنون والمكره والسكران .


س : ماذا يطلق على علاقة الخلق بالسلوك ؟ ولماذا ؟
علاقة الدال بالمدلول .
لانه اذا كان الخلق صفة النفس الباطنه وهو يدرك بالبصيرة .. والسلوك هو صورة النفس الظاهره وهو يدرك بالبصر .


س : يؤثر على علاقة الخلق بالسلوك شيئان .. ماهما ؟
1- اسباب خارجية .. فتجعل السلوك لا يدل دلالة صادقة عالخلق .. مثل الذي يتصدق رياء .
2- موانع تمنع من دلالة السلوك عالخلق .. كالشجاع الي لا يجد فرصة لظهور شجاعته .





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[NOUFANY]

المشاركة مرفقه بالملف

__________________

[NOUFANY]

س : ماهي انواع الموعظة ؟
1- المباشرة ---> كموعظة لقمان لابنه : "واذا قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله ..." الى اخر الايات صفحة 57 و 58 .
2- القصة --->
أ) القصة التاريخيه : وهي الواقعية المقصودة بأماكنها واشخاصها وحوادثها .. ككل قصص الانبياء ومكذبين الرسل .
ب) القصة الواقعية : وهي التي تعرض نموذجا لحالة بشرية فيستوي ان تكون بأشخاصها الواقعيين او بأي شخض يتمثل في ذلك النموذج .. كقصة بني ادم .
ج) القصة التمثيلية : هي التي لا تمثل واقعة بذاتها ولكنها يمكن ان تقع في اي لحظة من اللحظات وفي اي عصر من العصور .. قصة صاحب الجنتين .
3- ضرب الامثالل ---> آية مثل الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبه .. ومثل الكلمة الخبيثه كالشجره الخبيثه . صفحة 59 و 60 .
4- اسلوب الحوار ---> كاسئلة واجوبة يجذب انتباه السامع للموعظة التي تأتي من خلاله .. كالذي جاء في خطبة الوداع . يُنظر صفحة 60 .




س : ماهو منهج نبينا الذي يجب ان ننتهجه في الوعظ والنصيحة ؟
1- يراعي حال الانسان الذي يعظه .
2- يتخير الموعظه التي تناسب عمره .
3- والنصيحة التي تلائم ظروفه .
4- ان لا يطيل في الوعظ فيمل السامع .
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يطيل الموعظة يوم الجمعه انما هن كلمات يسيرات)


س : ان من شروط بناء الخلق (تربية الاخلاق) هي صداقة الاخيار .. فماهي الشروط في الصديق ؟
1- الايمان "ولاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا" .
2- ان يكون عاقلا حكيما , فلا خير في صداقة الحمقى .
3- حميد الاخلاق .
4- حسن السلوك .
5- طيب العشره .
6- يؤثر الخير عالشر .
7- يعين على طاعة الله .















* الفصل الخامس *





س : كيف هيّأت تشريعات الاسلام الجو المناسب للحياة الاخلاقيه الفاضله ؟
هيأته بما يشمله الاسام من :
1- نظام اقتصادي كامل .. ونظام سياسي محكم .. ونظام اجتماعي دقيق .
2- بما تضمنه من حث متكرر على التزام مكارم الاخلاق وحمايتها وتحذير من ذميم الاخلاق والتنفير منها .
3- بما حواه من بيان لما يترتب على الاخلاق في الدنيا والاخره بالنسبة للفرد والمجتمع من نتائج واثار .



س : ماهي العقوبات التي شرعها الاسلام لصيانة الاخلاق الفاضله ؟
1- السرقة (حماية للامانه) .
"والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم"
2- عقوبة الزنا واللواط وقذف المحصنات (حماية للحياء والعفه) .
--> الزنــا .. "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلده ولا تأخذكم بهما رأفه في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ولشهد عذابهما طائفة من المؤمنين"
--> اللــواط .. "اتأتون الذكران من العالمين * وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون"
--> القذف "واللذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون * الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فأن الله غفور رحيم"
3- القصاص (صيانة للعدل) .
"يا ايها الذين امنوا كتب عليكم كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفى له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم * ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون"
4- قطع الطريق والحرابة (صيانة للامن) .
"انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفذوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم * الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم"
5- شرب الخمر (حماية للاخلاق والعقل) .
"يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون"
6- الردة عن الاسلام .
"من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم"


س : ماهو نصاب قطع اليد في السرقة ؟
مايسوي قيمته جراما واحدا من الذهب الخالص ويكون التقدير بحسب سعر الذهب وقت وقوع السرقة , والدينار في عهد الرسول عليه السلام يزن 4 جرامات .
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينارا فصاعدا) .


س : عللي / ذكرت عقوبة السرقه صريحة محدده ؟
1- لخطورتها .
2- لانها تتم في الخفاء .


س : ماحكم التشفع او تعطيل عقوبة السارق ؟ مع ذكر الدليل ؟
لا يجوز .
والدليل حديث عائشة رضي الله عنها المذكور في صفحة 82 و 83 .


*يجب ان يتوب السارق ويبدأ صفحة جديده .. ولا تبقى جريمته مسطورة في صحيفه كسوابقه تطارده اينما توجه .. وتقبل شهادته*


س : ماهو حد الزناة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الثيب جلد مائة ثم رجم بالحجاره , والبكر جلد مائة ثم نفي سنة) .



س : ماهي عقوبة اللواط ؟
1- مثل عقوبة الزنا .
2- رجح بعض العلماء وجوب قتل الفاعل لهذه الجريمه والمفعول به .. لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) .



س : هل القذف يشمل الرجل ايضا ؟
نعم داخل في معنى الاية .. واجمعت الامه على ذلك .



س : ان قذف المحصنات من الموبقات .. دللي على ذلك ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : يارسول الله وماهن ؟
قال : الشرك بالله , والسحر , وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق , واكل الربا , واكل مال اليتيم , والتولي يوم الزحف , وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) .



س : في اية القصاص .. ما معنى قوله تعالى "ان في القصاص حياة" ؟
معناه ان القاتل اذا علم انه سيقتل ارتدع وانزجر .. فأحيا نفسه من جهة وأحيا من كان يود قتله من جهة اخرى .



س : ماهي عقوبة القاتل بالخطأ .. والقاتل بالعمد ؟
القاتل بالخطأ ---> عقوبة مالية .
القاتل بالعمد ---> 1- خلود في جهنم .
2- غضب من الله ولعنه .
3- عذاب عظيم .




س : من يدخل في مفهوم عقوبة الحرابة ؟
كعصابة القتل .. وعصابة خطف الاطفال .. وعصابة اللصوص للسطو على البيوت والبنوك .. وعصابة خطف البنات والعذارى والفجور بهن .. وعصابة اغتيال الحكام ابتغاء للفتنه واضطراب الامن .. وعصابة اتلاف الزروع وقتل المواشي والدواب .



س : من اين اخذت كلمة حرابه ؟ ولماذا ؟
من الحرب .
لان هذه الطائفة الخراجه على النظام تعتبر محاربة للجماعه من جانب ومحاربة للتعاليم الاسلاميه التي جاءت لتحقيق امن الجماعه وسلامتها بالحفاظ على حقوقها من جانب اخر .


س : لماذا سمي قطاع الطرق بهذا الاسم ؟
لان الناس ينقطعون بخروج هذه الجماعة عن الطريق فلا يمرون فيه خشية ان تسفك دماؤهم او تسلب اموالهم او تهتك اعراضهم او يتعرضون لما لا قدرة لهم على مواجهته .


س : ماهي عقوبات قطاع الطرق ؟
1- اذا قَتَلوا ---> يُقتلوا جميعا .. حتى لو كان القاتل واحد منهم فقط .. وذلك لانهم شركاء في الافساد .
2- اذا قَتَلوا واخذوا الاموال من الناس ---> قُتلوا وصلّبوا .
3- ان اخذوا الاموال فقط ولم يقتلوا ---> قطعت ايديهم اليمنى وارجلهم اليسرى ويكوى العضو المقطوع حتى لا ينزف .
4- ان اخافوا الطريق فقط ولم يقتلوا ولم يأخذوا الاموال ---> نُفُوا الى بلد اخر غير البلد الذي افسدوا فيه .



س : ما معنى كلمة خمر ؟
هي التغطية والستر . فهي تشمل كل ما يخمر العقل .. اي : يغطيه ويستره سواء كان سائلا او جامدا .. وسواء كان مما يؤكل او مما يشرب .
لقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (كل مسكر خمر وكل خمر حرام)


س : ماهي عقوبة الخمر ؟
40 جلدة .. وللحاكم ان يزيد الى 80



س : ماهي عقوبة المرتد ؟
القتل . .لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (من بدل دينه فاقتلوه) .



س : عللي / يُستتاب المرتد قبل تنفيذ القتل ؟
لانه كثيرا ماتكون الرده نتيجة الشكوك والشبهات التي تساور النفس وتزاحم الايمان ولابد ان تتهيأ فرصة للتخلص من هذه الشبهات والشكوك وان تقدم الادله والبراهين التي تعيد الايمان الى القلب واليقين الى النفس وتزيح ما علق بالوجدان من ريب وشكوك ومن ثم كان من الواجب ان يستتاب المرتد ولو تكررت ردته ويمهل فتره زمنيه يراجع فيها نفسه وتفند فيها وساوسه وتناقش فيها افكاره فأن عدل عن موقفه بعد كشف شبهاته ورجع الى الاسلام وأقر بالشهادتين واعترف بما كان ينكره وبرئ من كل دين يخالف الاسلام .. قبلت توبته والا اقيم الحد .


س : كم هي فترة الاستتابه ؟
قيل 3 ايام . .وقيل يكرر له التوجيه حتى يغلب الظن انه لن يعود الى الاسلام .



س : ماهو التعزير ؟
اعطى الاسلام لولي الامر الحق في سن بعض العقوبات الاخرى على المخالفات الاخلاقيه .



*ان كلمة حريّه لم ترد بلفظ (التحرر من كل قيد وتحلل من كل سلطان) لا في القران ولا في السنة *

[NOUFANY]

س : عرفي الرحمة لغة وشرعا ؟
لغة .. العطف والشفقة والحنان والرقه والموده واللين والرأفه .
شرعا .. هي رقة تقتضي الاحسان للمرحوم وقد تستعمل تارة في الرقة المجردة , وتارة في الاحسان المجرد عن الرقة كـ(رحم الله فلانا) .


س : ماذا يكون معنى الرحمه حينما تكون من الله ؟
انعام وافضال .


س : وماذا يكون معناها حينما تكون من الادميين ؟
رقة وعطف .


س : الرحمة لها معنيين .. ماهما ؟ مع ذكر الدليل من السنة ؟
1- الرقه ---> في طباع الناس .
2- الاحسان ---> تفرد به سبحانه .
قول الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم : (لما خلق الرحم قال تعالى : انا الرحمن وانت الرحم شققت اسمك من اسمي فمن وصلك وصلته ومن قطعك قطعته)


س : كم مره وردت الرحمه في القران ؟
323 مره .. تكلمت عن الرحمه من جميع نواحيها .



س : هاتي دليل على رحمة الله ؟
قوله تعالى في الحديث القدسي : (اني والجن والانس في نبأ عظيم .. اخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر سواي ! .. خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد ! .. اتحبب اليهم بنعمتي وانا الغني عنهم ويتباغضون الي بالمعاصي وهم الفقراء الي ! من اقبل اليّ منهم تلقيته من بعيد ومن اعرض عني منهم ناديته من قريب ! اهل ذكري اهل مجالستي اهل شكري اهل زيارتي .. واهل طاعتي اهل محبتي واهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي .. ان تابوا الي فأنا حبيبهم فإني احب التوابين المتطهرين .. وان لم يتوبوا فأنا طبيبهم ابتليهم بالمصائب لاطهرهم من الذنوب والمعائب .. الحسنه بعشرة امثالها او ازيد .. والسيئه بواحدة او اعفو .. فان استغفروني غفرتها لهم .. رحمتي سبقت غضبي .. وحلمي سبق مؤاخذتي .. وعفوي سبق عقوبتي .. وانا ارحم بعبادي من الوالدة بولدها)



س : اذكري اسماء الله الحسنى المختصه بالرحمه ؟
الرحمن .. الرحيم


س : اذكري اسماء الله الحسنى التي لها اتصال بالرحمه ؟
الغفار .. اللطيف .. الودود .. الولي .. البر .. التواب .. العفو .. الرؤوف .. النافع .. الهادي .. الغفور .. الشكور .


* ان وصف الله بالرحمن الرحيم .. وبأنه ارحم الراحمين .. وبأنه رحيم ودود .. لينقض باطل المستشرقين اصحاب الهوى .. في زعمهم ان الدين الاسلامي دين لا رقة فيه .. وهل هناك ارق من وصف الله تعالى بالرحمن الرحيم .. ووصفه بأنه ارحم الراحمين؟ *




س : هاتي اية تتمثل فيها كل الرقه ؟
"ان ربي رحيم ودود"



س : هاتي اية قرآنية تتحدث عن الرحمه ؟
"كتب ربكم على نفسه الرحمه"



س : هاتي دليلا على اثار الرحمه ؟
"وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته"



س : هاتي دليلا من القران على الطريق الموصله لرحمة الله ؟
"وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون"


س : هاتي دليل من السنة على رحمة الله سبحانه وتعالى ؟
(ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار .. ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل .. حتى تطلع الشمس من مغربها)



س : هاتي دليل من القران ومن السنه على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
"وما ارسلناك الا رحمة للعالمين"
(اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها .. فاسمع بكاء الصبي فأتجوز في الصلاة كراهية ان اشق على امه)



س : هاتي دليل من القران ومن السنة على رحمة المؤمنين ؟
"محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم"
(بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخّره فشكر الله له .. فغفر له) .



س : عرفي الرحم ؟
يطلق على الاقارب .. وهم من بينه وبين الاخر نسب : سواء كان يرثه ام لا .. وسواء كان ذا محرم ام لا .. فيدخل فيهم اولاد الاعمام واولاد الاخوال .



س : هاتي دليل على حث القران لصلة الرحم ؟
"واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ان الله بكل شيء عليم"



س : هاتي دليل من السنة على حث الرسول صلى الله عليه وسلم لصلة الرحم ؟
(من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه .. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه .. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت)



س : هاتي دليل من القران على الرحمه بالابوين ؟
"واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا"



س : هاتي دليل من السنة على بر الام خاصة ؟ وبر الاب خاصة ؟ وبر الوالدين معا ؟
بر الام خاصه ---> (جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله من احق بحسن صحابتي ؟ فقال : امك .. قال ثم من ؟ .. قال امك .. قال ثم من ؟ قال امك .. قال ثم من ؟ قال ثم ابوك) .

بر الاب خاصة ---> (رضا الرب في رضا الوالد وسسخط الرب في سخط الوالد)

بر الوالدين معا ---> ( ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : اي الاعمال افضل ؟ قال .. الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله )




س : هاتي دليل من السنة على الرحمه بالبنين والبنات ؟
(من عال ثلاث بنات فأدبهن ورحمهن وأحسن اليهن .. فله الجنة)



س : هات يدليل من السنة على الرحمة بالاخوة والاخوات ؟
(لايكون لاحد ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا دخل الجنه)



س : هاتي دليلا من السنة على الرحمه بالخاله ؟
(الخاله بمنزلة الام)



س : مثلماا الاسلام امر بوصل الرحم .. فأنه نفر من غاية التنفير من قطع الرحم .. هاتي دليل من السنة على ذلك ؟
(ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ووأد البنات ومنع وهات .. وكره لكم : قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال)


س : اذكري قواعد اخلاقيه في صلة الرحم ؟
1- من وصل الرحم وصله الله .
2- صلة الرحم دليل الايمان .
3- الصدقة على الرحم صدقة وصله .
4- صلة الرحم تزيد الرزق وتكثر المال .
5- تبارك في العمر وتنسئ في الاجل .
6- تؤدي الى محبة في الاهل .. وعمران في الديار .
7- تفرج الكروب وتزيل المحن .
8- اعجل الخير ثوابا صلة الرحم .
9- تدفع ميتة السوء .
10- تخفف الحساب يوم القيامة .
11- تدخل الجنة .
12- الام احق الناس بحسن الصحبة .
13- لا جهاد ولا هجرة الا باذن الوالدين .
14- بر الام يعدل ثوابه .. الحج والعمره والجهاد .
15- الشرك لا يمنع من صلة الرحم .
16- بر الوالدين مقدم على التطوع بالعبادة .
17- للوالد اخذ ما يحتاج من مال ولده .. ولو لم يأذن له .
18- على المسلم ان يبر والديه حتى بعد موتهما .
19- من بر والديه .. برّه ابناؤه .
20- من رحم بناته واخواته رافق النبي في الجنه .
21- الخالة بمنزلة الام .. وصلتها تكفر الذنووب العظيمه .



*قواعد اخلاقيه في صفحة 132*




س : ماه ينتائج الرحمة بالاطفال ؟
1- اذا شبع الاطفال من رحمة الكبار .. شبّوا اسوياء صالحين .
2- اذا ارتوى الاطفال من حنان الكبار .. نشأوا اعضاء قادرين على النهوض بأمة الاسلام .


س : هاتي دليل من السنة على حث الرحمة بالاطفال ؟
قال ابو قتادة (خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم .. وأمامه بنت ابي العاص على عاتقه فصلى .. فاذا ركع وضعها .. واذا رفع رفعها)



س : ديننا لم يقتصر على الرحمة بالبشر .. بل حتى بالحيوانات .. هاتي دليل من السنة على ذلك ؟
(عذبت امراه في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لاهي اطعمتها وسقتها اذ حبستها .. ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض)


س : استنتجي صور الرحمه في ديننا الحنيف ؟
1- صلة الرحم .
2- الرحمة بالاطفال .
3- الرحمة بالحيوان .

[NOUFANY]

س : عرفي الحياء ؟
تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف مايعاب به او يذم .. وهو انقباض للنفس يصونها عما يعيبها من قول او فعل .. فيدفعها الى ترك القبيح ويمنعها من التقصير في حق ذي الحق .. سواء كان صصاحب الحق هو الخالق ام الخلق ..


س : ماذا قالوا عن الحياء ؟
قالوا : الحب ينطق .. والحياء يسكت .. والخوف يقلق .
فالحياء يسكت الحيي لكن حمرة الخجل تبدو في وجهه دليلا على حيائه .



س : اذكري انواع الحياء ؟
1- فطري ---> يولد الانسان به كحياء الطفل من ان تكشف عورته .. وهذا منحه من الله عز وجل .
2- كسبي ---> هو الذي يكتسبه المسلم من دينه .. فيمنعه من فعل مايذم شرعا مخافة ان يراه الله حيث نهاه او يفقده حيث امره .
3- العفة .



س : عرفي العفه ؟
كف النفس عما لا يحل ومنعها عما لا يجمل وضبطها عند الشهوات .. فهي حاله متوسطه بين الفجور الذي هو افراط في الشهوة .. والجمود الذي هو تفريط فيها .. وهي اصل لكثير من الفضائل الاسلاميه .



س : هل العفه هي نفسها القناعه ؟ اثبتي ذلك ؟
لا .. بل العفه تختلف عن القناعه .
1- لان القناعه اكتفاء الشخص بالقليل من مطالب البدن .. فقد يكتفي الانسان بهذا ولا يعتبر عفيفا .. لانه لا يعف لسانه عن فضول الكلام ويصونه عما حرم الله .
2- ان القناعه تختلف من شخص لاخر .. بسبب نظرة كل منهما الى مايحصل به القناعه .. فالقناعه امر نسبي .. والعفه خلق ذاتي .


*ان الحياء والعفه متقاربين في المعنى لذا جمعوا في درس واحد*



س : هاتي دليل من القران على الحياء ؟
"ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما اللذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين"



*في الصفحات 142 - 143 - 144 - 145 - 146 - 147 - 148 .. آيات بينات .. ويوجد تحت كل ايه شرح مفصل لها .. يجب قرائته بأمعان وتركيز وفهمه جيدا*



س : هاتي دليل من القران على العفه ؟
"يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا"



*احكام النظر كانت محذوفه السنه الماضيه لما كنت اختبر..لذا لم ألخصها ولم اذاكرها .. ارجو الرجوع اليها*


س : هاتي دليلا على النبي صلى الله عليه وسلم بلغ قمة الحيااء واعلى مراتب العفه ؟
قال ابو سعيد الخدري : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها .. وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه)



س : هاتي دليل على حث النبي صلى الله عليه وسلم على الحياء والعفه ؟
(الايمان بضع وسبعون شعبه , والحياء شعبة من الايمان)



[read]س : اذكري بعض من صور الحياء والعفه .. مع ذكر الدليل ؟[/read]
1- الحياء من الله وملائكته ..
(اياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم الا عند الغائط .. وحين يفضي الرجل الى اهله .. فاستحيوهم واكرموهم) .
2- عفة اللسان ..
"لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما"
(المسلم من سلم الناس من لسانه ويده) .

*اللسان نعمه عظيمه يجب حفظها وصيانتها عن الفواحش والباطل والكذب والسخريه والسب واللعن . . . الخ , وان يتعلم متى يكون الصمت افضل من الكلام*

س : اذكري عدة تشريعات اخلاقيه لتأصيل الحياء والعفة في نفوس المسلمين ؟ مع ذكر الادله؟
1- منع خلوة الرجل بالمرأه الاجنبيه ..
(اياكم والدخول على النساء فقال رجل من الانصار : يارسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو موت)
2- منع سفر المرأه بدون محرم ..
(لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر .. تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم)
3- حرم تشبه الرجال بالنساء , والنساء بالرجال ..
(عن ابن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات بالرجال من النساء والمتشبهين بالنساء من الرجال)
4- طلب الاسلام من الزوجة تحقيق رغبة زوجها ..
(اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه .. فأبت ان تجئ لعنتها الملائكة حتى تصبح)
5- نهي النساء عن تغيير خلق الله في اجسادهن ..
(عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمات والمستوشمات والمتنمصات مبتغيات الحسن مغيرات خلق الله)
6- شرع الاسلام اداب الطريق ..
(اياكم والجلوس في الطرقات .. قالوا يارسول الله مالنا بد من مجالسنا نتحدث فيها , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه .. قالوا وما حقه ؟
قال : غض البصر وكف الاذى ورد اسلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر)
7- حذر الاسلام من المجاهرة ..
(وكل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة ان ييعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحه كذا وكذا .. وقد بات يستره الله ويصبح يكشف ستر الله عنه)
8- حث ولي المرأه ان يسارع في تزويجها ..
(ثلاث لا تؤخرهن .. الصلاة اذا اتت , والجنازة اذا حضرت , والايم اذا وجدت كفؤا)



س : عللي/ حذر الاسلام من المجاهرة في المعصيه ؟
وذلك حتى لا تشيع الفاحشة وتنتشر اخبارها في المجتمع فيهون امرها فيدفع ذلك لارتكابها .



س : هاتي دليل على انه لا حياء في بعض الامور ؟
(عن ام سلمة ان ام سليم قالت : يارسول الله ان الله لا يستحي من الحق .. هل على المرأه غسل اذا احتلمت ؟ قال : نعم اذا رأت الماء . فضحكت ام سلمة فقالت : أتحتلم المرأه ؟ فقال النبي عليه الصلاة واسلام : فبم شبه الولد)



س : ماهي الامور التي لا تعتبر حياء .. مع ذكر امثله لذلك ؟
لا يعتبر حييا شرعا من دفعه حياؤه الى فعل أمر منهي عنه في الشرع .. او الى ترك أمر مرغوب في الدين .. مثال :
1- من استحى ان يؤدي الصلاة الواجبة بسبب ضيوف عنده حتى فاته وقت الصلاة .. ليس حييا .
2- من رافق اخوان السوء فوجدهم يشربون الخمر فشرب معهم حياء .. ليس حييا .
3- من منعه حياؤه من طلب العلم ممن دونه .. ليس حييا .
4- المرأه التي يهاجمها فاجر يريد ان يكرهها على الزنا فتمتنع عن الاستغاثه بمن ينقذها منه .. خشية ان يعلم الناس ان فاجرا تعرض لها فتمكنه من نفسها .. ليست حييه .



ـــــــــــــــــــــــــ

[الغَـدَقْ]

الله يوفقك يارب سهلتي علينا الله يسهل عليك في امورك الدنيوية والاخروية

[NOUFANY]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن ..

الله يوفقك يارب سهلتي علينا الله يسهل عليك في امورك الدنيوية والاخروية

آآآمين يا عمري .. تسلميين على هالدعوة الحلوه
والله يسهل لك انتي بعد كل امورك .. وموفقه ان شاءالله

[ba6boo6ah]

الله يجزااااك خير ويوفقك يَ رب

بنات مين اللي حضرت يوم الاحد عند انعام ؟ قالت متى اخر فرصة لتسليم ورقة العمل ؟