|
المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع ملتقى طلاب وطالبات كلية الأداب تخصصات الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع التعليم عن بعد جامعة الدمام |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#2431 |
متميزة بالمستوى الثامن - علم اجتماع
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
عندي احساس كبير انها راح تجيب رساله اداريه او تلخيص
الله اعلم |
![]() |
#2432 |
متميزة بالمستوى الثامن - علم اجتماع
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
تلخيص ركز انكم تحطون موضوع من عندكم
|
![]() |
#2433 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
يسلموا
|
![]() |
#2434 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
|
![]() |
#2435 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
بنات الله يسعدكم اللي عندها علامات االترقيم مع الاستعمال تكتبها هنا
|
![]() |
#2436 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
أ- الفاصلة أو الشولة أو الفصلة :)،(
وتستخدم للدلالة على الوقف الناقص وترسم هكذا )،( , ومهمتها التمييز بين أجزاء الكلام يسكت عندها سكتة خفيفة ، وتشير إلى ضرورة أن يتفاوت الصوت بعدها – ولو قليلاً – عما تبعها . وأهم مواضع الفاصلة : -1 بعد لفظة المنادى : يابني ، إن أباك قد فنى وهو حي. -2 بين أنواع الشيء وأقسامه : .» آية المنافق ثلاث إذا ح دث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان « -3 بين الجمل الصغرى المعطوفة التي يتركب منها كلام تام مثل قولنا: المعروف قروض، والأيام دول، ومن توان عن نفسه ضاع. هذا كتاب ألف ناه يجمع « : -4 بين الكلمات المفردة المعطوفة إذا تعلق بها ما يطيلها قال أبو العباس المبرد .» ضروبا من الآداب ما بين كلام منثور، وشعر مرصوف، ومثل سائر , وموعظة بالغة، ورسالة بليغة » نعم، سرى طيف من أهوى فأرقني « : -5 بعد حرف الجواب في أول الجملة – بلى، لقد انتظرت طويلا . -6 بين الشرط والجزاء، وبين القسم والجواب إذا طالت جملة الشرط أو القسم كقولنا: إذا كنت في مصر ولم تكن ساكنا على نيلها، فما أنت في مصر . -7 بين لفظ البدل والمبدل منه كقولنا : جاء السيف القاطع، والخنجر الباتر، بطل الأبطال، خالد بن الوليد. أو الفعل والفاعل كقولنا » أنت، مالك الملك «: ويمتنع وضع الفاصلة بين ركني الجملة المبتدأ والخبر كقولنا ”انصرف ، سعيد“. -8 بين جملتين مرتبطتين كأن تكون الثانية صفة أو حالا أو ظرفا للأولى كقولنا: كادت السيارة تدوس طفلاً، يظهر أنه أصم . 23 ب - الفاصلة المنقوطة )؛( : ويكون بعدها وقف يسمى )الوقف الكافي( وتكون وقفة القارىء عندها أطول، قليلاً من وقفته عند الفاصلة، وتستخدم في المواضع التالية -1 بين الجمل الطويلة التي يتألف من مجموعها كلام مفيد كقولنا)وجدنا الناس قبلنا كانوا أعظم أجساما؛ً وأوفر مع أجسامهم أحلاما؛ً وأحسن بقوتهم للأمور إتقان ا(ً. -2 بين جملتين تكون الثانية فيها سببا في الأولى :فاز الأديب بالجائزة ؛ نظراً لتفوقه. -3 بين الجملتين المتصلتين في المعنى، ومثال ذلك :يحب الإنسان وطنه حبا فطريا،ً فيه نشأ؛ وعلى أرضه ترعرع . وكثيراً ما تحل الفاصلة محل الفاصلة المنقوطة أو النقطة خطأ، وذلك لدقة موقعها فتلتبس على الكاتب . ج- النقطة ).( : وتكون دالة على الوقف التام بسكوت المتكلم تماما مع استراحة النفس, وتوضع في نهاية الجملة التامة، أو الفقرة مصر كنانة الله في أرضه من أرادها بسوء قصمه « : ,أو الموضوع، ويستلزم وجودها وقفة طويلة نوعا ما مثل .» الله د- النقطتان الرأسيتان ):( وتوضعان في المواضع التالية : » إنما يخشى الله من عباده العلماء « : -1 بعد كلمة قال مثال : قال تعالى -2 بين الشيء وأقسامه: اثنان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب مال . -3 قبل الأمثلة التي توضح قاعدة، بعد كلمة مثل أو مثال. -4 قبل الكلام المنقول معناه كقولنا : سمعت المدرس يقول ما معناه : إياكم والغش. -5 قبل التفصيل، وبعد الإجمال كقولنا : اشتريت لوازم السفر : حقائب، وهدايا ...... الخ . الوصلة أو الشرطة )-( : وهي تفيد اتصال الكلام إذا طال أحد ركنيه,وهي من أدوات الربط، وتستلزم وقفة يسيرة قبل استئناف الكلام. وتوضع في المواضيع التالية : -1 بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول مثل : إذا أصبح المرء سره كعلانيته، وباطنه كظاهره - يخشى الله ويخافه - فإنه من أهل الصلاح إن شاء الله. فقد طالت جملة الشرط وجاءت الوصلة للتنبه إلى اتصال جملة الجواب بجملة الشرط . -2 بين العدد والمعدود لتصل بينهما ولتحدد ضرورة الوقفة قليلاً مثل : أولاً – ثانيا – ثالثا - ....... إلخ . -3 في أول السطر للدلالة على بداية فقرة الحوار ,ونستغنى بها عن ذكر المتحاور: - من ربك ؟ 24 - الله ربي . ثانيا -علامات التوضيح : «» أ: علامات التنصيص -1 الكلام المقتبس حرفيا سواء أكان كلام الله سبحانه وتعالى ، أو من الأحاديث الشريفة، أو من العبارات المستشهد بها من أي مصدر كان. -2 عند الإشارة لعناوين الكتب أو القصائد، أو ذكر علم من الأعلام لأي غرض من الأغراض بقصد الحديث نهج البردة (( « عنه، أو الاستشهاد به. مثل قرأت ذلك في قصيدة -3 عند الإشارة إلى مرجع في سياق الكلام كأن نقول بعد حديثنا عن موضوع بعينه : » انظر كتاب سيبويه ج 4 ص 321 « . -4 عند الحوار حول قضية معينة أو لفظة لمناقشة بنائها الصرفي، مثل : إن » على وزن فعول . » ولود « ب - علامتا الحصر : )القوسان( أو المعقوفان : يراد بهما الحصروالتحديد ويستخدمان في المواضع التالية : -1 عند التحديد والحصر لمعنى سابق مثال ذلك : المصطلحات النقدية )العلمية على وجه الخصوص( . -2 يوضع بينهما الدعاء القصير مثل : الصحابة الأجلاء )رضي الله عنهم أجمعين(. -3 يوضع بينهما العبارات المفسرة : الاستطيقا )أي علم الجمال(. -4 التمثيل الذي يحدد جوانب من عبارة أو لفظة عامة دون أن يستغرق كل ما يندرج في إطارها، مثل : دول العالم الثالث )دول المشرق العربي وجنوب شرق آسيا مثلا (. أما المعقوفان فيحصر فيهما الإضافات أو العبارات الساقطة في نص محقق، ويكتبان هكذا ] [ ويسميان القوسان الركنيان، ويوضع بينهما الزيادات التي تضاف إلى كلام مقتبس . ج- علامة الاعتراض - - : وهما وصلتان تحصر بينهما ما يفصل بين أركان الجملة الأساسية. ويمكن استخدام القوسين أيضا ) ( بدلاً من الوصلتين , ومن مواضعها : -1 الجمل الاعتراضية : الأمة العربية – وقاها الله شر أعدائها – ذات تاريخ عريق . -2 التفسير :ابن خل دون – بفتح وسكون – من علماء الاجتماع المسلمين البارزين. -3 الدعاء : توفى الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن عمر يناهز ثلاثا وستين سنة. د- علامات الحذف ... : وهي ثلاث نقاط متوالية على السطر وتستخدم في المواضيع التالية : 25 -1 ذكر المهم من المقتبس مع إسقاط غير المهم ووضع نقط ثلاث بدلاً منه ... ,فمثلاً حين تقتبس من كتاب الدكتور محمد يوسف نجم )فن المقالة( قوله » أهم ألوان المقال ... الصورة الشخصية ... مقالة النقد الاجتماعي ... المقالة الوصفية ...إلخ « النقاط الدالة على الحذف وضعت لتشير إلى أن كلاما أ سقط من هذه الفقرة المقتبسة لا يعنينا إثباته . -2 للدلالة على استقباح ذكر المحذوف. -3 للدلالة على أن هناك أمثلة كثيرة لم تذكر اكتفاء بما ذكر مثل: من أفعال الخير: إعانة الضعيف ومساعدة الفقير والتلطف مع الآخرين .... ثالث ا - علامات تدل على الانفعال -1 علامة التأثر )!(: وتوضع في آخر الجمل التي يعبر بها عن: فرح أوحزن أوتعجب أودعاء. -2 علامة الاستفهام )؟(: وتوضع في نهاية كل سؤال أو استفسار أو تساؤل، وتقتضي أداء معينا يختلف فيه. مثلاً في السؤال: من أول من إرتاد الفضاء؟ -3 علامة الاستفهام الإنكاري )؟ !( : علامة استفهام بعدها علامة تعجب )؟!( وتستعمل عندما نجمع في الجملة بين الاستفهام والتعجب أو الانكار : أحزينا وقد تكللت مساعيك بالنجاح ؟! |
![]() |
#2437 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
تسسلمين ي بعدي انتي الله يسسسهل عليكك يارب
![]() ![]() |
![]() |
#2438 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
#2439 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
|
![]() |
#2440 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: هنا كل مايخص مادة التحرير العربي شعبه1
عند الخروج من المنزل و التوجه إلى الإختبار
اللهم إفتح لي فتوح العارفين و أنقلني من حولي و قوتي و إلى حولك و قوتك. اللهم إنفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني اللهم و أرسل لي مددا من عندك اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا و أنت تجعل الحزن إن شئت سهلا فسهل الصعب علي.الله إني أستودعك حفظي وذاكرتي فردها لي وقت حاجتي إليها اللهم إحفظ لي منه ما حفظت و ذكرني منه ما نسيت و علمني منه ما جهلت بسم الله توكلت على الله و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مادة, مايخص, التحرير, العربي, شعبه1, هنا |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ جميع الأقسام ] استفسار بخصوص مادة التحرير الاداري | ؛؛وردة الجوري؛؛ | منتدى كلية الآداب بالأحساء | 6 | 2012- 9- 6 09:13 AM |
تجميع الاستفسارات التي تم الاجابه عليها | ولد حبيل | المستوى الأول - كلية الأداب | 37653 | 2012- 1- 12 11:56 PM |
مادة التربيه الخاصه في المملكة | ريـومه | ارشيف المستوى 3 تربية خاصة | 17 | 2011- 12- 26 07:47 PM |