[ نقاش ساخن ] : هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!

[Gayda'a @]

يآ الله ..

..

أخي الكريم الشمآلي ..

.

والله وأنا أقرأ ما تخطه أقلامكـم ..

أصأبني الهلع ..

والله خفت أعترف أصأبتني الرهبة ..

هل تعلمـ .. ما الذي أخافني ..

.

أن أسقط في وحل لا أستطيع الخروح منهـ ..

..

أن أتلطخ .. بـ كلمات ...

قد تصبح غدأ في يوم مآ شاهدة علي .. وليست لي ..

وأقف عاجزة عن التبرير .. أو الجزم والحكم ..

..

نعمـ كلام الله واضح .. وضوح الشمس ..

وسنة نبينآ عليه الصلاة والسلام .. واضحة ..

.

.

لا يمكننآ .. أن نجادل أو نبحث عن أمور

محسوم أمرهآ .. في القرآن .. والسنة ..

.

.

لكن لن أتكلم عن الدين ..

بل سأتكلم عن البعض من الذين يرون من تعلم كلمتين دينيتين .. ؟

أو ألقى محاضرة دينية .. ؟

.

.

وقفوآ وصفقوآ لهـ وطلبوآ منه الفتاوى هرعين ..

بأنه عالم .. دين ..

.

فمآ وافق هوآهمـ ...

أخذوهـ ..

وما عارض هوآهمـ .. تركوهـ ..

.

الحديث هنآ يطول .. يطول ..

ويطول ..

...

لكن سـ أخبركـ أمرآ مآ !

من قأل .. ؟! بأن من يلقي بـ الفتاوي

دون علمـ لا يُحآسب عليهآ ..؟؟!

..

هو مُحآسب .. وكلنآ مُحاسبون ..

وسـ نحاسب جميعنآ

.. أكثر من الطبيب .. وأكثر من المهندس ..

وأكثر من اي وظيفة أخرى

.

فـ هؤلاء رقآبة من البشر تقيمهم وتحاسبهم على ما فعلوآ فقط ..

.

اما من سيحاسبنآ ومن سـ يحاسب تلك الرقآبة أيضآ .. ليس فقط يرى ..

ما نفعل وما يفعلون .. ولكن .. يرى أيضآ ..

ما يدور في قلوبنآ .. وما يدور في قلوبهمـ

....

فـ أحذروآ ما تخطه أقلامكمـ ..

أحذروآ ممآ تكتبهـ أحرفكمـ ..

..

أخشى أن يكون بيننآ .. وبين النآر شعرة ..

قد نهوي بسببهآ ..

..

حمآنآ الله وأياكمـ منهآ ..

وأبعدنآ الله وأياكمـ عن كل أمور تملأنآ فتننآ ..

أو تلبس علينآ الحق بـ الباطل وتلبس علينا الباطل بـ الحق ..

..

شكرآ لـ هذآ الطرح ..

أخي الكريمـ

الشمآلي ..

..

[إيثاار]

عندما أريد أن أجيب على مثل هذا التساؤل
أحب التركيز جداً
ولا أحب أن أهذي بما لا أدري
أو أن تكون المشاركة ركيكة بلا عمق

إن كان الخطأ من المهندس أو الطبيب نعتبرها ذنبٌ وجب عليه المحاسبة
لكي يكون عضة وعبرة ..
فكيف بمن كانت جراءته على رب الأرباب .. هُنا جراءة أعظم وذنب أوجب العقوبة الأنكى والأشد
ففي هذه الأزمان ظهر المتجرؤون على الفتيا, والراكبون ظهور العاصفة, ظنوا العاصفة ترفعهم ونسوا انها قاصفة تُردي!!, فنفثوا الفتاوى, ونشروا الفوضى, وأظهروا كل عوراء وعرجا من شاذ الفتاوى ومستنكر الأقوال. وراحوا يبعثون الأقوال المهجورة والأوابد, ويتتبعون الرُّخص, ومن تتبع الرُّخص اجتمع فيه الشَّر كلُّه.

إذا كانت الفتوى بيانٌ لأحكام الله تعالى، والمفتي في ذلك موقِّعٌ عن الله، فإن الجرأة والقول على الله تعالى بغير علم من أعظم المحرمات، لما فيه من افتراء على الله، وإغواء وإضلال للناس، وهو من كبائر الإثم. أما أنه من كبائر الإثم، فلقول الحق تبارك وتعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [الأعراف: 33]. فقد قرن الله تعالى القول عليه بغير علم بالفواحش الظاهرة والباطنة، والإثم والبغي والشرك، للدلالة على عظم هذا الذنب، وقبح هذا الفعل.
قال ابن القيم : « وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها ، وبعد أن ساق الآية التي أوردناها قال : فرتب المحرمات أربع مراتب:
- بدأ بأسهلها وهو الفواحش.
- ثم ثنَّى بما هو أشد تحريماً منه وهو الإثم والظلم.
- ثم ثلَّث بما هو أعظم تحريماً منها وهو الشرك به سبحانه.
- ثم ربَّع بما هو أشد تحريماً من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله ، وفي دينه وشرعه.
ومما يدل أيضاً على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى: {وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النحل: 116-117]. فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه، وقولهم لما لم يحرمه: هذا حرام، ولما لم يحله: هذا حلال، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أنَّ الله سبحانه وتعالى أحلَّه وحرَّمه. (4)
هذا ما يتعلق بكونه من كبائر الإثم.
- وأما كونه إغراءً وإضلالاً للناس ، فَلِما روى الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ، قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا".
لهذا هاب الفتيا كثير من الصحابة، وتدافعوها بينهم لِمَا جعل الله في قلوبهم من الخوف والرقابة.
- فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل أحدهم عن المسألة فيردَّها هذا إلى هذا ، وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول"، وفي رواية : "ما منهم من أحد يُحدِّث بحديث إلا ودَّ أخاه كفاه إياه ، ولا يستفتى عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا"
- وعن الشعبي و الحسن و أبي حَصين بفتح الحاء قالوا : "إن أحدكم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر"
وقد كان كثير من السلف الصالح إذا سئل عن مسألة لا يعلم حكمها قال للسائل: لا أدري ، أو قال : الله أعلم ، عملاً بما:
- روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، قال : سمع النبي  قوماً يتمارون في القرآن ، فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بهذا ، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض ، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضاً ، ولا يكذب بعضه بعضاً ، فما علمتم منه فقولوا ، وما جهلتم منه فكِلوه إلى عالمه" [رواه أحمد (6741) وحسنه الألباني].
- وقال ابن مسعود :"من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86]


تقبل مروري
ممتنة جداً لهذا الموضوع الحساس والمثير جداً

ودي لكَ وللجميع

[عازف الكلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقتل القمر

وعليكم السلام ورحمة الله :

باركـــ الله فيكـــ ع أختياركـــ لهذا الموضوع

متابعـــ ......
فقد أصابــــ كل من سبقني ^^ باركــ الله فيكم جميعاً

اشكرك على مرورك ومتابعتك للموضوع
احترامي وتقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة prestigious

مـوضوع رائع جداً !
وفكرة ذكية منك ..أن تناقش مثل هذا الموضوع ..وإن دل ..فهذا يدل على غيرتك الدينيه ..وفطنتك الرهيبه ..!
أولاً :الدين ليس حكراً على شخص ..فهو مفتوح لكل البشر..كافة ..
شريطة أن يتعلموا العلم الشرعي ..والفقهي
لا يعني هذا كل من هب ودب أن يتكلم فيه ..
لكن إبن باز كان يحمل شهادة سادس فقط ..
لكن لو رجعنا للسلف الصالح ..ونظرنا بعين الزمان
لوجدناهم يهربون من الفتاوى ..
فأنت تفتي أي تضع بينك وبين النار جسر
لكن لو أسلفنا جدلاً ..أن من يفتي ويتراجع عن فتواه ..يحاكم ..!
لحوكم ابن عثيمين وابن باز ..لفتواهم بالاستعانة بالقوات الامريكية للحرب على العراق ..
وهذه من نواقض الاسلام العشرة ..!
الاختلاف يحصل في الدين
فلو لم يجد إختلاف بالفتاوى الفقهيه
لما وجدنا المذاهب الأربع !!
ناهيك عن ستين مذهب لم يذكر إلا هذه الأربع لأنها الأكثر إتساعاً ..

فالبعض يفتي بجواز الاغاني
منهم عادل الكلباني
ومنهم عدنان ابراهيم
لكن ..موضوعك يحتاج لحديث واحد
يزيح عنا ستار الاختلاف الديني والفوضى في اللعب بالنصوص الدينيه من بعض العلماء
قال صلوات ربي عليه
إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب..



أشكرك أخي الكريم ..وهي ليست قضيه إجتماعيه أو جنائية ليحاكم عليها القانون

الفتوى مرتبطه بحساب عسير ..في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون

اشكرك على اطرائك اخي برستيجيوس ومداخلتك الجميله جداً
بالطبع ليس حكراً على احد
نعم كانوا يتدافعون الفتوى كل واحد منهم يتمنى لو أن أخاه كفاه
ولكن مع تغير الزمان وتداخل الامور الحياتيه اصبح لابد من وجود دار افتاء
هي من يجوز لها الافتاء
ومن اراد ان يصدر فتوى من غيرهم فليارجعهم ويسألهم ويناقشهم
وليس ان يخرج على القنوات الفضائه ثم بعد ذلك يذهب الى أهل الذكر ويناقشهم في المسأله

أخطأت يا اخي بريستيجيوس فلقد كانت فتوى الشيخ بن باز وابن عثيمين رحمهما الله صحيحه
ولم تكن من نواقض الاسلام العشره
استعانوا بالمشركين لرد الظلم وليس للعدوان او لمنفعه
ونعلم جميعا ًكيف كان الحال في ذلك الوقت.
الم يستعين الرسول صلى الله عليه وسلم بيهود بني قريضه لسد ثغرة على المسلمين واخذت المواثيق
على ذلك في غزوة الخندق فكان ما كان.
لا اريد ان اذهب بعيداً

بالنسبه لفتوى الغناء نعلم موقف الشرع منها بتحريمها وعادل الكلباني امام وخطيب وليس مؤهل للإفتاء
اما عدنان ابراهيم فلا علاقة للدوله ممثلة في دار الافتاء في ما يقول وليس لها سلطة في رده وردعه

قال صلى الله عليه وسلم :(البر حسن الخلق و الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم.

طيب اذا كانت حلال لماذا لا يتقربون بها الى الله ويشغلونها في المساجد
إنها أهواء النفس الأمارة بالسوء
قال تعالى: { وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.

اخي انت تقول ((هي ليست قضيه إجتماعيه أو جنائية ليحاكم عليها القانون

الفتوى مرتبطه بحساب عسير ..في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون))

إن الله ينزع بالسلطان مالا ينزع بالقرآن
برأيك اطلاق الفتوى فيفتي من يشاء ويترك الامر هكذا
ام يحاسب ويعاقب من يفتي بغير علم ارتجالا دون الرجوع الى اهل العلم ومناقشتهم .
فكل امور الحياة مرتبطة بحساب وعقاب لا شك في ذلك.

اشكرك مرة اخرى على ما قدمت لنا وننتظر المزيد
احترامي وتقديري

[عازف الكلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ✿ ỶăŞmin

يآ الله ..

..

أخي الكريم الشمآلي ..

.

والله وأنا أقرأ ما تخطه أقلامكـم ..

أصأبني الهلع ..

والله خفت أعترف أصأبتني الرهبة ..

هل تعلمـ .. ما الذي أخافني ..

.

أن أسقط في وحل لا أستطيع الخروح منهـ ..

..

أن أتلطخ .. بـ كلمات ...

قد تصبح غدأ في يوم مآ شاهدة علي .. وليست لي ..

وأقف عاجزة عن التبرير .. أو الجزم والحكم ..

..

نعمـ كلام الله واضح .. وضوح الشمس ..

وسنة نبينآ عليه الصلاة والسلام .. واضحة ..

.

.

لا يمكننآ .. أن نجادل أو نبحث عن أمور

محسوم أمرهآ .. في القرآن .. والسنة ..

.

.

لكن لن أتكلم عن الدين ..

بل سأتكلم عن البعض من الذين يرون من تعلم كلمتين دينيتين .. ؟

أو ألقى محاضرة دينية .. ؟

.

.

وقفوآ وصفقوآ لهـ وطلبوآ منه الفتاوى هرعين ..

بأنه عالم .. دين ..

.

فمآ وافق هوآهمـ ...

أخذوهـ ..

وما عارض هوآهمـ .. تركوهـ ..

.

الحديث هنآ يطول .. يطول ..

ويطول ..

...

لكن سـ أخبركـ أمرآ مآ !

من قأل .. ؟! بأن من يلقي بـ الفتاوي

دون علمـ لا يُحآسب عليهآ ..؟؟!

..

هو مُحآسب .. وكلنآ مُحاسبون ..

وسـ نحاسب جميعنآ

.. أكثر من الطبيب .. وأكثر من المهندس ..

وأكثر من اي وظيفة أخرى

.

فـ هؤلاء رقآبة من البشر تقيمهم وتحاسبهم على ما فعلوآ فقط ..

.

اما من سيحاسبنآ ومن سـ يحاسب تلك الرقآبة أيضآ .. ليس فقط يرى ..

ما نفعل وما يفعلون .. ولكن .. يرى أيضآ ..

ما يدور في قلوبنآ .. وما يدور في قلوبهمـ

....

فـ أحذروآ ما تخطه أقلامكمـ ..

أحذروآ ممآ تكتبهـ أحرفكمـ ..

..

أخشى أن يكون بيننآ .. وبين النآر شعرة ..

قد نهوي بسببهآ ..

..

حمآنآ الله وأياكمـ منهآ ..

وأبعدنآ الله وأياكمـ عن كل أمور تملأنآ فتننآ ..

أو تلبس علينآ الحق بـ الباطل وتلبس علينا الباطل بـ الحق ..

..

شكرآ لـ هذآ الطرح ..

أخي الكريمـ

الشمآلي ..

..

اشكرك على مداخلتك الجميله
ونصيحتك القيمه بارك الله فيك
وفعلا هم كذلك ما وافق اهوائهم أذاعوا به وما خالفها سكتوا عنه والجموه
اخت ياسمين
انا اختلف معك في مسألة من يحاسبهم
نتكلم عن حساب الدنيا اما الاخر فعند الله علمها ،
الامر لابد له من يحكمه في الدنيا لتستقيم امور الحياه فلا ندع كل احد يفعل او يقول ما يريد
ونقول يحاسبه الله هذا غير منطقي والا لفسدت الارض
قوله تعالى (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين)
وهو دفع أهل الطاعه لأهل المعصية
فالفتوى بغير علم يعتبر مخالفه لشرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

اشكرك على مداخلتك القيمه ونصيحتك الغاليه
احترامي وتقديري

[عازف الكلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيثاار

عندما أريد أن أجيب على مثل هذا التساؤل
أحب التركيز جداً
ولا أحب أن أهذي بما لا أدري
أو أن تكون المشاركة ركيكة بلا عمق

إن كان الخطأ من المهندس أو الطبيب نعتبرها ذنبٌ وجب عليه المحاسبة
لكي يكون عضة وعبرة ..
فكيف بمن كانت جراءته على رب الأرباب .. هُنا جراءة أعظم وذنب أوجب العقوبة الأنكى والأشد
ففي هذه الأزمان ظهر المتجرؤون على الفتيا, والراكبون ظهور العاصفة, ظنوا العاصفة ترفعهم ونسوا انها قاصفة تُردي!!, فنفثوا الفتاوى, ونشروا الفوضى, وأظهروا كل عوراء وعرجا من شاذ الفتاوى ومستنكر الأقوال. وراحوا يبعثون الأقوال المهجورة والأوابد, ويتتبعون الرُّخص, ومن تتبع الرُّخص اجتمع فيه الشَّر كلُّه.

إذا كانت الفتوى بيانٌ لأحكام الله تعالى، والمفتي في ذلك موقِّعٌ عن الله، فإن الجرأة والقول على الله تعالى بغير علم من أعظم المحرمات، لما فيه من افتراء على الله، وإغواء وإضلال للناس، وهو من كبائر الإثم. أما أنه من كبائر الإثم، فلقول الحق تبارك وتعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [الأعراف: 33]. فقد قرن الله تعالى القول عليه بغير علم بالفواحش الظاهرة والباطنة، والإثم والبغي والشرك، للدلالة على عظم هذا الذنب، وقبح هذا الفعل.
قال ابن القيم : « وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها ، وبعد أن ساق الآية التي أوردناها قال : فرتب المحرمات أربع مراتب:
- بدأ بأسهلها وهو الفواحش.
- ثم ثنَّى بما هو أشد تحريماً منه وهو الإثم والظلم.
- ثم ثلَّث بما هو أعظم تحريماً منها وهو الشرك به سبحانه.
- ثم ربَّع بما هو أشد تحريماً من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله ، وفي دينه وشرعه.
ومما يدل أيضاً على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى: {وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النحل: 116-117]. فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه، وقولهم لما لم يحرمه: هذا حرام، ولما لم يحله: هذا حلال، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أنَّ الله سبحانه وتعالى أحلَّه وحرَّمه. (4)
هذا ما يتعلق بكونه من كبائر الإثم.
- وأما كونه إغراءً وإضلالاً للناس ، فَلِما روى الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ، قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا".
لهذا هاب الفتيا كثير من الصحابة، وتدافعوها بينهم لِمَا جعل الله في قلوبهم من الخوف والرقابة.
- فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل أحدهم عن المسألة فيردَّها هذا إلى هذا ، وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول"، وفي رواية : "ما منهم من أحد يُحدِّث بحديث إلا ودَّ أخاه كفاه إياه ، ولا يستفتى عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا"
- وعن الشعبي و الحسن و أبي حَصين بفتح الحاء قالوا : "إن أحدكم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر"
وقد كان كثير من السلف الصالح إذا سئل عن مسألة لا يعلم حكمها قال للسائل: لا أدري ، أو قال : الله أعلم ، عملاً بما:
- روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، قال : سمع النبي  قوماً يتمارون في القرآن ، فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بهذا ، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض ، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضاً ، ولا يكذب بعضه بعضاً ، فما علمتم منه فقولوا ، وما جهلتم منه فكِلوه إلى عالمه" [رواه أحمد (6741) وحسنه الألباني].
- وقال ابن مسعود :"من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86]


تقبل مروري
ممتنة جداً لهذا الموضوع الحساس والمثير جداً

ودي لكَ وللجميع

اصبتي كبد الحقيقه كما يقولون
فجزاك الله خيرا على هذه المداخل الرائعه والتي اتت بالمفيد بشرح وافٍ فريد

معنى حديثك يجب محاسبة من يطلقون الفتوى دون الرجوع لاهل العلم أليس كذلك ...؟

اشكرك مرة اخرى
احترامي وتقديري

[F!x]

الإفتاء يكون في أمور الدين ,, الدين الإسلامي الصحيح الملائم لكل زمان و لكل مكان ولكل الناس ,,

لاكن الحاصل تخبط ,, الموضوع كبير جداً ,, إن تكلمت راح أخذ باند ,,
الله يرحم الملك فهد ويغفر له

[prestigious]

أخي الهـوا ..لا أود الخروج عن الموضوع ..

هنا

أشكرك..

[rana.a]

يعيك العافية اخوي على طرح الموضوع

[إيثاار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوا شمالي

اصبتي كبد الحقيقه كما يقولون
فجزاك الله خيرا على هذه المداخل الرائعه والتي اتت بالمفيد بشرح وافٍ فريد

معنى حديثك يجب محاسبة من يطلقون الفتوى دون الرجوع لاهل العلم أليس كذلك ...؟
بكل تأكيد أخي ..وأن يكون هناك دار للإفتاء وهناك أرقام مجانية مباشرة
لمنع هذه الظاهرة نهائياً

اشكرك مرة اخرى
احترامي وتقديري

وكل الشكر والتقدير لكَ على هذا الموضوع المهم جداً

[Gayda'a @]

أخي الكريمـ

الشمآلي ..

.

.

نعمـ .. هم مُحَأسَبُون .. حسأبآ عسيرآ ..

في الأخرة .. ومن المفترض ألا يقل حسأبهمـ .. عنهـ

في الدنيآ ..

.

.

لكن .. أخي الكريمـ ..

في الدنيآ ..!!أين هي تلكـ اللجنة التي من المفترض أن تُحاسبهمـ ..

..؟!

أين هي ..؟!

ربمآ نحن بـ حاجة لـ من يُحاسِب .. أيضآ من سَـ يُحآسبهمـ

...

أتفق معكـ .. بـ أنه لابد من حِسَأبهمـ ..

لكن أثق ثقة مطلقة .. بـ أن حسأب الأخرة أبقى ..

وأشد وأعظمـ .. فـ للأسف لا وجود لـ العدل في هذه الدنيآ ..؟!

.

وإلا لمآ وجدت الكثير أصبح يتمآدى في الإفتآء ..

ويلقي بـ هذه وتلكـ ..

.

.

أشكر لكـ توضيحكـ ..

وأشكر لكـ غيرتكـ .. على دينكـ

هذآ ما نفتقدهـ أخي الكريم هوآ الشمالي

هذآ مانفتقده .. في هذآ الزمن ..

الغيرة على الحق ..

..

.

.

ومعذرة .. لـ تدخلي ..

في حوآركـمآ أخواني ..

.

prestigious & الشمآآلي ..

.

.

واضح أن المسألة التي تحاورتمـ فيهآ أختلاف كبير ..

..

لكن لـ نعود .. لنرى وقتهآ تلكـ الظروف ..

التي وضعت .. تحتهآ السعودية في ذلكـ الوقت ...

بـ أعتبآر أن دولة الكويت شقيقة ..

ودولة .. العراق أيضآ .. دولة شقيقة ..

..

لاحظوآ معي ..

لـ نبسطهآ أكثر ..

.

.

أخوان أشقآء أثنان .. أختلفآ ..

أحدهمآ ظالمـ والأخر مظلوم ..؟!

من سننصر ..؟ منهمآ ..؟؟!

وبأعتبآر أنت الأخ و الشقيق الثألث ..

.

.

بـ التأكيد سـ تحاول نصرة .. شقيقكـ المظلوم .. !!

وأثنآء محاولتكـ نصرتهـ ..

.

وقفت عاجزآ .. فـ لنَقل .. مَثلا لا تَمتلكـ ..

تكآليف ذلكـ المحامي .. الذي سَـ يدافِع عن شَقيقكـ المظلوم ..

.

.

فـ أستعنت .. بـ رجل .. كافر غني قد عرض مسآعدتهـ

لكـ .. بـ الأموال .. لـ تنصر أخاك المظلوم .. وتكف ظلمـ أخاك الأخر .. عنه

.

.

لكن للأسف نحن لا نتكلمـ .. عن مجرد أخوة أختلفوآ ..

نحن نتحدث عن أمة .. عن دولة بأكملهآ ..

عن حيآة بشر ..

.

.

ربمآ أجتهد وقتهآ الشيخ ابن باز في الحكمـ والإفتآء ..

ربمآ أصآب و ربمآ أخطأ ..؟!

فـ هو أيضآ بشر قد يخطيء ويصيب

.. والكمآل لله وحدهـ .. سبحآنهـ

.

.

لكن تأكدوآ يـ أخواني ..

أن قرارات أو إفتاء مثل هذآ كـ حمل الجبل على الظهر وأشد

فـ هو وُضِع في موقف لا يُحسد عليهـ ولا أحد يَرغبهـ ..

..

وفي ذلكـ العصر .. كان الخلاف بين أمم .. والموضوع فيه حرب

وسفكـ دمآء .. وكانت قوأت العرأق تبطش .. حقيقة ..

يمنة ويسرة في الكويت ..

.

.

لا أبرر لكلاهمآ .. ولا أبرر لـ أي منهمآ ..

ولا أقف مع أي منهمآ لكن عند تحليل .. الوضع ..

أرى أنه وقت متأزم وصعيب جدآ ..

.

ربمآ لو تُركت العرأق تَبطش .. في الكويت ..

لمآ وُجِدنآ نحن الأن لـ نتحدث ونَتنَآقش في هذآ الموضوع

.. بسبب غزو العرآق لـأراضي السعودية ..

.

ولابد أن نحلل الوضع أن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ..

كان الجميع أسلحتهم وعدتهم وعتادهم .. معروف ..

..

السيف بـ السيف .. والخيل بـ الخيل ..

لدى المسلمين أو الكفآر على حد سوأء ..

لم يكن هنآآك فوارق .. مثل الأن ..

قوة نووية ولم يكن هنآك تفوق .. في المعدأت ..

والتجهيزات العسكرية ..

..

الفآرق الوحيد فقط في حروب الرسول عليه الصلاة والسلام ..

كانت القلة والكثرة في العدد .. والتخطيط

وبـ التأكيد أولا وأخيرآ نصرة الحق ..

.

لكن في عهد الملك فهد رحمة الله عليه ... وعلى جميع المسلمين الموتى ..

كان هنآك أختلاف وتبآين في القوة ..؟!

السعودية .. لم تكن .. تستطيع .. أن تنقذ الكويت من براثن العرآق

بسبب القوة العسكرية ... التي .. كانت تتفوق فيهآ بـ صرآحة العرآق بـ المقآرنة

بـ قوة وعتآآدد السعودية ..

.

فـ دولة كـ العرأق خاضت حربآ لـ مدة ثمان سنوآت .. ضد أيرأن

وكانت تُدعمـ من جميع الدول عسكريآ ..

لـ تردع بطش أيرأن ..

..

بـ التأكيد ستكون مهيئه عسكريآ ..

لـ تخوض أي حرب .. فـ الخبرة لديهم .. والأسلحة لديهمـ

والمفاعلات النووية والأسلحة الكيميآئية

أيضآ لديهم ..

..

فـ الكفة سـ تترجح .. لمن .؟! في ذلكـ الوقت ..؟! برأيكمـ ..؟

.

.

وهذآ ما حدث في ذلكـ الوقت كل أمر تم .. كأن خلفهـ تبعآت ..

وكل قرآر وفتوى كان خلفهـ أمور مترتبة عليهـ ..

..

.

.

علينآ أن نتعلمـ .. ممآ حدث

بأن في بعض الأحيان الإفتاء والقرارات المبنية عليه

قد تكون خاطئة ..

أو صحيحة .. والله أعلمـ ..

لكن .. لابد من إتخآذ خطوة ..

.

.

جميعكمـ أنتمـ ضعوآ أنفسكمـ

مكآن الشيخ ابن باز رحمهـ الله .. في مثل ذلكـ الوقت ...؟!

حللوآ الأمور و فسروهآ ..

.

ولديكم الأدلة .. من السنة .. أمامكم وأضحة

فيهآ أختلاف .. مع أن الترجيح بعدم الأستعانة لكن

لازال فيهآ إختلاف ..؟!

سـ تحتارون .. أم لا ..؟!

..

قبل يومين .. كنت أتابع مقابلة

بين داوود الشريآن .. والأخ وليد السناني ..

وبـ صراحة تطرقوآ لـ مسألة .. الأستعانة بـ الكفار ..

وكان رأي الأخ وليد السناني ..

بـ أن فتوى الشيخ ابن بآز .. في الأستعانة بـ القوات الأمريكية

فتوى خاطئة ..

..

أصأبتني الحيرة حقيقة ..

فـ الأخ السناني .. كان لا يتحدث إلا بـ قال الله وقأل الرسول ..

لم أتوقع .. بـ أن الخلاف بـهذه المسألة كبير جدآ ومتشعب ..

لكن لابد من الإجتهاد مثلمآ فعل ابن بآز رحمه الله ومثلمآ ذكرت

أيضآ يكون فيهآ أخطآء .. أو صحة

.

.

بـ رأيي .. نصيحة لكم يآ أخواني رعاكم الله ..

بـ الأبتعآد .. عن مثل هذه المسائل ..

فـ فيهآ أختلاف .. كبير ..

وقضية جدآ شائكة ..

.

لكن .. استعراضكم لـ الكثير من الحقائق

و الأدلة .. وضح لي أمور كثيرة ..

..

فـ شكرآ لكم اخواني

ولـ حواركمـ ..

..

.

.