انطباعكمً عن التذوق

[@يارب توفيقك@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحربي فاعل خير

بطل الموصليه من هو
ومؤلفها من هو او راويها نسيت السوال
االلي اجابته سلبي واجابي وسليم ايش هي الاجابه الصحيحه

بطل الموصليه الاسكندر

مؤلفها الهمذاني

الحل سلبي
لانه يعرف الذوق الجميل وكذا بس ما يعرف يعبر


ان شاء الله وصلت

[ohoood]

اي وبعدين مستر خالد كنك جبت العيد ليش حليت الاسئلة بغير محلها!!!!! كلنا كدا وحلينا كل شي بمكانة كان رحت للقصيدة وقريتها ورجعت حليت بمكانك احنا كانت القصيدة في السؤال0 1والسؤال 52 يقول النص السابق!!....بس رحنا قرينا ورجعنا حلينا اصلا حتى بدون قصيدة اسئلتة سهلة ...بطء الزمن..قاطفها بدل قاتلها..وقرب اجلة ..كان ماخانتني الذاكرة

[دمع الغمآم ..]

مررة اساله حلوووووووة وسهله .. شكراً د. جزاء ...

مع تحيات ـأم جزااء

[D5yLK]

الاختبار كان حلو والله يوفق الجميع

[لاكوست]

http://www.ckfu.org/vb/t407582.html

[فيـــــوز]

1- من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د.جميع ماذكر
2- واحدة من العبارات *التالية تعني التذوقالأدبي:
أ.تقدير الجمال والاستمتاع به
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيان السلبيات في النص الأدبي.
3- بدأ *التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصرالأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د.ظهور الادب العربي
4- سميت القصائدالتي كان يعتني بها *أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.
*
5-الذوقالذي يدرك الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسيره هو ذوق:
أ. سليم. * * * * *ب. سقيم. * * * * ج. سلبي * * * * *د. إيجابي.
6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطيويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام * * * * * * ب. الخاص. * * * * *ج. الايجابي. * * * * *د. السلبي.
*
7- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحهللمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود * * *وكالتيس في قراعالخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. * * * *ب. التربية. * * * * ج. البيئه * * * * * *د. الجنس.
8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصفالخمرة *هو:
أ. أبو تمام. * * * * * * * * * * * * * * * * * *ب. أبو نواس
ج. بشار بن برد. * * * * * * * * * * * * * * د. عمر بن أبي ربيعة.
9- الشاعر الذيأبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:
أ. ابن المعتز. * * * * * * * * * * * * * * * ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي. * * * * * * * * * * * * * *د. الفرزدق.
10- قائل بيت الشعر التالي:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً * * منالحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام . * * * * * * * * * * * * * * * * ب.المتنبي.
ج. البحتري * * * * * * * * * * * * * * * *د. أبو العلاءالمعري.
11- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما * *تفانوا ودقوابينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. * * * * * * * * * * ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. * * * * * * * * * * * *د.ظلم قبيلة عبس.
12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. * * * * ب. كناية. * * * * *ج. التفات * * * * د. طباق
13- *في قولزهير :
فتعرككم عرك الرحى بثـفالها * * *وتلقح كشافاً ثمّ تنتج فتتئم
فيالشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقه الولود. * * * * * * * * * * * * * ب. الجمل الصبور.
ج.المرأة الولود. * * * * * * * * * * * * *د. الزرعالطويل.
14- البيت الذي يدل على إفادة زهير من الموروث التاريخي وقصص الأقوامالسابقة:
أ. فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها * * * * *قرى بالعراق من قفيزودرهم
ب. فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم * * * كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
ج. ألاأبلغ الأحلاف عني رسالةً * * * وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
د. وما الحرب إلا ماعلمتم وذقتمُ * *وما هو عنها بالحديث المرجّم
15- في قول زهير:
ألا أبلغالأحلاف عني رسالةً * * * وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
أفاد الاستفهام:
أ. حقيقةالاستفهام. * * * * * * * * * * *ب. التوبيخ.
ج التقرير. * * * * * * * * * * * * * * *د. الدعاء
*
16- معنى قول زهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها * * * * *قرى بالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرة الغلال.
ب. لا تجعلواالغلّ يتفشّى فيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرض العراق.
د. الحرب تجلب عليكم ويلاتكثيرة.
*
17- صاحب قصيدة بانت سعاد هو:
أ. زهير بن أبي سلمى. * * * * * * * * * * * *ب. كعب بن زهير.
ج. حسان بن ثابت. * * * * * * * * * * * * * * د.عقبة بن زهير
18- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
تزن الجبال رزانةأحلامهم * * *وأكفُّهم خَلَفٌ من الأمطار
المكرِهين السمهريّ بأذرع * * * كصوارمالهنديّ غير قصار
والناظرين بأعين محمّرة * * * *كالجمر غير كليلةالإبصار
معنى (السمهريّ ) في النص السابق:
أ. السيف. * * * * ب.الترس. * * * * * ج.السهم. * * * * *د.الرمح
19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول منالبيت الأول بــ:
أ. رجاحة العقل.
ب. ضخامة الأجسام.
ج. خفةأحلامهم.
د. صلابتهم وشجاعتهم.
20- عبارة (بأعين محمّرة ) في النص السابقفيها:
أ-كنايه. * * * * * * * * * * * * * * *ب. استعارة مكنية.
ج. تشبيه. * * * * * * * * * * * * * د. استعارة تصريحية.
21- عبارة( كالجمر غير كليلة ) فيالنص السابق:
أ.استعارة. * * * * ب. احتراس * * *ج. تمثيل. * * *د. إيجاز.
22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " ولا تصعّر خدكللناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضضمن صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
معنى تصعر خدك :
* * * * * أ.تذل نفسك * * * * * * * * * * * * * * * ب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. * * * * * * * *د. تنافق.
23- يبرز في الآيات السابقة:
أ. التأكيد اللفظي. * * * * * * * * * * * * ب. الأسلوب الإنشائي.
ج. أسلوب الأمر. * * * * * * * * * * * *د. جميع ماذكر.
24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرى هي:
أ. وحدانية الله. * * * * * * * * * * * * * ب. النهي عن التكبير.
ج. بر الوالدين. * * * * * * * * * * * * *د. حسن الخلق.
25- *واحد مما يلي لا يعد من الأساليب الإنشائية
أ. الاستفهام. * * ب. النداء. * * * *ج. التعجب. * * * * *د.الإخبار.
26- يعتمد فنالوصايا على:
أ. العقل فقط. * * * * * * * * * * * * *ب. العاطفة فقط.
ج. العقل والعاطفة معاً. * * * * * * *د. جمال الأسلوب فقط.
27- قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم"
معنى عوانٍ:
أ. خادمات. * * * * ب. معينات. * * * * * ج. أسيرات * * * * * د. معذبات.
28- بين (الشبيبة) و(الكبر) في خطبة حجة الوداع:
أ.طباق. * * * * * ب. جناس. * * * * * * ج. سجع. * * * * * * * *د. موازنة.
29- حرف الجر (في) في قوله صلى الله عليهوسلم:"وأجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍ فيه"
أ. السببية. * * * * ب-الظرفية. * * * * * *ج.المعية. * * * * * * * *د.التعدية.
30- واحد ممن يلي ليس من شعراءالنقائض:
أ. جرير. * * * * *ب.الأخطل. * * * * * *ج. المعري. * * * * * * *د.الفرزدق.
31- في قول الفرزدق:
وأطلس عسال وما كان صاحباً * دعوت بناريموهناً فأتاني
معنى موهناً:
أ. في منتصف الليل. * * * * * * * * * * * * * * * * ب. ضعيفاً.
ج. غير ثابت في جلسته. * * * * * * * * * * * * * د. قوياً.
32- في البيت السابق:كلمة (أطلس) صفة لــ :
أ. الناقة. * * * * * بالذئب. * * * * * *ج. الصديق. * * * * * * * *د. العدو.
*
33- في قولالفرزدق: فقلت له لما تكشّر ضاحكاً * وقائم سيفي من يدي بمكان
في الشطر الثانيكناية عن:
أ. الخوف. * * * ب. الشجاعة. * * * * *ج. كبر السن. * * * * * *د. الحذر
34- يبدو الفرزدق في محاورته للذئب متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. * * * * * * * * * * * * ب. عنترة بن شداد.
ج. الأخطل. * * * * * * * * * * * * * * *د. النابغة الذبياني.
35- في قول الفرزدق: وأنت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما *أخيينِكانا أرضعا بلبانِ
تأكيد على:
أ. قوة العلاقة بين الشاعر والذئب. * * * * * * * * * *ب.تأصل صفة الغدر في الذئب.
ج. الصفات الإنسانية في الذئب. * * * * * * * * * * * *د. صغر الذئب.
36- في قول الحجاج:"إن أمير المؤمنين عبد الملك نثركنانته بين يديه فعجم عيدانها" الكنانة هي:
أ. الجيش. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *ب.حقيبة السهام.
ج. أرض مصر. * * * * * * * * * * * * * * * * * * *د. حمّالة السيف.
*
37- معنى(عجمها) في قول الحجاج السابق:
أ. أزال عجمتها. * * * * * * * * * * * * * * * * * * ب. قوّمها.
ج. اختبرها. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *د. كسرها.
38- أراد الحجاج من خلال خطبته فيأهل الكوفة أن يبين سياسته التي تقوم على:
أ. المواءمة بين الترغيب والترهيب. * * * * * * *ب. الترغيب فقط.
ج.الترهيب فقط. * * * * * * * * * * * * * * * * * * د. الحكمة.
39- في قول الحجاج:"وتقلعوا عن ها و ها" إشارة إلى:
أ. كثرةالإشاعات. * * * * * * * * * * * * * * * * *ب. عدم فصاحة أهل العراق.
ج. تمرّدأهل العراق. * * * * * * * * * * * * * * *د. سخريتهم من الولاة.
40- للفتانتباه الجمهور اعتمد الحجّاج على:
أ. التوكيد. * * * *ب. الصور البيانية. * * * * * * ج. أسلوب النداء. * * * * * * * د. التشبيهات.
41- برز فن الموشحات فيالعصر:
أ. الأموي. * * * * * ب. العباسي. * * * * * * * * *ج. الأندلسي. * * * * * * * * * *د. الحديث.
42- الخرجة في الموشحات هي:
أ. القفل الأول. * * * * ب. القفل الأخير. * * * * *ج. البيت الأول. * * * * * * * *د. الغصن الأول.
43- تتسم الموشحات بـ:
أ. جزالة الألفاظ. * * * * ب. غرابة الألفاظ. * * *ج. سهولةالألفاظ. * * * * * * د. جميع ما ذكر.
44- ونديمٍ همتُ في غرّته
* * * وشربتُالراحَ من راحته
* * * كلما استيقظ من غفوته
يسمى السطر الأول في هذاالنص:
أ.سمطأ. * * * * * * *ب. قفلاً. * * * * * * * * * * *ج. غصناً. * * * * * * * * * * د. بيتاً.
45- في النص السابق تسمى ثلاثة الأسطر معاً:
أ. خرجة. * * * * * * * ب.دورا. * * * * * * * * *ج. مطلعاً. * * * * * * * * * * د. بيتاً.
46- المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو:
أ. سجع. * * * * * * * *ب.جناس. * * * * * * * * *ج. طباق. * * * * * * * * *د. تورية.
47- معنى الزقفي قوله:"جذبَ الزقَّ إليه واتّكا":
أ. العود. * * * * * * * *ب. الوسادة. * * * * * * * ج.قدح الخمر. * * * * * د. الفراش الوثير.
48- قول ابن زهر:"ودمع يكِفُ" يعني:
أ.جفاف الدموع. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ب. جريان الدموع. * *
*ج. نزول الدموع ثم انقطاعها. * * * * * * * * * *د. نزول الدم معالدمع.
49- مؤلف المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *ب-بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. * * * * * * * * * * * * * * * * * * د. ابن زهر.
50- بطل المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. * * * * * *ب. أبوالفتح. * * * * * *ج. عيسى بن هشام. * * * * * * * *د. الهمذاني.
*
51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي،هي:
أ. الخدعة. * * * * * * ب. الكذب. * * * * * *ج. الكديه. * * * * * * *د. النفاق.
52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. * * * * * * * * * * * * * * * *ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. * * * * * * * * * * * * * * د.جميعما ذكر.
53- المقصود بـ(السواد) في المقامة الموصلية"ولنا في هذا السوادنخلة":
أ. ضد البياض. * * * * *ب. غابة النخل. * * * * * ج. عامة الناس. * * * * * د. الأرض السوداء.
54- قال الشاعر: واسترجعتْ سألتْ عني فقيل لها * *ما فيه منرمق، دقّتْ يداً بيدِ
* * * * * * * * * *وأمطرتْ لؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ * ورداًوعضت على العناب بالبردِ
المقصود بالعنّاب هو:
* * * * * *أالشفتان. * * * * * * ب. الخدود. * * * * * *ج. العيون. * * * * * د. الأسنان.
* * * * 55- ينسبالبيتان السابقان لـ:
* * * * * * أ. الوأواء الدمشقي. * * * *ب. يزيد بنمعاوية. * * * *ج. عبد الله بن المعتز. * * * د. أ+ب.
* * * * 56- قوله: "دقّتيداً بيد" في النص السابق تعني:
* * * * * *أ. الندم. * * * * * *ب. الفرح. * * * * * * * * ج. الانتصار. * * * * * * * * * *د. التعجّب.
57- يمثل الشاعر محمودسامي البارودي:
أ. الشعر الحرّ. * * * * * * * * * * * * * * * * * ب. حركةإحياءالشعر العربي.
ج. بدايات قصيدة النثر. * * * * * * * * * * * * د. الشعرالرمزي.
58- في قول البارودي: عيشُ الفتى في فناء الذلِّ منقصةٌ * والموتُ فيالعزّ فخر السادةِ النُّبُلِ
يبدو الشاعر متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. * * * * ب. زهير بن أبي سلمى. * * * * *ج. الحطيئة. * * * * * *د.عنتره بنشداد.
*
59- غرّاءُ تعشقها الأسماعُ من طربٍ * *وتستطيرُ بها الألباب منجذَلِ
يصف البارودي في هذا البيت:
أ.قصيدته. * * * * * ب. مهرته. * * * * * *ج. محبوبته. * * * * * * *د. جميع ما ذكر.
60- تتنفّسُ مثلي-بالكادِ- ثانيةً...ثانيه
* * * وعلى صدرها حملتْ-راضيهْ...
* * * اسمَ قاتلها فيبطاقهْ
يتحدّث أمل دنقل في هذا النص عن:
أ. محبوبته. * * * * * *ب. أمّه. * * * * * * *ج. باقة الورد. * * * * * * * *د. الساعة.
61- دلالة النقاطالثلاث(...) في السطر الأول في النص السابق على:
أ. سرعة الزمن. * * * * ب. بطءالزمن. * * * * *ج. الحذف. * * * * د. طول العمر.
62- نستنتج من خلال النصالسابق أن الشاعر كان يحسّ بـ:
أ. دنوّ أجله * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ب. عدم مجيء محبوبته.
ج. انقضاء الزمن. * * * * * * * * * * * * * * * د. الحنين إلى أيام الصبا.
63- أنسب كلمة يمكن أن نضعها بدلاً من كلمة(قاتلها) فيالنص السابق هي:
أ. كاتبها. * * * * * * * * * * * * * * * *ب. عاشقها.
ج. صاحبها. * * * * * * * * * * * * * د. قاطفها.
64- * * *هذي العزائمُ لا ماتدّعي القضُبُ * * وذي المكارمُ لا ما قالت الكتبُ
أغرتَ سيوفك بالإفرنجِ راجفةً * * * * فؤادُ روميّةَ الكبرى لها يجبُ
قائل هذين البيتين هو:
أ. ابن زهر. * * * * *ب. ابن ا لقيسراني. * * * * *ج. ابن الساعاتي. * * * * د. ابنالفارض.
65- المخاطب في البيت الثاني في النص السابق:
أ. نور الدين زنكي. * * * * * * * * * * * * * * * * *ب. صلاح الدين الأيوبي.
ج. عماد الدين زنكي. * * * * * * * * * * * * * * * *د. السلطان قطز.
66- عارض الشاعر في النص السابقالشاعر العباسي:
أ. المتنبي. * * * * ب. ابن الرومي. * * * * *ج. أبا العتاهية. * * * * * * * *د. أبا تمام.
67- المقصود بقوله:"قالت الكتب":
أ. أهل العلم. * * *ب. المنجمون * * * * * *ج. الفرنجة. * * * * * * * * د. عامة الشعب.
69- منالمصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز.
70- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. * * * * * * * * * * * *ب. البحر العروضي.
ج. الوزن. * * * * * * * * * * * * د. الصور الفنية.
·

[سيف الغلا]

قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرى هي:
أ. وحدانية الله. * * * * * * * * * * * * * ب. النهي عن التكبر.
ج. بر الوالدين. * * * * * * * * * * * * *د. حسن الخلق

ممكن احد يفيدني عن الجواب الصحيح*
انا اتوقع*
النهي عن التكبر*

[عبوررر]

ماقصر الدكتور


الاسئله كانت متنوعه




مو مثل ذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك حسبي الله ونعم الوكيل

[3yO_Onk]

بنسة لي لقيت الاسئلة وبحثت عن الاجوبة اخر ثلاث ساعات بس الحمد الله عدت على خير

[فيـــــوز]

صح سيف الغلا النهي عن الكبر وصححتها وجزيت خيرا ع التبيه