[ المستوى الرابع ] : الاختبار النصفي الأول لمقرر ... الانحراف الأجتماعي والجريمة...

[ARR.H]

مر مفهومالانحراف لتعريفة بمراحل متعددة هى:

1.من الشمول الىالجزئية

2.من الاتساع الىالضيق

3.من التخصيص الىالعمومية

4.من الضيق الىالاتساع

سمى ميرتون النمط الاجرامى :

1.الصراع

2.الانتحار

3.التمرد

4.الكوارث

قسم العلماء علمالاجرام الى قسمين منهم:

1.علم التحقيقالجنائى

2.علم النفسالجنائى

3.علم النفسالاجتماعى

4.علم اجرامفردى

يطلق على عملية التنشئةالاجتماعية:

1.الذاتالاجتماعية

2.التعليمالذاتى

3.بناء الشخصية

4.النموالعقلى

هناك دراسات كثيرة ترجع انحراف الاطفالالى :

1.عواملنفسية

2.انحرافالوالدين

3.عاداتوتقاليد

4.ضبط وتأديب

من بين صفات الاسرةالمفككة عند سذرلاند

1.محدودىالدخل

2.الدخلالمرتفع

3.التعصبالعنصرى

4.انتشار الامية
من بين عناصر الحى الفاسدة :

1.الحى البدوى

2.الحى المغلق

3.الحىالمتداخل

4.الحىالمتجانس
يعتبر الجنوح من مناطق الانحراف والتىتمثل:

1.ظاهرةاجتماعية

2.ظاهرةمرضية

3.مشكلة اجتماعية

4.عاداتموروثة
تتصف عصبة الاطفال الجانحين بعدة صفاتمنها :

1.السيطرة

2.الشجاعة

3.التنظيم

4.الانتماء
يخضع الفرد لعدةمؤثرات منها:

1.الامراضالعقلية

2.العائلةوالمدرسة

3.رجال الامن

4.السلوكالاجرامى
اختبار الفرد لتخطى حدود الاسرة من خلالالعلاقة مع :

1.المدرسة

2.الحى

3.اللعب

4.الاصدقاء
الحكم على السلوكالمنحرف يكون بالخروج عن :

1.الاعراف

2.المعايير

3.الاحكام

4.الثقافة
تختلف المجتمعات من حيث النظر للمجرمينفقد ينظر لها من حيث:

1.خطورتها

2.تطورها

3.تنظيمتها

4.اعضائها
السلوك الاجرامى لدى علماء الاجتماع يفسرعلى انه سلوك:

1.نفسى

2.موروث

3.مكتسب

4.ثقافى
المعارضة والرفضللانحراف عن المعايير من المجتمع تكون :

1.شديدة

2.متباينة

3.متعارضة

4.متفاوتة
تأكدو من حلي بس اظن متأكده

[Asma Alz]

roaa ba


يعطيك العافيه

معوضه ان شاء الله


الحين وقت تاكيد من الاجوبه :D

[Asma Alz]

مر مفهوم الانحراف لتعريفة بمراحل متعددة هى:

1.
من الشمول الى الجزئية

2.
من الاتساع الى الضيق

3.
من التخصيص الى العمومية

4.
من الضيق الى الاتساع






وبذلك نجد أن مفهوم لأنحراف قد مر بمراحل متعددة بالنسبة لتعريفه فبدأ بالتعريف الواسع.
ثم بدأ تعريف المفهوم يأخذ في الضيق إلي الحد الذى أعتبره فيه مرتبطاً بالتفاوت بين الفرص و التطلعات أو بالثقافة الفرعية.



جواب صح 2

[Asma Alz]

سمى ميرتون النمط الاجرامى :

1.
الصراع

2.
الانتحار

3.
التمرد

4.
الكوارث







النمط الأنحرافي الذي يسميه ميرتون بالتمرد Rebellion

[Asma Alz]

قسم العلماء علم الاجرام الى قسمين منهم:

1.
علم التحقيق الجنائى

2.
علم النفس الجنائى

3.
علم النفس الاجتماعى

4.
علم اجرام فردى



قسموا علم الإجرام إلي قسمين :-

علم إجرام فردي
علم الإجتماع الجنائي

[Asma Alz]

يطلق على عملية التنشئةالاجتماعية:

1.الذات الاجتماعية

2.التعليم الذاتى

3.بناء الشخصية

4.النموالعقلى



دورت في المحاضرات ما لقيت الحل

[ARR.H]

انا خذيت من محاضره الثانية بس منب متأكده

عمليه التفاعل بين الفرد و المجتمع الذي يعيش فيه عمليه ذات اهميه في بناء سلوك الفرد و شخصيته منذ ولادته حتى نهايته وهو ما يسمى بالذات الاجتماعيه انها عمليه بناء مستمرة و يشير اليها علماء الاجتماع بعمليه التطبع الاجتماعي او التنشئه الاجتماعيه

[Asma Alz]

- هناك دراسات كثيرة ترجع انحراف الاطفال الى :

1- عوامل نفسية.
2- انحراف الوالدين
3- عادات وتقاليد
4- ضبط وتأديب


هناك دراسات اخرى ترجع انحرافه الاطفال الي انحراف الوالدين

[Asma Alz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة b6hb6h

انا خذيت من محاضره الثانية بس منب متأكده

عمليه التفاعل بين الفرد و المجتمع الذي يعيش فيه عمليه ذات اهميه في بناء سلوك الفرد و شخصيته منذ ولادته حتى نهايته وهو ما يسمى بالذات الاجتماعيه انها عمليه بناء مستمرة و يشير اليها علماء الاجتماع بعمليه التطبع الاجتماعي او التنشئه الاجتماعيه

يطلق على عملية التنشئةالاجتماعية:

1.الذات الاجتماعية

2.التعليم الذاتى

3.بناء الشخصية

4.النموالعقلى

[Asma Alz]

من بين صفات الاسرة المفككة عند سذرلاند

1.محدودى الدخل

2.الدخل المرتفع

3.التعصب العنصرى

4.انتشار الامية


ومن الصفات العامه للاسر المتفككه ذات العلاقه بجنوح الفرد الاتى :-

1- البيوت التي يكون بعض افرادها من ذوى الميول الاجراميه او الذين تتوفر فيهم ظاهرة تناول المشروبات الكحوليه
2- اذا كان الوالدان او احدهما غائبا بسبب وفاة او طلاق او هجر
3- انعدام الضبط الاجتماعي في البيوت
4- اذا كان التحكم المطلق في العائله بيد شخص واحد او كان فيها تحيز في المعامله بين الافراد او اذا كانت الاسرة لا تهتم بافرادها
5- اذا كان هناك تعصب عنصري او ديني بين افراد الاسرة
6- الاسرة المعوزة لاي سبب