|
اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#21 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
شكرا يعطيك العافية ماقصرتي
يعني شكلنا مطوليين علي بال يكتمل المحتوي عشان نطبعة الله يسهل يارب |
![]() |
#22 |
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
الله يكتب اجرك
تسلمين و تستاهلين التقييم |
![]() |
#23 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
اسأل الله يوفقك ويوفق جميع الاخوان في تنظيم محتوى متكامل للمنهج يخدمنا هالترم ويخدم زملائنا الترم الجاي
|
التعديل الأخير تم بواسطة غلا الجوري ; 2014- 2- 24 الساعة 11:55 PM |
|
![]() |
#24 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
الحين ملخص الفيصلاوي حق هالماده الترم اللي راح يختلف عن هالترم او هوه هوه بما ان الدكتور تغير ؟؟
|
![]() |
#25 |
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
|
التعديل الأخير تم بواسطة مـعـزﯙفـه آلـحَنيـن ; 2014- 2- 27 الساعة 07:33 PM |
|
![]() |
#26 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
متى تغير ؟
الان مازال عندي بالافتراضي الدكتور هو بدران الحسن .! انتم عندكم غير هالدكتور وانا لا ؟ بيدرسني لحالي ؟ والا ايش الهرجه ؟ خخ |
![]() |
#27 |
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
|
![]() |
#28 |
مشرفة عامة سابقاً
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
المناقشــــــات
المناقشه # 1 من خلال مناقشاتنا لمفهوم المعرفة ومفهوم العلم في المحاضرة الأولى: ما الفرق بين العلم والمعرفة؟ العلم إدراك كلي أو مركب يستعمل في التصديقات التصديق: هو الإدراك المنطوي على حكم (أو إدراك معنى الجملة)، كالحكم بأن النار محرقة يستعمل فيما يدرك ذاته، وحال الإبهام تقول: عرفت زيدًا، ولا تقول: علمت زيدًا. يقابله في الضدِّ الجهل والهوى المعرفة إدراك جزئي أو بسيط تستعمل في التصورات التصور: هو الإدراك البسيط لمعاني الأشياء(أو إدراك معنى المفرد)، كتصور معنى الحرارة والنور والصوت تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته، تقول: عرفت الله، وعرفت الدار يقابلها في الضد الإنكار والجحود المناقشة # 2 ما هي الفروق والمشتركات الأساسية بين نظرية المعرفة وفلسفة العلم والابستيمولوجيا؟ الوجود (الأنطلوجيا): ويختص بالبحث في الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون؟ وما حقيقة النفس؟ .. وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية. 2- المعرفة ( الأبستمولوجيا ): وتختص بالبحث في إمكانية قيام معرفة ما، وما أدوات تلك المعرفة، وما حدودها وما قيمتها؟ وينبغي التمييز بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما، والأبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص . 3- القيم (الأكسيمولوجيا) وهو الذي يهتم بالبحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال. المناقشة # 3 في تتبعنا لنشأة نظرية المعرفة في الفكر الإسلامي، ما هي الملاحظة الأساس التي تسجلها؟ الملاحظ من خلال استعراضنا لتاريخ نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين، كانت مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم، بل لم يكن يجمعها كتاب واحد أو دراسة منهجية مستقلة، فقد كانت متضمنة مثلا عند أفلاطون في أبحاثه في الجدل، وعند أرسطو في بحث ما وراء الطبيعة، دون أن يميزوا بين موضوع المعرفة وموضوع (الميتافيزيقا)، إلا انهم بحثوا في أهم جوانب المعرفة. -ولعل علماءنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم، لأهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم، وعلاقته بالوجود، بينما لم يبدأ إفرادها عن الفلاسفة الغربيين إلا في القرن السابع عشر، مع جون لوك. المناقشة # 4 ماذا يميز المذهب العقلي في نظره لمصدر المعرفة؟ تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين في صورتين: أ. هي التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه، من خلال استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة، بقطع النظر عن الوجود الخارجي. ب. هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية، فمادة المعرفة تكون من الإدراكات الحسية، ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بالاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها، وهذه المعرفة تنقسم عندهم إلى معرفة بديهية أو ضرورية تضطر النفس إلى الإذعان لها والتسليم بها دون الحاجة على النظر والاستدلال، وإلى معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال. وقد اتفق العقليون على أن :العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا، وتصوروا أن مبادئه لا بد ان تكون كلية ومشتركة بين جميع الاذهان، وضرورية صادقة على جميع الاشياء، وأولية سابقة على كل تجربة. المناقشة # 5 كيف رد الفكر الإسلامي على مذهب لاشك المطلق في المعرفة؟ القرآن يحمل الشواهد التي تؤكد على إمكان المعرفة وإدراك الحقائق على وجه اليقين، بمصادر وأدوات، ونقف هنا على شواهد من الآيات التي حملت ألفاظاً ذات دلالات معرفية في سياقها المصطلحي ممثلين بآية واحدة لكل لفظ من ألفاظ (المعرفة) و (العلم) و (الحكمة) و(اليقين)، ومن ذلك قوله تعالى: (وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا) [النجم: 28]. ذلك مما ورد في شأن المعرفة والعلم، وفي شأن الحكمة قال تعالى: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) [البقرة: 269]. والحكمة قد فسرها المفسرون (بإصابة الحق والعمل به). وفي شأن اليقين وتناقضه مع الظن يقول تعالى: (وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين) [الجاثية: 32]. |
![]() |
#29 |
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
الله يجزاك الجنه ي المتلالئه
ويكتب أجرك والله يوفقك ![]() ![]() |
![]() |
#30 |
مشرفة عامة سابقاً
![]() |
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
|
التعديل الأخير تم بواسطة المتلالئه ; 2014- 3- 2 الساعة 11:21 PM |
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ مذاكرة جماعية ] : فهرس مواضيع مستوى ثامن الفصل الثاني لعام 1435 | Dima | اجتماع 8 | 5 | 2014- 5- 21 11:06 PM |
[ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السادس لإدارة أعمـال | l a v e n d e r | إدارة أعمال 6 | 5 | 2013- 12- 6 07:43 AM |