 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2010- 5- 30
|
#81 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
مرحباااااا صبايا شدو حيلكم والله يوفقكم كلكم بليييييز ابي اسأله من السنوات السابقه حديث ليلى شكري او وحده تذكر كيف كانت طريقتها وباقي مواد رابع فديتكم صبايااا الفزعه.............
|
|
|
2010- 5- 30
|
#82 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
اقتباس:
طلي على موضوع نداء الى بنات انتظام دراسات و راح تلاقي بعض الاسئلة لمادة الحديث و فيه مناهج بعد و حياك |
|
|
|
|
2010- 5- 31
|
#83 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
التفسير الموضوعي
في مقدمة الكتاب حذف من الدكتور نفسه هذا الي انا متاكده منه باذن الله يقولن فيه حذف جديد لكن من اتاكد لكم راح اكتبه باذن الله نرجع للكتاب التفسير الموضوعي الصفحة 17 الى 24 كلمة موجزه عن نشاة علم التفسير >>> محذوفها الي بعدها من صفحة 25 الى 30 محذوف الي هو التفسير في عصر التابعين >>>> محذوف تعريف التفسير الموضوعي >>>> معنا و مهم صفحه 35 الجذور التاريخية لنشأة التفسير الموضوعي >>>> محذوف الاتجاه اللغوية في التفسير الموضوعي >>>> معنا و مهم الوان التفسير الموضوعي و انواعة >>>>>>> معنا و مهم اهمية التفسير الموضوعي >>>>> معنا مهم صفحة 65 التفسير الموضوعي و انواع التفاسير الاخري >>> المطلوب منها فقط التعاريف الباقي من نماذج كتب التفسير الاجمالي و الي بعده >>>>>>غير مهم صفحة 77 العلم في القران الكريم بايجاز >>> نقرا بايجاز اثر العلم في نفوس العلماء الربانيين >>>> قرائه الباقي معنا انتها |
|
|
|
2010- 5- 31
|
#84 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
بناااات ... مادة التفسير الموضوعي نزل لها ملزمة مختصرة في مكتبة التصوير بالكلية حبيت اقولكم :)
|
|
|
|
2010- 5- 31
|
#85 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
بنات مناهج المفسرين
مافيه ملزمه بالتصوير لاني مالقيت الكتاب بمكتبه الهجره :( |
|
|
|
2010- 6- 1
|
#86 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
انسة فوشيا ..... راح تلقين الكتاب ان شاء الله في مكتبة المتنبي .....
|
|
|
|
2010- 6- 1
|
#87 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
اقتباس:
للاسف مالقيت منتظمة تعطيني ما اعرف وش اسوي ... بس رحت للدكتورة امل العرفج قالت ما في تحذيف الكتاب كامل معنا بس فيه بالمقدمة تحذيف زي ما هو مكتوب في ملزمة اللقاء اما غيرة ما في شيء محذوف وبعد قالت الملزمة الاولى اللي نزلت حق التفسير نزلت بعدها الدكتوة امل ملزمة هالاسبوع تقول انها اختصرت الملزمة الاولى :) فياليت تتاكدين لي من مساله التحذيف اللي بالتفسير يالغلا 
|
|
|
|
|
2010- 6- 1
|
#88 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
بنات الدكتورة وداد الخان نزلت ملزمة ملاحظات في مكتبة فجر .... خذوها :)
|
|
|
|
2010- 6- 1
|
#89 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
سلام عليكم .... كيفكم وكيفكم مع المذاكره:150:
انا سنه رابع وبااااقيه من العام عندي مذاهب معاصره و e الله ييسر ونتخرج ونفتك مليت والله عموما ياحلوات عندي بعض الاسئله حقت العام الشهري واخر السنه طبعا لدكتوررره فرحه الدوسري بكتبها لكم عسى فيها فااااائده ةالله يوفق الجميع لكن عندي استفسار هل فيه شي محذوف في المذاهب وابي اعرف التواريخ وحياته الشخصيات اللي عندنا معنا او مخذوفه؟ افيدوني الله يوفقكم ياااارب لاني ماحضرت علشان عيالي وهذي الاسئله اخر السنه 1ما اسباب ظهور الذاهب المعاصره في الغرب؟ 2عرفي المذاهب 3اهم العوامل الداخليه في انتشار التيارات لضاله بين المسلمين؟ 4موقف المجتمع المسلم من المذاهب؟ 5سوال عن وظيفه اللغه بس مذكره 6تعرف الجدل ؟وتعريف الجدل عند الماركسيه؟ وهذي الاسئله الشهري حق السنه اللي راحت علقي علي العبارات التاليه: (الدين المسيحي والكنيسه من اقوى اسباب ظهور المذاهب المعاصره في الغرب) 2(للمنهج التجريبي أطر وأسس حددت ماله ...منها) 3لابن تيميه رحمه الله موقف من الاطلاع على اراء الغيرر 4لكلام راسل في وظيفه اللغه خطوره معينه 5الشيوعيه تهدف الى فكر محدد عن طريق معين عرفي ؟ الجدل ,, الديالكتيك عن الماركسيه هو.......... مابي منكم غير الدعاااااء بالتوفيق والنجاااااااااح واللي تقدر تفيدني على استفساري اكون شااكره لها دمتم بخير |
|
|
|
2010- 6- 1
|
#90 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★
ابي الاسئله المذاهب المعاصره الاعوام السابقه حق هدى مرعي
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ★★, مجــلس, دراسلت, رابع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
