|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
|
أدوات الموضوع |
2014- 4- 3 | #11 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
الظاهر محد يبي يجتمع وش رايك أدخل ألحين أجرب المحاوله الاولى لي ^ــ^
|
2014- 4- 3 | #12 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
^
لا تتهورين صبري شوي لمن يجون .. |
2014- 4- 3 | #13 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
عوشان الاختبار مو مكتوب من عدة محاولات انتي مين قالك الصراحه خفت ادخل
|
2014- 4- 3 | #14 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
|
2014- 4- 3 | #15 |
Banned
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
|
2014- 4- 3 | #16 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
مستعدين ؟! بــدخـل أنـزل الإسئـله !
|
2014- 4- 3 | #17 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
الله يــلهمــكـ الصــوآب يــآرب |
2014- 4- 3 | #18 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
السؤال 1
من الفرق القائلة بنفي التكفير نفياً عاماً 1. المرجئة 2. المعتزلة 3. الخوارج 4. أهل السنة 1 النقاط السؤال 2 قوله تعالى :( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ (48)) النساء ، الغفران المعلق بالمشيئة في الآية الكريمة هو غفران الذنوب 1. سوى الشرك بعد التوبة 2. سوى الشرك قبل التوبة 3. الكبائر دون الصغائر 4. الصغائر دون الكبائر 1 النقاط السؤال 3 قول السلف في الاستثناء في الإيمان هو أنهم 1. يوجبونه 2. يحرمونه 3. يكرهونه 4. يجوزونه 1 النقاط السؤال 4 عند أبي منصور الماتريدي الإيمان الإقرار باللسان فقط صواب خطأ 1 النقاط السؤال 5 قوله تعالى : (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ (14)) الحجرات يدل على 1. الفرق بين الإسلام والإيمان 2. أهمية إظهار الإسلام 3. أهمية الإيمان 4. الترادف بين الإسلام والإيمان 1 النقاط السؤال 6 الإيمان لو كان مركباً من قول وعمل لزال كله بزوال جزئه هذا ما قاله الأحناف. صواب خطأ 1 النقاط السؤال 7 أهل الكبائر يخلدون في النار إذا ماتوا وهم 1. موحدون 2. مشركون 3. مؤمنون 4. محسنون 1 النقاط السؤال 8 الذين قالوا : لا نُكفّر من أهل القبلة أحداً هم : المرجئة. صواب خطأ 1 النقاط السؤال 9 قَولَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :(اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ) ، يدل على الفرق بين الإسلام والإيمان. صواب خطأ 1 النقاط السؤال 10 القول الحق والأمثل في الاستثناء في الإيمان أنه 1. جائز 2. محرم 3. واجب 4. مكروه 1 النقاط السؤال 11 المرجئة في حكمهم على مرتكب الكبيرة ركزوا على نصوص 1. الأحكام 2. الوعد 3. الوعد والوعيد 4. الوعيد 1 النقاط السؤال 12 ( من فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما نقص منه ) هذا قول الصحابي 1. عمار بن ياسر- رضي الله عنه 2. أبي الدرداء- رضي الله عنه 3. عمر بن الخطاب- رضي الله عنه 4. ابن مسعود- رضي الله عنه 1 النقاط السؤال 13 مرتكب الكبيرة عند أهل السنة هو في الآخرة في 1. المشيئة الإلهية 2. النار مخلد فيها 3. الجنة 4. منزلة بين المنزلتين 1 النقاط السؤال 14 الأعمال تتفاضل بصورها وعددها ولا تتفاضل بتفاضل ما في القلوب. صواب خطأ 1 النقاط السؤال 15 مسألة الاستثناء في الإيمان: مِنْ ثَمَرَاتِ الاختلاف في 1. علاقة الإسلام والإيمان 2. حكم مرتكب الكبيرة 3. حقيقة مسمى الإيمان 4. زيادة الإيمان ونقصانه 1 النقاط السؤال 16 الإحسان أعم من جهة نفسه وأخص من جهة أهله من الإيمان صواب خطأ 1 النقاط السؤال 17 الإيمان في الشرع يُقابَل بلفظ 1. التكذيب 2. الكفر 3. النصديق 4. الجحود 1 النقاط السؤال 18 أكبر الكبائر هو 1. أكل الربا 2. أكل مال اليتيم 3. الشرك 4. عقوق الوالدين 1 النقاط السؤال 19 أهل القبلة هم 1. أهل الأهواء 2. أهل السنة 3. أهل السنة وأهل الأهواء 4. السلف 1 النقاط السؤال 20 أجمع أهل السنة على أن العبد لو صدق بقلبه وأقر بلسانه وامتنع عن العمل بجوارحه فهو 1. عاص 2. منافق 3. كافر 4. مرتد 1 النقاط السؤال 21 الأعمال جزء من الإيمان عند 1. الجهمية 2. الكرامية 3. السلف 4. الأحناف 1 النقاط السؤال 22 الإيمان عند الجهمية يقوم ﺑ 1. القلب 2. اللسان 3. القلب واللسان 4. القلب واللسان والجوارح 1 النقاط السؤال 23 مرتكب الكبيرة عند المعتزلة هو في الدنيا 1. مرتد 2. مؤمن 3. في منزلة بين المنزلتين 4. كافر 1 النقاط السؤال 24 الاختلاف الذي بين أبي حنيفة والأئمة الباقين اختلاف جوهري صواب خطأ 1 النقاط السؤال 25 الناس في مسألة الاستثناء في الإيمان على أقوال 1. خمسة 2. ثلاثة 3. أربعة 4. ستة 1 النقاط السؤال 26 في حديث جبريل وسؤاله عن الإسلام والإيمان فسر النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان ﺑ 1. الأعمال الباطنة 2. الأعمال الظاهرة 3. التصديق 4. الإقرار 1 النقاط السؤال 27 إن أراد المستثني الشك في إيمانه جاز له الاستثناء . صواب خطأ 1 النقاط السؤال 28 لَا خِلَافَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ الرَّجُلَ لَوْ أَظْهَرَ إِنْكَارَ الْوَاجِبَاتِ الظَّاهِرَةِ الْمُتَوَاتِرَةِ، وَالْمُحَرَّمَاتِ الظَّاهِرَةِ الْمُتَوَاتِرَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ 1. يُقتل 2. يٌكفّر 3. يُستتاب 4. يُهجر 1 النقاط السؤال 29 الإيمان هو المعرفة بالقلب هذا قول 1. السلف 2. الكرامية 3. الأحناف 4. الجهمية 1 النقاط السؤال 30 لفظ ( الإيمان ) لا يُستعمل إلا في الخبر عن 1. المحسوس 2. الشاهد 3. الغائب 4. الشاهد والغائب 1 النقاط حفظ وتقديم |
2014- 4- 3 | #19 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
السؤال 30
لفظ ( الإيمان ) لا يُستعمل إلا في الخبر عن 1. المحسوس 2. الشاهد 3. الغائب 4. الشاهد والغائب |
2014- 4- 3 | #20 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: " أختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 2 "
السؤال 29
الإيمان هو المعرفة بالقلب هذا قول 1. السلف 2. الكرامية 3. الأحناف 4. الجهمية |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ المستوى الرابع ] : "أختبار أعمال السنة لمقرر مناهج المحدثين " | Khaled.k | الدراسات الإسلامية | 119 | 2014- 4- 19 11:50 PM |
[ المستوى الرابع ] : " أختبار أعمال السنة لمقرر علوم الحديث 2 " | Khaled.k | الدراسات الإسلامية | 48 | 2014- 4- 15 11:51 PM |
[ المستوى الرابع ] : " اختبار أعمال السنة لمقرر العقيدة 1 " | Khaled.k | الدراسات الإسلامية | 150 | 2014- 3- 19 05:37 PM |
[ المستوى الخامس ] : " اختبار أعمال السنة لمقرر التفسير 1 " | Khaled.k | الدراسات الإسلامية | 58 | 2014- 3- 19 01:44 AM |
[ المستوى الخامس ] : " أختبار أعمال السنة لمقرر الحديث 1 " | Khaled.k | الدراسات الإسلامية | 28 | 2014- 3- 17 10:17 PM |