يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

[βaŷaņ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zanan

الخيار الثاني مو واضح

عدلتو

[W.S.M]

اقتباس ثم رد يخليك تتأخر في الاجابه حينه تسبق
الطريق للى تكسبها العبها

مافهمت عليك

[zanan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة βaŷaņ

يختي غلطت وعدلتها انتو الي مستعجلين

الجواب جميع ماذكر

اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي س ورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة بأول السور, نسمي هذا الوجه:

- قطع الجميع
- وصل الجميع
- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

وصل الجميع

[نجداوي حيل]

أسئلة المسابقه لمادة التلاوه والتجويد :
1– حكم تلاوة القرآن الكريم تلاوةمجودة :
- واجب وجوباعينيا
- مستحب
- ليس واجب

2 – أعظم القربات إلى اللهتعالى تلاوة القرآن الكريم , فقد جاءت نصوص الكتاب والسنة آمرة بذلك أي من النصوصالتالية دالة على فضل تلاوة القرآن الكريم :
- قال تعالى: ( ورتل القرءانترتيلاً ).
- قال تعالى: (فمن اتبع هدايَ فلا يضل ولايشقى).
- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول: " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه...." رواه مسلم.

3 – قال تعالى: ( ورتل القرءانترتيلاً ) , ما معني الترتيل ؟
- قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني،ومراعاة أحكام التجويد.
- قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطةبين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام.
- قراءة القرآن الكريم بسرعة معالمحافظة على أحكامالتجويد.
4 - قراءة القرآن الكريم بتؤدةوطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل
- التدوير
- الحدر
6 - قراءة القرآن الكريم بسرعةمع المحافظة على أحكام التجويد, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل
- التدوير
- الحدر
7 - الالتجاء والاعتصاموالتحصن, هو التعريف اللغوي لـ :
- الترتيل
- التجويد
- الاستعاذة
8 - إذا كان القارئ يقرأ سراأو يقرأ جهرا , وليس معه أحد يستمع لقراءته , فهنا يكون حكم الاستعاذة :
- يستحب إخفاؤها
- يستحب الجهر بها
- لا توجد إجابة

9 - البسملة مصدر:
- حوقل
- حسبل
- بسمل
10 – ترك البسملة في سورة [براءة] بسبب :
- ترك البسملة في أولها بأنها نزلت مشتملة على السيف والأمر بالقتلوالأخذ والحصر ونبذ العهد, والوعيد والتهديد.
- فيها آية السيف ولا تناسب بينالأمان والسيف.
- جميع ما ذكر *
11 – اذا ابتدأ القارئ قراءتهبأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة بأولالسور, نسمي هذا الوجه:
- قطعالجميع
- وصل الجميع
- قطع الأول ووصل الثانيبالثالث
12 - اذا ابتدأ القارئ قراءتهبأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بفصل الاستعاذة عن البسملة عنأول السورة بالوقف على كل منها, نسمي هذا الوجه:
- قطع الجميع
- وصلالجميع
- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث
13 - اذا ابتدأ القارئ قراءتهبأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة والوقفعليها, نسمي هذا الوجه:
- قطع الجميع
- وصل الجميع
- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث
14 - اذا ابتدأ القارئ قراءتهبأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بالوقف على الاستعاذة ووصلالبسملة بأول السورة , نسمي هذا الوجه:
- قطعالجميع
- وصل الجميع
- قطع الأول ووصل الثانيبالثالث
15 - اذا ابتدأ القارئ قراءتهبأول سورة [براءة] فله أن يتبع أوجه وهي :
- الوقف على الاستعاذة وفصلها عنأول السورة بدون بسملة.
- وصل الاستعاذة بأول السورة بدونبسملة أيضا.
- جميع ما ذكر

[W.S.M]

وصل الجميع

[W.S.M]

مشكوووور نجداوي

[βaŷaņ]

صح وصل الجميع


قراءه القرآن بحالة متوسطه بين الاطمءنان السرعه مع مراعاة احكام التجويد :
- الترتيل
- التدوير
- الحدر

[نجداوي حيل]

الان ابي اسئل
في ملخص المعتقل ص 8 فيها الاظهار والادغام والاقلاب والاخفاء في المحاضرة 4

الدكتور حاط فقط الاظهار

ايش السالفة ؟

[al-otibi]

التدوير

[#saif#]

التدوير