[ مذاكرة جماعية ] : التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"

[Mr.Nasser]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة monahi

يسعد لي مساكم جميعا
توني منتهي من مدخل اللغويات وياروح مابعدك روح
خلال تعقيبي للمحتوى وجدت فيه سؤال من الاختبار اللي فات وهو
من صور العضل 1- ظلم 2- منع المراءه من التزويج بغير الكفؤ 3- اضرار بالمراءة في منعها حقها في التزويج بمن ترضاه جواب الاخت another day 3, وانا اشوف جميعها ارجو التوضيح
تحياتي للجميع

الله يوفقك بالسابق واللاحق.
يستعجل البعض الاجابه ويفوت عليه درجات في المتناول.

الاحمر هذا وصف للعضل وليس صورة.

الازرق قال لك غير الكفؤ

الاخضر هو الصحيح.

[أبو ياسر نايف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جامع الكلمة

الرابع :

موافقة الولي، وهو أن يعقد للمرأة وليها؛ كأبيها وأخيها، فلو زوجت المرأة نفسها، أو زوجت غيرها كابنتها أو أختها، أو

وكلت غير وليها في تزويجها ولو بإذن وليها لم يصح النكاح في الحالات الثلاث، وذلك لما يأتي :

1

أن الله تعالى خاطب الأولياء بالنكاح فقال:  وَأَنْكِحُواْ الأيََامَى مِنْكُمْ  .] ]النور: 35

5 حديث أبي موسى الأشعري  أن النبي  قال:}لا نكاح إلا بولي{،

صح عليك

[AlOmair Haifa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى العالم

-

والباقي يعني ان شاء الله صح؟

وش قصتكم مع الأسئلة الأفتراضية؟
يعني حنا نلاقيها من وين ولا وين

الله يحللك يا فوزي السليسي

[monahi]

العضل في اللغه-- بمعنى المنع والحبس عن الشئ
اصطلاحا-- منع المراءه من التزويج بكفئها اذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه
والعضل ظلم واضرار بالمراءه في منعها حقها في التزويج بمن ترضاه وبعد ذلك استدل بايه من القران
فاذا تحقق العضل من الولي دون سبب مقبول انتقلت الولايه الى السلطان

[أبو ياسر نايف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسر نايف

سؤال افتراضي ( 1 )

ما حكم عقدالنكاح في حالة توكيل المراه غير وليها في تزويجها باذن من وليها ؟

أ - جائز
ب - يصح بشروط
ج - لا يصح النكاح
د- يصح النكاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جامع الكلمة

الرابع :

موافقة الولي، وهو أن يعقد للمرأة وليها؛ كأبيها وأخيها، فلو زوجت المرأة نفسها، أو زوجت غيرها كابنتها أو أختها، أو

وكلت غير وليها في تزويجها ولو بإذن وليها لم يصح النكاح في الحالات الثلاث، وذلك لما يأتي :

1

أن الله تعالى خاطب الأولياء بالنكاح فقال:  وَأَنْكِحُواْ الأيََامَى مِنْكُمْ  .] ]النور: 35

5 حديث أبي موسى الأشعري  أن النبي  قال:}لا نكاح إلا بولي{،

الجواب ج

[monahi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr.nasser

الله يوفقك بالسابق واللاحق.
يستعجل البعض الاجابه ويفوت عليه درجات في المتناول.

الاحمر هذا وصف للعضل وليس صورة.

الازرق قال لك غير الكفؤ

الاخضر هو الصحيح.

شاكر لك اخوي على التوضيح وتمنياتي للجميع التوفيق

[Mr.Nasser]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسر نايف

سؤال افتراضي ( 2 )

ما الفرق بين نكاح التحليل و نكاح المتعه ؟

أ - نكاح التحليل أغلظ من نكاح المتعه
ب- نكاح المتعه أغلظ من نكاح التحليل
ج - كلاهما متساويين بالغلظ
د- نكاح المتعه فاسد ونكاح التحليل جائز

بالاخضر

اخر سؤال اجاوبه ماودنا نزعل هيفاء

[AlOmair Haifa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.Nasser

بالاخضر

اخر سؤال اجاوبه ماودنا نزعل هيفاء

-

ههههههههههه الله يسعدك
لا عادي إسألوا بس يعني بلاش تطلعون لنا من نص السطور
يا دكتور حليمة نمبر تو

\

حكم تحنيّك المولود + الأذان في أذن المولود
+ العقيقة للمولود = سُنـة.

[ندى العالم]

دورت في قسم الدراسات لقيت الأسئلة المصورة حسيتها مهمه وبصراحه أكثر ناس حماس في المذاكرة قسمنا
الله يجزاكم خير

[جامع الكلمة]

مشكورة

لكن تأكدي من سؤال رقم 38

اللي مؤشر عليه بالسهم الأصفر