[ اللغة الانجليزية ] : جميع الاسئله التي ذكرها الدكتور في المحاضرات المباشره لمادة نظرية المعرفه

[ابن حاتم الطائي]

شف ياخوي انا رجعت للمحتوى الان فيه قولين ولابين ايهما الصحيح وابعطيك القولين

العلم اخص من المعرفه لانها قبله ومع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم

القول الثاني المعرفه اخص من العلم لانها معرفه بعين الشي مفصلا عما سواه وكل معرفه علم وليس كل علم معرفه

[دحوم الشرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حاتم الطائي

طيب حلو كلامك والموضوع مختلف فيه بالمحتوى مره كذا ومره كذا

لكن شف كلام الدكتور بالمحاضرات المباشره تلقاه مثل كلامي واختصارا لك شف اللي التنسيقات الكتابيه اللي نزلها اخونا في الصفحه الثالثه تلقى كلامي صحيح

وبعدين عقليا وبعيدا عن المنهج هالحين ابعطيك مثال العلم بالحساب لازم تكون ملم بكل جوانب الحساب من نظريات وقواعد وامور هذا يسمى علم لكن ان كنت تعرف اشياء بسيطه عن الحساب قد تكون قاعده واحده او بعض المعلومات الحسابيه لانسميك عالم بالحساب بل لديك معرفه بالحساب وهي جزئيه
في هذا المثال من وجهة نظرك ايهما اخص ؟؟؟؟

انا معااك بكل الكلام الي تقوله المسألة فيها اختلاف
لكن بالنسبة لي انا ابختار العلم اخص من المعرفة لو ترجع للمواضيع بالترم الماضي تحصل اجابتهم مثلي

[ابن حاتم الطائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية

هذا من المحتوى
الفروق الاصطلاحية
1. المعرفة عند البعض أخصُّ من العلم؛ لأنَّها عِلمٌ بعَيْن الشيء مُفَصَّلاً عما سواه، وكل معرفة علم، وليس كل علم معرفة،
2. والمعرفة تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته، تقول: عرفت الله، وعرفت الدار، والعلميستعمل فيما يدرك ذاته، وحال الإبهام تقول: عرفت زيدًا، بعد أن لم تكن، ولا تقول: علمت زيدًا.
3. وقيل: العلم يكون بالاكتساب، فخصَّ به الإنسان، والمعرفة بالجبلَّة، فهي إدراك جُزئي يَحصل بواسطة؛ لذلك يقال: عرفت الله، ولا يقال: علمت الله، فالعلم لما يدرك ذاته مع الإحاطة به.
4. وقيل: العلم أخصُّ من المعرفة؛ لأنَّها قبله؛ إذ تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم، إلى جانب تضمنها للخبرة العملية، فالمعرفة هي ثَمرة التقابُل والاتصال بين الذَّات المدركة والموضوع المدرك، وتتميز من باقي معطيات الشعور، من حيث إنَّها تقوم في آنٍ واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين.


العلم أخص من المعرفه

عسل عسل عسل عسل عسل عسل عسل

[ابن حاتم الطائي]

خلاص انا معاكم وتوكلنا على الله

لاتجتمع الامه الا على خير

[المعالي غالية]

بس ترا فيه أختلاف مازال قائم ان رجعت لتلخيص المباشره لــ ابو الوليد
انا ماسمعت الدكتور صراحه
بس ابو الوليد كاتب
العلم أكبر من المعرفه والمعرفه أخص من العلم !

احد يتأكد ويسمع الدكتور
ويشوف

بس انا راح أختار الي شفته في المحتوى

[دحوم الشرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية

بس ترا فيه أختلاف مازال قائم ان رجعت لتلخيص المباشره لــ ابو الوليد
انا ماسمعت الدكتور صراحه
بس ابو الوليد كاتب
العلم أكبر من المعرفه والمعرفه أخص من العلم !

احد يتأكد ويسمع الدكتور
ويشوف

بس انا راح أختار الي شفته في المحتوى

اختي المعالي المحتوى بالاصل فيه اختلاف

[دلع الريف]

الحين فية احد يتفق معي ان المادة صعبة وفلسفية وماتدخل بالراس والا بس انا


والا تشوفون ان المادة واضحة والمشكلة بس عندي

مو معقولة صار لي اسبوع اقراها وللحين مفهية


طيب اقترحوا علي موضوع واحد من مواضيع المذكرة اركز علية الحين احسن من هالتصفح اللي ماطلت منة شئ

[المعالي غالية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دحوم الشرقية

اختي المعالي المحتوى بالاصل فيه اختلاف

الله يسهل خلاص نختار المتفقين عليه وانتهى الجدال في هذا السؤال

[المعالي غالية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلع الريف

الحين فية احد يتفق معي ان المادة صعبة وفلسفية وماتدخل بالراس والا بس انا


والا تشوفون ان المادة واضحة والمشكلة بس عندي

مو معقولة صار لي اسبوع اقراها وللحين مفهية


طيب اقترحوا علي موضوع واحد من مواضيع المذكرة اركز علية الحين احسن من هالتصفح اللي ماطلت منة شئ

كلنا نفس الشي ما نقترح شي لان الفلسفه حتى في المواضيع والأجابات مختلفين فيه
شوفي أسئله الواجب
50 سؤال
70 سؤال
20 سؤال
والمباشره اتوقع 85سؤال
وريح راسك ترا حتى هذولا يبي لك تحوسين لان فيه أسئله

[وزيرة]

طيب دام فيـه رايين في المحتوى وأنـا لاحظت هاالشي حتى قلت لو يجيبـه في الأختبار شبحط !؟
آثاريـه جايبـه سؤال أسئلـة مثل كـذا فيهـا آراء في المحتوى مـاتنفع تنجـاب أسئلـة يادكتور
لخبطـة والله العظيم كأن أحنـا ناقصين