هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )

[االمسافر]

سؤال رقم 10 في اسئلة الخدمات الطلابيه

ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته

أ- باتفاق أهل السنة ( الجواب الصحيح )
ب- عند أبي حنيفه وأحمد رحمهما الله
ج- عند مالك والشافعي رحمهما الله
د- عند أهل الكلام

اتفق أهل السنة أن الأموات ينتفعون من سعي الأحياء بأمرين:
1- ما تسبب إليه الميت في حياته، ودليله قول النبي صلى الله عليه وسلم:“ إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به من بعده“ أخرجه مسلم وغيره.
2- دعاء المسلمين واستغفارهم له، والصدقة والحج.

المحاضره السادسه



السؤال رقم ( 11 ) من اسئلة الخدمات الطلابيه

انتفاع الميت بقراءة الأحياء القرآن وإهداء الثواب له ، يصح إذا كان :

أ- تطوعاً من غير أجر ( الجواب الصحيح )
ب- بشرط أخذ الأجرة
ج- لا تصح مطلقاً في كافة المذاهب
د- لم ينقل عن السلف

وأما قراءة القرآن وإهداؤها للميت تطوعاً بغير أجرة فهذا يصل إليه ثوابه كما يصل ثواب الصوم والحج والدعاء الذي أذن لهم فيها، ولم يمنعهم مما سوى ذلك، وهو مذهب الحنفية.

المحاضرة السادسه


السؤال رقم ( 13 ) من اسئلة الخدمات الطلابيه

يعد خروج دابة الأرض من موضعها:

أ- أول أشراط اساعة الكبرى
ب- أول الأشراط السماوية غير المألوفة
ج- في وقت نزول المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
د- أول الأشراط الأرضية غير المألوفة ( الجواب الصحيح )

-خروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها:
قال تعالى: { وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون}.
وقال تعالى: {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً، قل انتظروا إنا منتظرون}.
وخروج دابة الأرض أول الآيات الأرضية التي ليست مألوفة، وطلوع الشمس من مغربها أول الآيات السماوية غير المألوفة.

وممكن يعكس السؤال ويقول
ويعد طلوع الشمس من مغربها
سوف يكون الجواب الصحيح
اول الاشرط السماويه غير المألوفه


قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ... ) في الاية الأخبار أن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال ( الجواب الصحيح )

ذكر في الايه الوفاة ووالامساك والارسال اذا الجواب الرابع هو الصحيح والله اعلم


سؤال رقم 5 في اسئلة الخدمات الطلابيه

من المسميات الصحيحه للنفس

1/ القران الكريم
2/ جبريل عليه السلام
3/ العين ( الجواب الصحيح )
4/ الوفاة والامساك والارسال

والصح هو العين راجع مسميات النفس المحاضرة الرابعه

مسميات النفس:
1- الروح إذا اتصلت بالبدن تسمى نفساً.
2- وتطلق النفس على الدم ، حيث يقول الفقهاء: أصاب دماً.
3- والنفس: العين، يقولون أصابت فلاناً نفس: أي عين.
4- والنفس: الذات ، قال تعالى: { فسلموا على أنفسكم}، {فلا تقتلوا أنفسكم}.

[سارا"]

الله يجزاكم خير

تأملوها .... ..♥

{ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِير{33} وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ{34} الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} ٌ

اللهم اجعلنا ممن يقال لهم ابشرو بروح وريحان ورب راض غير غضبان ....

[عبدالله بن حمد]

يعطيك الف عافيه

[خمائل الورد]

حل السؤال 47 هو :



47- مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد:
أ- التسوية بينهما
ب- التفريق بينهما
ج- التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د- اختلفوا في هذه المٍسألة دون رأي


أهل السنة فرقوا بين الإرادة والمشيئة من جهه وبين المحبة والرضى من الجهه الآخرى

فقالوا أن الارادة والمشيئة كونية والمحبة والرضا دينية شرعية

فالاولى يشاؤها ويريدها الله سبحانه كونا كالمعاصي والكفر ولكنه لا يحبها ولا يرضاها دينا وشرعا

[خمائل الورد]

56- يهدي الله من يشاء فضلاً ويضل من يشاء عدلاً هو مذهب :
أ- المعتزلة
ب- القدرية
ج- أهل السنة والجماعة
د- الجبرية

[خمائل الورد]

67- قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين
أ- اثنان
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سبعة



اثنان عن اليمين وعن الشمال يكتبان الاعمال

[shehel1]

67- قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين
أ- اثنان
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سبعة

[mbb]

ابو هديل شفت لك اسئلة
في
منتديات التعليم عن بعد
واخونا نزف القلم والعزي سواها كويزات هي واسئلة الخدمات الطلابيه والواجبات
للفايده

وعلوم الحديث اللي عنده فكره يسدحها

[سارا"]

اسئلة مراجعه للمحاضره العاشره
س1/يرتبط الايمان بالقدر بنوعين من التوحيد
ج/ توحيد الربوبيه وتوحيد الاسماء والصفات

س2/ان الله تعالى لايحب الكفر ولايرضاه فيشاؤه
ج/ كوناً ولايرضاه ديناً

س3/الكون كله بقضاء الله وقدره فيكون محبوبا مرضيا(هذا قول الجبريه)

4-ليست المعاصي محبوبه لله ولامرضيه له فليست مقدره فهي خارجه عن مشيئة وخلقه
(هذا قول القدريه النفاه)



5-اذ كان الكفر بقضاء وقدره فكيف نكرهه والله عزا وجل قدره؟
ج/نحن مطالبين بالايمان وأن نؤمن أن الله قدره وقضاه وأناغير مطالبين بالرضى بكل القضا فقط مطالبين بالأيمان

6-القضاء له وجهان مايرضى به و مالايرضى به
ج- الوجه الاول تعلقهم بالرب سبحانه ونسبته اليه فمن هذا الوجه يرضى به

-الوجه الثاني تعلقه بالعبد ونسبته اليه فمن هذا الوجه مالايرضى به اذا عصى الله بفعله.

[shehel1]

67- قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين
أ- اثنان الجواب الصحيح
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سبعة


صح عليك الاخت خمائل