[ المستوى الرابع ] : تجمع العقيدة 1

[ابـومازن]

مالفرق بين هاذين السؤالين


السؤال 7

1. من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :

1. أ) القدرية .

1. ب) الثنوية .
   • ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .

1. د) المتكلمون والفلاسفة .

السؤال 20

1. من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :

1. أ) ابن عباس رضي الله عنه

1. ب) أنس بن مالك رضي الله عنه

1. ج) أهل السنة والجماعة

1. د) أبو العز الحنفي .

السؤال السابع صح عند الأخت /نجد والسؤال العشرون خطاء والعامل المشترك بينهما هو أبو العز فأتوقع هذا هو الجواب الصحيح للسؤالين

[ابـومازن]

السؤال 15

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :

1. ا ــ شرك في التوحيد

1. ب ــ نقص في العقل

1. ج ــ قدح في الشرع

1. د ــ نقص في التوحيد

[ali alali]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـومازن

السؤال 15

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :

1. ا ــ شرك في التوحيد

1. ب ــ نقص في العقل

1. ج ــ قدح في الشرع

1. د ــ نقص في التوحيد

الحل وانا متاكد منه


قدح في الشرع

[ابـومازن]

أستاذ / علي العلي ما الفرق بين هاذين السؤالين

السؤال 15

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :
   
   ا ــ شرك في التوحيد
   
   ب ــ نقص في العقل
   
   ج ــ قدح في الشرع
   
   د ــ نقص في التوحيد

السؤال 23

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :

1. ا) شرك في التوحيد

1. ب) قدح في الشرع .

1. ج) نقص في العقل

1. د) نقص في التوحيد .

[.~Hanan]

هذي الاسئله بعد التعديل

السؤال 1

1. القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :
   
   
   
   أ) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   • ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج) الثنوية .
   
   
   
   د) اليهود.
   
   
   
   

1 درجات


السؤال 2

1. الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :
   
   
   
   ا) النصاري .
   
   
   
   ب) اليهود .
   
   
   
   • ج) القدرية والثنوية .
   
   
   
   د) أهل السنة والجماعة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 3

1. لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :
   
   
   
   ا) مسلما .
   
   
   
   ب) كافرا .
   
   
   
   
   ج) مشركا .
   
   
   
   د) فاسقا .
   
   
   

1 درجات


السؤال 4

1. القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :
   
   
   
   
   أ) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج) الأشاعرة .
   
   
   
   د) الجهمية .
   
   
   

1 درجات


السؤال 5

1. القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :
   
   
   
   • أ) عمر بن الخطاب .
   
   
   
   ب) ابن تيمية .
   
   
   
   ج ) ابن عباس .
   
   
   
   د) ابن القيم .
   
   
   

1 درجات


السؤال 6

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
   
   
   
   • أ) شرك في التوحيد .
   
   
   
   ب) نقص في العقل .
   
   
   
   ج) نقص في الشرع .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .
   
   
   

1 درجات


السؤال 7

1. من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :
   
   
   
   أ) القدرية .
   
   
   
   ب) الثنوية .
   
   
   
   • ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .
   
   
   
   د) المتكلمون والفلاسفة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 8

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
   
   
   
   ا) شرك في التوحيد .
   
   
   
   • ب) قدح في الشرع .
   
   
   
   ج) نقص في العقل .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .
   
   
   

1 درجات


السؤال 9

1. يجوز الاستشفاع بقولنا :
   
   
   
   أ) بحق نبيك أو بحق فلان .
   
   
   
   • ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .
   
   
   
   ج) بجاه نبيك أو بجاه فلان عندك .
   
   
   
   د) بكعبتك المشرفة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 10

1. الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :
   
   
   
   أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .
   
   
   
   ب) أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .
   
   
   
   ج) أنه ليس للعالم صانعان متكافئان .
   
   
   
   د) ليس له صانع .
   
   

1 درجات


السؤال 11

1. صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :
   
   
   
   أ‌- الأنصاري الهروي.
   
   
   
   ب‌- ابن القيم .
   
   
   
   ج – ابن عباس .
   
   
   
   د ــ الطحاوي .
   
   

1 درجات


السؤال 12

1. الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :
   
   
   
   أ-‌ مشركي العرب
   
   
   
   ب‌- النصارى
   
   
   
   ج- الهندوس
   
   
   د - السيخ
   
   

1 درجات


السؤال 13

1. شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :
   
   
   
   أ‌- علمه بذلك
   
   
   
   ب‌- إخباره لخلقه
   
   
   
   ج ــ اْمرهم وإلزامهم به
   
   
   
   د ــ كل ما سبق
   
   

1 درجات


السؤال 14

1. شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :
   
   
   
   أ‌- السمع
   
   
   
   ب‌- البصر
   
   
   
   ج ــ العقل
   
   
   
   د ــ السمع والبصروالعقل
   
   

1 درجات


السؤال 15

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :
   
   
   
   ا ــ شرك في التوحيد
   
   
   
   ب ــ نقص في العقل
   
   
   
   ج ــ قدح في الشرع
   
   
   
   د ــ نقص في التوحيد
   
   

1 درجات


السؤال 16

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
   
   
   
   ا ــ نقص في العقل
   
   
   
   ب ــ نفص في الشرع
   
   
   
   ج ــ شرك في التوحيد
   
   
   
   د ــ نقص في التوحيد
   
   

1 درجات


السؤال 17

1. من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :
   
   
   
   أ) أشرك بالله تعالى .
   
   
   
   ب) عصى الله تعالى .
   
   
   
   ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.
   
   
   
   د) فسق .
   
   

1 درجات


السؤال 18

1. الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :
   
   
   
   ا) الأشاعرة .
   
   
   
   ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   د) الجهمية .
   
   

1 درجات


السؤال 19

1. القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :
   
   
   
   ا) مشركي العرب .
   
   
   
   ب) القدرية .
   
   
   
   ج) الثنوية .
   
   
   
   د) النصارى .
   
   

1 درجات


السؤال 20

1. من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :
   
   
   
   أ) ابن عباس رضي الله عنه .
   
   
   
   ب) أنس بن مالك رضي الله عنه .
   
   
   
   ج) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   د) أبو العز الحنفي .
   
   

1 درجات


السؤال 21

1. القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :
   
   
   
   أ) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج ) المشبهة .
   
   
   
   د) الجهمية .
   
   

1 درجات


السؤال 22

1. كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :
   
   
   
   أ) نفي التشبيه فقط .
   
   
   
   ب) نفي مجرد .
   
   
   
   ج) ثبوت كمال ضده .
   
   
   
   د) نفي كون الله كأحد من خلقه .
   
   

1 درجات


السؤال 23

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
   
   
   
   
   ا) شرك في التوحيد .
   
   
   
   ب) قدح في الشرع .
   .
   
   
   ج) نقص في العقل .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .
   
   

1 درجات


السؤال 24

1. القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :
   
   
   
   أ) الأشاعرة .
   
   
   
   ب) أهل السنة .
   
   
   
   ج) المعتزلة .
   
   
   
   د) الثنوية .
   
   

1 درجات


السؤال 25

1. معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :
   
   
   
   أ) أوجدهم وأنشأهم .
   
   
   
   ب) أبدعهم .
   
   
   
   ج) قدرهم .
   
   
   
   د) خلقهم عالما بهم .
   
   

1 درجات


السؤال 26

1. يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .
   
   صواب
   خطأ
   

1 درجات


السؤال 27

1. يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .
   
   صواب
   خطأ
   

1 درجات


السؤال 28

1. يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .
   
   صواب
   خطأ
   

1 درجات


السؤال 29

1. التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .
   
   صواب
   خطأ
   

1 درجات


السؤال 30

1. عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .
   
   صواب
   خطأ

[ali alali]

اللي عنده محاولتين يدخل


مافيه وقت

[ابـومازن]

الأخت / hanan122 جميع إجاباتك صحيحة ماعدى السؤال 22 ، 24

في السؤال 22 جاوبت الأخت / نجد ( ثبوت كمال ضد ) وأصبح خطأ وجاوب أنا ( نفي كون الله كأحد من خلقة ) وكانت الإجابة خاطئة

السؤال 24 أجابت عليه الأخت / نجد ( الأشاعرة ) وأصبح خطأ وجاوبت أنا ( أهل السنة ) وأصبح خطأ

[ali alali]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـومازن

أستاذ / علي العلي ما الفرق بين هاذين السؤالين

السؤال 15

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :
   
   ا ــ شرك في التوحيد
   
   ب ــ نقص في العقل
   
   ج ــ قدح في الشرع
   
   د ــ نقص في التوحيد

السؤال 23

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :

1. ا) شرك في التوحيد

1. ب) قدح في الشرع .

1. ج) نقص في العقل

1. د) نقص في التوحيد .

الجواب على السؤالين

ومما ينبغي أن يعلم ، ما قاله طائفة من العلماء ، وهو : أن الإلتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ! ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل ، والإعراض عن الأسباب كالكلية قدح في الشرع . ومعنى التوكل والرجاء ، يتألف من وجوب التوحيد والعقل والشرع .



وشكراً يابو مازن على التنبيه

[قمر الهيلا]

السلام عليكم
انا داخله بحساب الاخت قمر الهيلا وعندنا محاولتين نزلو الاجوبه وبدخل احل

[قمر الهيلا]

وينكم