[ محتوى مقرر ] : رد: كل ما يخص مادة قضايا ثقافية هنا:) + ورشه عمل المآدهـ / موعد الإختبار يوم الثلاثاء ( الفترة الاولى 3.45 الى 5.45)

[لوشآ]

اللحين ب اسئلة الفاروق
المحاضره 8 تتكلم عن الحوار اتوقع ومحاضره 9 عن الارهاب ..

صح عندكم كذا والا ملخبط

[تشرين]

شروط الحوار الحضاري :

اولاً : الاعتراف بالاخر

ثانيًا : التبادل الحضاري

ثالثًا : التجدد والتعدد

رابعًا : الثقافة

[تشرين]

من شروط نجاح حوار الحضارات واستمراره أن يكون محوره الثقافة التي تعبر عنها الحضارات المختلفة

ومن معاني هذه الشروط وضروراته أن تستبعد من الحوار بين الحضارات موضوعات العلاقات السياسية و التبادل الاقتصادي والاختلاف الديني

[تشرين]

مجالات الحوار الحضاري :

١- المجال الديني

٢- المجال السياسي

٣- المجال الاقتصادي

٤-المجال العلمي والفكري

[تشرين]

انا معلقة على الحوار

منطلقات الحوار من منظور اسلامي:

١- الاحترام المتبادل

٢- الانصاف والعدل

٣- نبذ التعصب والكراهية

[ليثاوي الرياض]

جديد الكوزات لدينا في علم الاجتماع 5 عم الماده
واتمنا لنا لكم التوفيق
1
http://www.ckfu.org/vb/5/638090-a.html
2
http://www.ckfu.org/vb/5/636067-a.html
3
http://www.ckfu.org/vb/5/638074-11.html
4
http://www.ckfu.org/vb/5/637821-a.html
5
http://www.ckfu.org/vb/5/456378-6.html
6
http://www.ckfu.org/vb/5/637342-a.html

[تشرين]

اربعة اصول تضبط مسار الحوار :

١- إرادة الوصول الى الحق

٢- تحديد الهدف والقضية

٣- الاتفاق على أصل يرجع إليه

٤- عدم مناقشة الفرع قبل الاتفاق على الأصل

[آبيات]

استمري تشرين الحوار محد تطرق له

[ابوإلياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليثاوي الرياض

جديد الكوزات لدينا في علم الاجتماع 5 عم الماده
واتمنا لنا لكم التوفيق
1
http://www.ckfu.org/vb/5/638090-a.html
2
http://www.ckfu.org/vb/5/636067-a.html
3
http://www.ckfu.org/vb/5/638074-11.html
4
http://www.ckfu.org/vb/5/637821-a.html
5
http://www.ckfu.org/vb/5/456378-6.html
6
http://www.ckfu.org/vb/5/637342-a.html

[sizeالله يرضا عليك ليت المنتدى يشتغل بس زي الناس[/size]

[حبيبت بابا]

فيه تشابه بالاسئلة هذي لعام 1433 لدكتور ثاني
شوفو التشابه

1/ القائد الفرنسي الجنرال غورو لما دخل دمشق وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي وركله بقدمه قائلا:
 الآن انتهت الحروب الصليبية
 ها قد عدنا يا صلاح الدين
 الشرق لنا من جديد
 سقط الإسلام اليوم

2/ في دراستنا رأينا أن للإستعمار أهدافا كثيرة بلغت:
 أربعة أهداف
 ثلاثة أهداف
 هدفان
 أهداف عديدة

3/ ظهور النعرات القومية وإحياؤها يعتبر من:
 آثار الإستعمار
 دوافع الإستعمار
 وسائل الإستعمار
 طرق الإستعمار

4/ التغريب هو إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته هذا تعريف التغريب:
 لغة
 اصطلاحا
 لغة واصطلاحا
 ليس تعريف للتغريب

5/ التأثر بمظاهر الحضارة الغربية ظهر في:
 أوائل الدولة العثمانية
 أواخر الدولة العثمانية
 بداية الإستعمار الأوروبي
 نهاية الحروب الصليبية

6/ اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق:
 الترويع والتقتيل
 إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية
 بث الفرقة بين المسلمين
 الترويج للفكر الغربي

7/ كان من أوائل من اتصل بالإرساليات:
 العثمانيون
 نصارى الشام
 العرب
 المغاربة

8/ كان تجهيل المسلمين باللغة العربية لتنقطع صلتهم بالقرآن الكريم من أهداف:
 التنصير
 التغريب
 الاستعمار
 الاستشراق

9/ يعتبر سعي التغريب لتقديم الخبرة والمشورة من:
 وسائل التغريب المباشرة
 وسائل التغريب غير المباشرة
 أهداف التغريب
 آثار التغريب

10/ تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع من شأن الفلسفة الغربية يعتبر من:
 وسائل التغريب المباشرة
 وسائل التغريب غير المباشرة
 أهداف التغريب
 آثار التغريب

11/ ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى:
 تحريرها
 ضعف شخصيتها
 قلة خبرتها
 حرمتها

12/ السعي إلى تكريس التبعية للغرب في توجهات المسلمين وممارساتهم يعتبر من:
 آثار التغريب
 عناصر العولمة
 مقومات الإستعمار
 مراحل التبعية

13/ اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم هذا تعريف:
 العالمية لغة
 العولمة لغة
 العالمية اصطلاحا
 العولمة اصطلاحا

14/ الحداثة والكوكبة والكونية الشاملة مردافات لـ:
 العولمة
 العالمية
 الوسطية
 الاستعمار

15/ تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد هذا تعريف:
 النظام العالمي
 النظام الرأسمالي
 العولمة
 الاستعمار

16/ ظهرت مرحلة العدوان السافر في الاستشراق:
 أثناء الحروب الصليبية
 بعد فشل الحروب الصليبية
 قبل الحروب الصليبية
 بعد نجاح الحروب الصليبية

17/ بالنسبة للاستشراق فإن الإطلاع على حضارات الأمم وثقافتها ولغاتها ودراستها كان:
 هدفا دفاعيا
 هدفا صليبيا
 هدفا علميا
 هدفا عاما

18/ للاستشراق أهداف عدة بلغت:
 ثلاثة أهداف
 خمسة أهداف
 هدفين
 أهدافا كثيرة

19/ تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة فإن الحاجة إلى العلوم الإسلامية كان:
 هدفا دفاعيا للاستشراق
 هدفا صليبيا للاستشراق
 هدفا علميا للاستشراق
 هدفا قوميا للاستشرق

20/ تعتبر دائرة المعارف الإسلامية التي كتبها المستشرقون من:
 أشهر وسائل الاستشراق
 أكثر ما أنتجه الإستشراق موضوعية
 أخطر أهداف الاستشراق
 أخطر آثار الاستشراق

21/ يعتبر إضعاف عقائد المسلمين من:
 آثار الاستشراق
 أسباب الاستشراق
 وسائل الاستشراق
 مراحل الاستشراق

22/ سمي دين المسيحية بالنصرانية نسبة إلى:
 مدينة الناصرة في فلسطين
 المسيح عليه السلام
 الناصر الأيوبي
 مدينة المنصورة بمصر

23/ معركة مهمة انتصر فيها صلاح الدين الأيوبي على الصليبين هي معركة:
 عين جالوت
 الحطن
 حطين
 بيت المقدس

24/ الحقد الصليبي على الاسلام والمسلمين يعتبر من:
 بواعث التنصير
 أهداف التنصير
 غايات التنصير
 أثار التنصير


25/ يعتبر اعتماد الدول الاستعمارية على جهود الرهبان والمبشرين باعثا:
 سياسيا
 عسكريا
 ثقافيا
 صليبيا

26/ شكل التنصير في بلاد المسلمين عاملا مهما في:
 كسر كل دعوة للوحدة الاسلامية
 كسر كل بحث عن الاسلام الحقيقي
 ردع كل جهد للاستقلال
 تشويه صورة القومية والوطنية

27/ يعتبر الاقناع الفردي والوعظ العام في الكنائس من:
 التنصير البسيط
 التنصير المباشر
 التنصير غير المباشر
 التنصير البدائي

28/ إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم كان من:
 آثار الاستشراق
 آثار التنصير
 وسائل التنصير
 وسائل التغريب

29/ فرض السيادة على الأرض واستغلالها هذا تعريف:
 الاستعمار اصطلاحا
 الاستعمار لغة
 التغريب لغة
 الاستشراق اصطلاحا

30/ أول من بادر بالنداء للحروب الصليبية على المسلمين هو:
 البابا أوربان الثاني
 البابا بندكتوس السادس عشر
 الراهب جربرت
 الراهب دي كريمون

31/ تمثل الثقافة بمجموعها:
 تميزا للمجتمع أو الامة عن المجتمعات والأمم الأخرى
 تغيرا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى
 تعددا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى
 تخلفا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى

32/ الحياة الفكرية للإنسان لها معايير تحكمها تسمى في الثقافة باسم:
 القيم الفكرية
 القيم الأخلاقية
 القيم الجمالية
 القيم الفنية

33/ حالة محمودة تدفع صاحبها للإلتزام بهدي الإسلام:
 الثقافة الربانية
 الوسطية
 العالمية
 الخيرية

34/ يقصد بلفظ الوسط في كلام العرب:
 الخيار
 العدول
 الخيار العدول
 التقابل بين طرفين

35/ الإسلام دين الله ارتضاه لعباده وجعله دينا:
 خيارا
 خيارا عدولا
 عدولا
 وسطا

36/ تحقق الوسطية مبدأ:
 الإعتدال
 الفطرة
 التوازن
 المرونة

37/ الإسلام عقيدته وسط بين الخرافيين والماديين والملاحدة والمشركين وهذا:
 من خصائص الوسطية
 من مجالات ومظاهر الوسطية
 من معالم الوسطية
 من معاني الوسطية

38/ قال صلى الله عليه وسلم " إنما أنا رحمة مهداة " دلالة على:
 عالمية الدعوة
 الروابط البشرية
 خيرية الأمة
 مرتكزات العالمية

39/ في تناولنا للروابط البشرية وجدنا أنها نوعان أساسيان هما:
 فطرية ومتغيرة
 فطرية ومكتسبة
 طارئة وأصيلة
 خاصة وعامة

40/ إن دخول الناس أفواجا في دين الله من كل جنس ولون وعصر دليل على:
 عالمية الدعوة
 وسطية الدعوة
 عالمية الروابط البشرية
 قوة الحضارة الإسلامية

41/ يعرف الاستشراق بأنه:
 معرفة علو الشرق
 طلب علوم الشرق
 زيارة الشرق
 السياحة في الشرق

42/ عالمية القيم الاسلامية في ذاتها ومرونة في تطبيقها:
 استجابة للفطرة السوية
 تمثل حضارة عالمية
 موجهة لكل الأزمان
 قابلة للتغير والتطور

43/ المستشرق الجدير بتسمية المستشرق هو الذي:
 يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
 لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
 يقبل علو الشرق
 ينقل علوم الشرق

44/ انتشر الاستشراق في أوروبا بصفة نشطية بعد:
 عهد الاضطهاد الديني
 عهد الاصلاح الديني
 عهد الفتوحات الاسلامية
 عهد الحروب الصليبية

45/ التطور التاريخي للاستشراق يدل على أنه مر بعدة مراحل بلغت:
 مرحلتين
 ثلاثة مراحل
 أربعة مراحل
 خمسة مراحل

46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:
 9قديمة عمليا
 قديمة نظريا
 جديدة عمليا أيضا
 جديدة نظريا ايضا

47/ الثورة الصناعية الثالثة التي هي الثورة التقنية تعتبرمن :
 أهداف العولمة
 دوافع العولمة
 نتائج العولمة
 آثار العولمة

48/ تعتبر الشركات متعددة الجنسيات بتنوع نشاطاتها وضخامة نشاطها من:
 أهداف العولمة
 دوافع العولمة
 نتائج العولمة
 آثار العولمة

49/ العولمة تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة تغطي مختلف جوانب النشاط الإنساني هذا تعريف:
 العولمة الثقافية
 العولمة الشاملة
 العولمة الكونية
 العولمة الانسانية

50/ يعتبر السعي إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية من:
 تعريفات العولمة
 تعريفات العولمة الثقافية
 معالم العولمة الثقافية
 بواعث العولمة الثقافية

51/ إن محاولة إخضاع القيم والأخلاق لقانون فكرة العصرنة والنسبية يعتبر من:
 معالم العولمة الثقافية
 أخطار العولمة الثقافية
 أسس العولمة الثقافية
 تعريفات العولمة الثقافية

52/ في ظل التدافع القائم بين الحضارات فإن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى:
 قوة اقتصادية
 حكمة ووعي
 جهاد مستمر
 الحذر والمقاطعة

53/ الإرهاب ظاهرة يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ:
 خطورة الظاهرة
 اختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة
 اتفاقهم على تجريمها
 حداثة الظاهرة

54/ يعرف الإرهاب بأنه ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ) من قبل:
 مجمع الفقه الإسلامي
 وزراء الداخلية العرب
 هيئة كبار العلماء
 منظمة الأمم المتحدة

55/ الدراسة اللغوية عن العرب قديمة وكان مؤسسها هو:
 أسد الدؤلي
 أبو الأسود الدؤلي
 الخليل بن أحمد الفراهيدي
 سيبويه

56/ من خلال دراستنا عرفنا أن موقف الاسلام من الإرهاب على أنه:
 طريق للجهاد
 نوع من الظلم
 ظاهرة حديثة
 ظاهرة معقدة

57/ إن علاقة المسلم بالمخالف له في الدين من أهل الكتاب وغيرهم على اساس تقوم في الإسلام على:
 البر والقسط
 المعاداة والحرابة
 الجهاد المستمر
 التكافل

58/ من أهم النزعات الإجتماعية نجد القومية والعنصرية اللتان:
 ربطتا الإنسان منذ القدم بجماعته
 أحدثتا شرحا في البناء الإجتماعي
 ولدتا التنازع بين الناس
 ظهرتا بفعل الفكر الغربي

59/ تعرف القومية بأنها ( من القوم وهم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها ) وهذا في:
 اللغة
 الإصطلاح
 في الإجتماع
 في العرف

60/ تعرف القومية بأنها ( شعور لدى جماعة بالإنتماء إلى آصرة القوم أو العنصر والإعتزاز بها ) وهذا في:
 اللغة
 الإصطلاح
 في الإجتماع
 في العرف

61/ يتضمن مفهوم التخلف ويفترض وجود:
 قيادة رشيدة
 قيادة متخاذلة
 نموذج يجسد التقدم
 نموذج يجسد التخلف

62/ من أهم أسباب تخلف الأمة الإسلامية:
 الجري وراء التراث الإسلامي القديم
 الجري وراء النموذج الغربي
 عجز النموذج الإسلامي
 كثرة الأزمات المحيطة

63/ هناك نوعان من أسباب التخلف في العالم الإسلامي أولهما أسباب داخلية أساسية والأخرى:
 خارجية أساسية
 خارجية ثانوية
 داخلية ثانوية
 خارجية تابعة

64/ يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من المعوقات:
 الإجتماعية للنهضة
 النفسية للنهضة
 الخارجية للنهضة
 الموضوعية للنهضة

65/ في مسألة الحوار فإن كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والطمأنينة للناس كافة يعتبر من:
 وسائل الحوار
 أهداف الحوار
 أسس الحوار
 دوافع الحوار

66/ في قضية الحوار فإن إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من:
 أصول الحوار
 أهداف الحوار
 أنواع الحوار
 آثار الحوار

67/ قال تعالى: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) المقصود هنا كما درسنا هو:
 العدالة
 الخيار
 الحكمة
 جميع ما ذكر

68/ الوسطية تعني:
 أعدل الأحوال
 البعد عن الشطط
 الخيرية
 جميع ما ذكر

69/ ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) الخيرية في هذا السياق تعني:
 الوسطية
 العالمية
 التعددية
 التواصل مع الروابط البشرية

70/ ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ) تدل هذه الآية على:
 عالمية الرسالة بشكل لا لبس وشك فيه
 أن الإسلام هو الدين الحق الذي لا يقبل الله سواه
 أن الإسلام ضد النزعات الإقليمية والطائفية
 جميع ما سبق