استفسارات المراجعات والاختبارات كلها هناا

[فطفط البط بط]

^
تسلم لنا عيونك
كثر الله من أمثالك ياجميله
بغيت أسالك عندك فكره عن الفوكابلري ايش راح يجينا منهم ؟!
و بالنسبه للأمثله الي حطيتها ( الكلمات مثل get ) استاذتكم ركزت عليهم
ولا انتي من عندك الكلمات عشان تشرحين عليهم؟ ومشكووووره

[شهد محمد]

بنآتْ آدبيْ آبغى منكمْ خدمه

بخصوص إختبآر آلتذوقْ آلأدبيْ يوم آلأحد

آبيْ ترتيبْ الأورآقْ على حسب آلدروس ،

فتحت آلكتآبين آلي عنديْ ولآ فهمتْ آبد لترتيب آلدروس

[شموخي بكلمتي]

بنات هذا اللي مكتوب عندي بالخطه حقت منى اسماعيل
1 وصايا لقمان
2خطبة المحافل
3 مقال مصطفى الرافعي
4 قصيدة الحطيئه
5 مقامات بديع الزمان
6مناظره بين الفصول
7 تعريف القصه وانواع القصص والفرق بين القصه والروايه وتاريخ كتابة القصه في الادب العربي
8 اهم قواعد كتابة القصه
9 قراءة القصه المختاره
10 التعريف بالخاطره

[شموخي بكلمتي]

تعريف القصه وانواع القصص والفرق بين القصه والروايه وتاريخ كتابة القصه في الادب العربي

بنوتات ابي هذا الشيئ ضرووري اللي تعرف ياليت تكتبه لنا هون وبندعي لها
وصح منى تقوول عناصر القصه وطرق كتابتها موجوده بكتاب التحرير العربي وماعندي الكتاب

وشكراً مقدماً

[رموز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nooonah

بنااااات ادبي بلييييييييييييييييييز تذوق الادبي :cry111:
اي وحده عنده عن المناظرة ولا المقامه والخاطرة تنزلها لنا
:cry111::cry111: ببكي جد ماعندي شي

المناظره:
المحاضرة السادسه

المناظرة بين الفصول الاربعة
تعريف المناظره:-

لغويا: ناظر فلان فلان أي جادله وصار نظيرا له في المخاطبه والمناظره من فعل نظرالى الأمر دقق فيه وفحصه وعالجه بعقله وفكره وتأمله من وتنقدها.جوانبه كلها عسى أن يرده بفكره .

[color="rgb(153, 50, 204)"]اصطلاحا:- [/color]المناظره هي المحاوره بين فريقين حول موضوع يكون لكل فريق وجهه نظر فيه تخالف وجهه نظر الفريق الآخر فهو يحاول إثبات وجهه نظره وابطال وجهه نظر خصمه مع رغبته الصادقة في ظهور الحق والاعتراف به عند ظهوره تتطلب المناظره قدره على مقارعه الحجه بالحجه.

[color="rgb(153, 50, 204)"]فنيا وأدبيا:- [/color]هي لون من النثر الفني ينهض على ثقافة واسعة وحضور بديهة في الرد ويقظة في الذهن ويحاول المناظر أن يظهر أهميه أفكاره وتجليه محاسنه وإبرازها متوخيا ذكر عيوب الآخر حتى ينهي المناظرة بالمصالح هاو بتغلب احدهما على الآخر.

خصائص المناظرة:-

1- استخدام الأساليب المنطقية والعقلية في الحوار والمناقشة.

2- استخدام الألفاظ الدقيقة الواضحة.

3- البعد عن التكرار.

4- المغالاة والتعقيد في الأسلوب.

5- احترام الآخرين ومنحهم حق التعبير عن آراءهم.

نشأتها في الثقافة العربية الاسلاميه:-

نشأت المناظره في الثقافة العربية منذ الجاهلية من خلال المفاخرة شعرا بالنسب والحسب أو بالقبيلة ومآثرها أو بشتى أنواع المواضيع الاجتماعية المختلفة ثم تطورت مع دخول الإسلام في مجال علم الكلام إذ كان المسلمون يدافعون عن الإسلام أمام ملل أخرى كالمسيحية واليهودية والمجوسية وتطورت المناظره في المساجد والكنائس ومجالس خاصه ثم تطورت المناظره في عصر التدوين في القرن الثاني للهجرة مع الفتوحات الاسلاميه وحركه التدوين وقد شجع الخلفاء والامراءعلى المناظرات الشعريه والدينيه والادبيه واللغويه.....الخ

معاني المفردات:-

والحيوان: اسم يقع على كل شي حي

والعرف الريح: طيبه كانت أو خبيثة

والوديعة الودائع: وهي مااستودعته وديعه اذا ما استحفظته إياها.

الطبع والطبيعه: الخليقه والسجيه التي جبل عليها الإنسان.

جنيب الجنوب: الهواء.

ووجب القلب وجيبا: اضطرب وياتي بمعنى الضيق والهم.

الوشي: نقش الثوب ورقم الثوب: خططه.

الحلة: المظهر.

والحلية: بالكسر الخلقة والصورة والصفة.

دنا من الشيء دنوا: قرب.

المغفر: زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة أو حلق يتقنع بها المتسلح.

والترس من جلد الأرض: الغليظ منها.

شقيقة: وقيل هي الرمال نفسها.

مشهر: الشهرة وضوح الأمر.

والبهار:كل شي حسن منير والبهار نبت طيب الريح.

الرشق: الرمي.

ينشق: الغرس بقوه.

السوسن: نبت والسنان الاسم من يسن وهو القوه.

واللواء: العلم والجمع الويه والويات.

والبان: شجر يسمو ويطول في استواء مثل نبات الأثل

والعذارمن اللجام: ماسال على خد الفرس.

الوسنان : المائل العنق.

يفتر: من فررت افر

والثغر: الفم وقيل: هي الاسنان كلها

الأقحوان: البابونج وهو نبت طيب الريح.

الحاذق: المهاره في كل عمل.

الخبايا: خبيئة مثل خطيئة وخطايا.

الفرا: والمعنى أنت كالحمار الوحش في الصيد.

الصبوه: جهله الفتوه.

الجاده: معظم الطريق.

البسر: الاعجال.

الرطب: بالفتح ضد اليابس والرطب الناعم والمقصود هو التمر.

تخضب:تصبغ

السفرجل: ثمر قابض مقو مدر مسكن للعطش.

النارنج: نوع من الثمار.

يرتع: يأكل.

كالطير تغدو خماصا وتروح بطانا : أي تغدو بكره وهي جياع وتروح عشاء وهي ممتلئة الأجواف .

زرافات ووحدانا: جماعات مسرعين.

الخفقان: اضطراب القلب وهي خفه تأخذ القلب.

الصدى: شده العطش.

جلي: واضح.

والوسمي: مطر أول الربيع.

والولي: المطر يجيء بعد الوسمي.

الكدر: نقيض الصفاء.

والبقم: شجر يصبغ به.

الطور: التاره.

كالأرقم : أي الحيه التي على ظهرها رقم أي نقش.

الابيه: الممتنعه.

والهوام: ماكان من خشاش الأرض نحو العقارب وما اشبهها

ونشيشا ونشش: صوت عند الغليان أو الصب.

البضاعه: السلعه واصلها القطعه من المال الذي يتجر فيه.

رفل في ثيابه: اذا أطالها وجرها متبخترا.

وأسدله: أرخاه وأرسله.

الدن اصغر من الحب له عسعس فلا يقعد إلا أن يحفر له قال ابن دريد: الدن عربي صحيح.

يعش: يعرض.

دنا: قرب.

الإياب: الرجوع.

والوابل: المطر الشديد الذي ليس له رعد ولابرق

وجيزه: قصير هاو خفيفه.

الأساليب البلاغية:-

احتوى النص أنواع عديدة من الأساليب البلاغية كالسجع والجناس والطباق والتورية والتشبيه وغيرها.

لوحظ قليلا من التكلف بكثره السجع فعلى سبيل المثال: الموافق- الصادق- الحاذق- الزمان- الحيوان- الانسان .

الطباق :-

الليل- النهار خماصا- بطانا

الطباق:-

زرافات- وحدانا العام- الخاص

الجناس:-

الصبا- الصبا جناس ناقص

الفرا – الفرا جناس ناقص

* (مالا ممدودا), (بنين شهودا) اقتباس من نص الايه الكريمة ( وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا)

* ( انا ابن الجلا وطلاع الثنايا) اقتباس من شطر بيت للحجاج بن يوسف الثقفي.

* ( إنسان عين الإنسان) توريه لها معنيان قريب وبعيد.

القريب: غير مقصود والبعيد: السواد المسؤول عن النظر في العين.

* ( تفيض عيون الأنهار) استعاره مكنيه.

* ( يترقرق دمع العيون) توريه.

المعنى القريب: عين الإنسان والبعيد: الأنهار

المعنى الإجمالي للنص:

اجتمعت الفصول الاربعه للتناظر فيما بينها بدا فصل الربيع متفاخرا بان فيه تحيا النفوس وتغرد الطيور وتكتسي الأرض حله خضراء نضره ويعتدل الطقس وتتفتح الورود وتتلقح الأزهار وتسيل الانهاربعد هطول الأمطار.

تبعه الصيف قائلا انه يخفف ثياب الناس ويوفر قيمه شراء الفراء والملابس الثقيله أيضا تنضج الفاكهه والثمار والتمر والزيتون.

يردف الخريف متباهيا بمزاياه التي منها قطف الثمار في أيامه وتلون ورق الأشجار وازدحام الشمس بالغيوم بعد زوال الجو من السموم.

أما الشتاء فحكى كيف انه يجمع شمل الناس على النار والمواقد وعلى الموائد متدفئين بالبرد والفراء وفيه يرى الناس البرق ويسمعون الرعد تعلوهم الغيوم والثلوج وتغسل الأمطار أرواحهم قبل أراضيهم أيامه قصيره لكنها ذات قيمه.

[رموز]

شهد
لا تفتحين الكتب وتحوسين مافيهم شي

المحاضرة الأولى : الوصية..
المحاضرة الثانية : الخطبة ..
المحاضرة الثالثة : المقال لمصطفى صادق الرافعي ..
المحاضرة الرابعة : الحطيئة ..
المحاضرة الخامسة : المقامه ..
المحاضرة السادسة : المناظرة ..
المحاضرة السابعة : الخاطرة ..

وجميع المحاضرات تلقينها في مكتبة الكليه ..

[رموز]

المحاضرة السابعة:- الخاطره.

تعريفها اللغوي:- هي مؤنث كلمه خاطروالخاطرهي النفس أو القلب يقال اضطرب خاطره لما سمع من أنباء ويقال مر بالخاطر أي الجانب النفسي أو القلبي ويقال أعطاه عن طيب خاطر أي براحه بال ويقال هو سريع الخاطراي سريع البديهة ويعرف ابن سيد أن الخاطر هو الهاجس.

تعريفها أدبيا واصطلاحيا:- هي نثر أدبي ضيعت فيه الكلمات ببلاغه ويمتاز بكثره المحسنات البديعية التي تصوراحوال النفس وما يجول بها من هواجس.

الفرق بين الخاطرة والمقال:-

هناك نوعان من العمل الأدبي يطلق عليهما لفظ المقاله وهما يتشابهان في الظاهر ويختلفان في الحقيقة.

أوجه الاختلاف:- أما الخاطره فهي انفعاليه قصيره من حيث الحجم مختصره جدا وعباراتها قليله لكنها مركزه أما المقاله فهي تقريريه موضوعيه يطول حجمها حسب تسلسل الأفكار فيها.

أنواع الخاطره:-

اولا- الخاطره الرومنسيه :- وتعني مايمر به الانسان من مواقف الحب (لقاء –فراق- خيانه-اشتياق)

ثانيا- الخاطره الانسانيه:- وتعنى بالقيم الانسانيه الجميله( الصداقه- الاخلاق- الفاضيله- التضحيه)

ثالثا- الخاطره الوجدانيه:- تعنى بوصف الحاله الداخليه للكاتب او نظرته لشيء ما وقد تستند الى الخيال كثيرا.

رابعا- الخاطره الاجتماعيه:- هي وصف لما يمر به الكاتب من مواقف في محيطه منها مايشمل ( الاسره- المجتمع- الدوله)

سمات الخاطره:-

1- قصر حجمها.

2- لاتحتاج الى اعداد مسبق.

3- لاتحتاج الى أدله وبراهين عقليه او نقليه.

4- تعتمد على الانفعال الوجداني والتدفق العاطفي.

5- تحتاج الى ايجاز بسبب قصرها بشرط الا يكون مخلا.

6- تكتب عاده تحت عنوان ثابت.

7- لايشترط فيها قافيه ولاتتقيد بوزن وبها اختزال في الكلمات.

[شموخي بكلمتي]

رمووز الله يرزقك الجنه قولي اميييين

[رموز]

شموخي بكلمتي

أأأأمين اجمعين يارب

[شقاوة دنياء]

الله يسعدك رموووز ويوفقك دنياء واخره