|
المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#21 |
مُميزي المستوى السابع E
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
مشرفتنا العزيزه
ياليت مجالس المذاكره تكون في المواضيع المثبته وذلك لاهميتها في الايام القادمه... وذلك لصعوبة البحث عنها |
![]() |
#22 |
صديق المستوى الرابع لقسم علم إجتماع
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
وصلني بلاغ عن أحتمال وجود خطاء في سؤال رقم 31 في الكويز اسئلة اختبار مقرر التلاوة والتجويد1 - الفصل الاول 1434هـ - 1435هـ وأن الأجابة هي : أظهار حلقي ![]() وأحب أوضح الجميع أن أجابة الكويز إلي وضعتها من السابق هي الصحيحة : أخفاء حقيقي ![]() وليست أظهار حلقي كما ذكرت أختي الغالية في البلاغ .. للاسباب التالية : تعريف الإخفاء لغة : الستر وأصطلاحاً : النطق بحرف بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول وهو النون الساكنة والتنوين وهو كما قال الحافظ ابن الجزري : [ حال بين الإظهار والإدغام ] وحروفه مجموعة في أوائِل هذا البيت للشيخ الجمزوري : صِفْ ذَا ثَنَا كمْ جَادَ شخصٌ قدْ سَمَا ** دُمْ طيبا زِدْ فِي تُقى ضَعْ ظَالِمًا وكما هو واضح فإن حروف الإخفاء هي بقية حروف اللغة العربية ما عدا حروف الإظهار الحلقي , والإدغام , والإقلاب وعددها خمسة عشر حرفاً وعليه : فإذا جاءت النون الساكنة من كلمة أو من كلمتين , أو بعد التنوين أحد هذه الحروف الخمسة عشرة وجب أخفاء النون الساكنة والتنوين عند هذه الحروف ويسمى [ أخفاء حقيقياً ] لأن الإخفاء فيها أبين من غيرهما , وهو حكم مجمع عليه عند القراء وقد أصطلح القراء على تسميته بذلك تمييزاً له عن الإخفاء الشفوي على ما سيأتي الأمثلة على ذلك أخواني أخواتي : الصَّادُ : قوله تعالى : ( مِّن صَدَقَةٍ ) , ( قًاعاً صَفْصَفًا ) الذَّالُ : قوله تعالى : ( مَّن ذَا الَّذِي ) , ( عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ) الثَّاءُ : قوله تعالى : ( مَّنثُورًا ) , ( شَهِيداً ثُمَّ ) الكَاف ُ: قوله تعالى : ( فَمَن كَانَ ) , ( كِتَابٌ كَرِيمٌ ) الجِيمُ : قوله تعالى : ( مَن جَآءَ ) , ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) الشِّينُ : قوله تعالى : ( مِن شَرِّ ) , ( جَبَّاراً شَقِيًّا ) القَافُ : قوله تعالى : ( مِّن قَبْلِ ) , ( عَذَابٌ قَرِيبٌ ) السِّينُ : قوله تعالى : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم ) , ( قَوْلاً سَدِيدًا ) الدّالُ : قوله تعالى : ( مِّن دَارِهِمْ ) , ( وَكَأْساً دِهَاقًا ) الطَّاءُ : قوله تعالى : ( انطَلِقُوا ) , ( حَلاَلاً طَيِّبًا ) الزَّايُ : قوله تعالى : ( مَآ أَنزَلَ ) , ( نَفْساً زَكِيَّةً ) الفَاءُ : قوله تعالى : ( مِن فِضَّةٍ ) , ( عَاقِراً فَهَبْ ) التَّاءُ : قوله تعالى : ( مَن تَكُونُ ) , ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ) الضَّادُ : قوله تعالى : ( وَمَن ضَلَّ ) , ( قَوْاماً ضآلِّينَ ) الظَّاءُ : قوله تعالى : ( مِّن ظَهِيرٍ ) , (ظِلاً ظَلِيلاً ) أتمنى تكون وضحت الرؤيا الأن، لماذا الحكم التجويدي في قوله تعالى : [ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ] هو أخفاء حقيقي .. وليس أظهار حلقي موفقين يارب |
![]() |
#23 |
:: مشرفة عامة سابقاً ::
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
الله يجزاك خير على التوضيح ..
واي ملاحظة بخصوص الاجابات لجميع اسئلة الاختبارات ..الموضوع هنا للنقاش والفائدة ..وتثبت المعلومة الاكيدة بالتوفيق |
التعديل الأخير تم بواسطة Dima ; 2014- 4- 21 الساعة 01:54 AM |
|
![]() |
#24 |
مشرفة سابقة
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
الله يبارك لك فـ علمك اخوي يزيد ..
|
![]() |
#25 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
الله يجزاك خير
|
![]() |
#26 |
مُميزي المستوى السابع E
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
الله يعطيك العافيه على الشرح
الى الان مابديت بالتجويد ![]() راح ابداء فيه ان شاء الله هاليومين بعد ما اخلص معركتي مع الحاسب ![]() |
![]() |
#27 |
صديق المستوى الرابع لقسم علم إجتماع
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
موفقين يارب |
![]() |
#28 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
يعطيك العافيه
|
![]() |
#29 |
متميزة علم اجتماع _المستوى الثالث
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
شكراً يزيد يعطيك العافية
|
![]() |
#30 |
صديق المستوى الرابع لقسم علم إجتماع
![]() |
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
الفرق بين المد العارض للسكون والمد اللازم المد العارض للسكون : هو أن يأتي حرف من أحرف المد الثلاثة [ الألف ، الواو ، الياء ] قبل حرف ساكن بمعنى يأتي بعد حرف المد أو حرف اللين ساكن عارض مثل " العالمين - المفلحون - البيت " ويجوز مده بثلاثة أوجه : القصر حركتين و التوسط أربع حركات و الاشباع ست حركات وسمي عارض للسكون : لآجل الوقف ، لآنه لو وصل بيصير مد طبيعي مقدراه حركتين بمقدار قبض الاصبع المد اللازم : هو هو أن يأتي حرف من أحرف المد الثلاثة [ الألف ، الواو ، الياء ] أو اللين حرف ساكن لازم وصلآ ووقفا سواء كانت في كلمة أو حرف مثل " الحاقة - ءالئن - الـم - السماء " ومقداره ست حركات دائمآ بمقدار قبض الاصبع من دون تفاوت وسمي لازمآ : للزوم مده ست حركات وللزوم السبب وهو السكون في الوصل و الوقف |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|