نزلت لكم ملزمة علووم اللغوويه

[قوتشــــي]

السلام عليكم

كلنا رابعه عربي متعقدين من العلووم اللغوويه وكثررررت الملازم الي نزلتها الدكتووررره

بنزل لكم ملزمة العلوم اللغوويه((المعاجم)) جاتني ع الايميل من وحدها الله يجزاها كل خييييييررر ياااارب

وان شاءالله اذا فضيت انزل الترادف والتضااد

ولاتنسووني من دعووواكم والله يووفق الجمييييييييييييع

بسم الله نبدأ

[قوتشــــي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل الثاني
المعاجم
Lexicology

تعريف: أ/لغة(في لسان العرب/لابن منظور):
عجم: العُجْمُ و العَجَمُ:خلاف العرب وجمعه عجم.
العجم: بمعنى:النقط بالسواد مثل التاء عليه نقطتان.
يقال:أعجمت الحرف والتعجيم مثله ولا يقال عجمت.
وحروف العجم هي الحروف المقطعة من سائر حروف الاسم.
ومعنى حروف المعجم أي: حروف الخط المعجم.
وأعجم الكتاب وعجمه: نَقَطَه.
العجمة بالتحريك: النخلة تنبت من النواة.
عجمة الرمل:كثرته وقيل آخره وقيل عجمته ورمله عجماء : لا شجر فيها.
الأعجم: الأخرس والعجماء والمستعجم كل بهيمة.

*وفي المعجم الوسيط ص568:
عَجْمَا: أزال إبهامه بالنقط والشكل.
والشيء عجما و عجوما: عضه ليعلم صلابته من رخاوته.
ويقال عَجَمَ فلانا، وعَجَمَ عوده:أي امتحنه واختبره.
وعجمت الأمور فلانا:دربته.
وما عجمتك عيني فينى كذا : مارأتك.
وجعلت عيني تعجمه: تنظر إليه ويخيل إليها أنها رأته من قيل.
وفي {ترتيب القاموس المحيط على طريق المصباح المنير} للمؤلف طاهر الزاوي
يقول: العُجم بالضم:خلاف العرب.
الأعجم: من لا يفصح وهو الأخرس.

ب/اصطلاحا: يقول د/تمام حسان:
أصبحت هذه الكلمة تطلق الآن على الكتاب الذي يضم مفردات اللغة أو طائفة منها مرتبة ترتيب خاصا، وكل مفردة منها مصحوبة بما يراد منها أو يفسرها ويشرح معناها ويبين أصلها وطريقة نطقها ويذكر ما يناظرها ويقابل معناها في لغة أخرى.

كلمة المعاجم:جمع تكسير، وفردها المعجم وهي مشتقة من الفعل عَجَمَ،ونعني به القاموس الذي يضم مفردات اللغة بترتيب معين وينوه عنه مؤلف المعجم أو القاموس في المقدمة ويشرح أسلوبه في المعجم وسبب التأليف والطريقة المستخدمة وهي شمل معجمه الكلمات الأعجمية أو الأجنبية والاشتقاقات عل استشهد بآيات الذكر الحكيم و بالأحاديث النبوية الشريفة و الشعر...الخ،وهل أضاف الكلمات المستحدثة والتي نوه عنها المجامع اللغوية في الوطن العربي.....الخ.
ويسمى المعجم لدى علماء الغرب:lexicology.

[قوتشــــي]

فكرة تأليف المعاجم:
كان العرب يستخدمون اللغة العربية قبل نزول القران وبعده، ونزل القران ولم يعرف الكتابة من العرب إلا سبعة عشر رجلا فقط،من بينهم عمر وعثمان(رضي الله عنهما)،وهذا معناه أن الكتابة كانت نادرة وتعلم هؤلاء النفر الكتابة من البيئات المجاورة(الفارسية والهندية واليونانية)فلكل هؤلاء تاريخ حضاري ويعتزون بلغتهم وحضارتهم وعلمائهم...الخ، ونحن لسنا أقل منهم في ذلك،فالحضارة العربية بعراقتها عموما ولغتها خاصة-لغة أهل الجنة-تستحق منا كل تقدير واحترام.
وبعد نزول القران،ودخول العجم الإسلام أراد هؤلاء أن يتعلموا العربية لفهمها ولم بكن بد من العرب في أن يجمعوا لهم اللغة، فبدأوا في القرن الثاني الهجري في جمع المادة اللغوية من أفواه العرب(البحث اللغوي الميداني)(linguistic survey) أي إنهم يسجلون ما يسمعون.

وصفوة القول أن السبب يرجع إلى:
أ/التأثر بالأمم والحضارات المجاورة.
ب/دخول الأعاجم الإسلام.
ج/انتشار الفتوحات الإسلامية.
د/الحفاظ على اللغة العربية.

أما شروط جمع اللغة:
فهي تتمثل في أن تكون القبائل متصفة بالفصاحة،ومعيار الفصاحة عندهم هو أن تكون القبائل بعيدة عن الحضر والأطراف(حيث المناذرة والغساسنة....الخ) وغير متصلة بما حولها، فخشي العلماء أن تكون لغة هؤلاء قد فسدت وقد تسلل إليها كثير من الألفاظ غير العربية،لذا قرروا جمع اللغة الداخلية وابتعدوا عن المدن التجارية والتي ترتبط بعلاقات مع الهنود أو غيرهم من الأجناس.

الخلاصة:
مصادر جمع اللغة تتمثل في:
1-البدو الفصحاء.
2-العرب الخلص.
3-علماء اللغة.

طريقة جمع اللغة:
لقد جرى جمع اللغة على ثلاث مراحل:
1-مرحلة تدوين ألفاظ اللغة بدون ترتيب(مثل النوادر لأبي زيد الأنصاري).
2-مرحلة تدوين ألفاظ اللغة بترتيب(مثل رسائل الأصمعي/ الأصمعيات)
3-مرحلة وضع المعاجم العامة الشاملة والمنظمة.

[قوتشــــي]

1-مرحلة تدوين ألفاظ اللغة دون ترتيب:
وهذا النوع يسمى بالرسائل اللغوية(linguistic mission) أو المجموعات وهي تهتم بمجموعة واحدة من الأشياء و الأجناس (الإبل- الحشرات-الإنسان...الخ) دون ترتيب معين وهو ما يسمى بالمجال الدلالي الواحد،ثم نشأ بعد ذلك معاجم خاصة لكل موضع وهي ما تسمى(بالمجوعة الموضوعية) وقد فقدت بعض رسائله، ولكنه لا يزال البعض الآخر منها موجودا. وتعد هذه الخطوة بمثابة أول عمل معجمي عربي.

2- مرحلة تدوين الألفاظ بترتيب:
ثم ظهرت بعد ذلك شخصية عربية فذة وهي شخصية الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب معجم (العين)(ت-170هـ). لكننا لا ننسى فضل العلماء الأوائل فيما وصلوا اليه،فنصر بن عاصم صاحب علم العروض (porosdy)ومن قبله كلفه الحجاج بن يوسف الثقفي بوضع نظام للحروف الأبجدية المعروفة الآن،فوجد أن الشعوب العبرية أو السامية عندهم 22 حرف وهي كالتالي: (أبجد هوز حطي كلمن سعفص فرشت) وهي ليست وحدها بل زيد عليها ما هو مذكور في اللغة العربية وهي(تخذ ضظع) وبهذا تكتمل حروف العربية،لكنه أراد أن يسهل الأمر على الرواة،فجمع المتشابهات من الأحرف بجانب بعضها البعض بحسب الترتيب الهجائي ووضع نقطة تحت الباء لأنها أول الحروف المنقوطة... ثم (التاء،الثاء،...ذ) ولم يبدأ بالهاء لأن ليس لها نظير ثم وضع(ر،ز،س،ص،ض،ط،ظ،ع،غ) أما (ك،ل،م،ن) فلم يجد لها مقابلا,لذا وضعها كما هي،ثم وضع(هـ،و،ي)لنفس السبب، وقد ظهرت معاجم أخرى مشابهة لمعجم الخليل وسميت بالمعاجم الصوتية.

3-مرحلة المعاجم الشاملة:
لكن رأى بعض العلماء أن هذا النوع من المعاجم لن يفيد كل قراء المعاجم بنفس القدر الذي لو رتب المعجم حسب حروف الهجاء،فألفوا المعاجم الهجائية وهي على نوعين:
1-مرتب على حسب ترتيب حروف الهجاء، أي حسب العرف الأول.
2-فمرتب على حسب الحرف الأخير.
ونتيجة الحركة العلمية وازدياد حركة التأليف والترجمة في العصر الأموي والعباسي والعصور التالية لهما انتعشت فكرة تأليف المعاجم وخاصة بعد انتشار الفتوحات الإسلامية حتى وصلت للأندلس وجنوب فرنسا، وخشي العرب على لغتهم من الخلط والعبث فحاولوا جمع اللغة في معاجم خاصة، رتبوها حسب وجهة نظرهم تأثرا بالأمم القديمة كالهنود والفينيقيين والرومان....الخ فقد كان لديهم تفكيرا معجميا لجمع مفردات اللغة والحفاظ عليها فظهرت الحاجة الملحة لتأليف المعاجم ودراسة المعنى المعجمي للكلمة.

[قوتشــــي]

وصفوة القول أن:
علم المعاجم علم له أصول،وهو فرع من فروع علم اللغة linguistics , ويرتبط ارتباطا وثيقا بعلم الدلالة semantics ،لأن علم الدلالة يبحث في بنية الكلمة وعلاقة الكلمة بعضها ببعض داخل تركيب معين وهو ما يسمى بالسياق con**************** كما يدرس كلمات النشطة والتي تستخدم في حياتنا اليومية والكلمات الخاملة التي توجد بين طيات الكتب ولا تستخدم كثيرا إما لتغير المدلول الخاص بها أو لوجود المرادف لها أو لصعوبتها و وجود الكلمة الأيسر نطقا وكتابة....الخ. ويدرس علم الدلالة كذلك الكلمات الدخيلة والمعربة والمقترضة من لغات أخرى ويقود بعدها وإحصائها ومقارنتها بغيرها من اللغات التي تنتمي لنفس العائلة أو لعائلات أخرى لذا، فعلما المعاجم والدلالة توأمان لا ينفصلان أو كالعكازين لا غنى عنهما عند دراسة معنى كلمة ما بل إن البعض يعتبر أن علم المعاجم هو نوع من فروع علم الدلالة أو مساو له في الأهمية لدراسة المعاني.
وعلم المعاجم يمكن دراسته من خلال محاور ثلاثة عي كالتالي:
1-المعنى المعجمي للكلمة lexical meaning.
2-فن صناعة المعاجم lexical substance .
3-تنمية المادة المعجمية lexicography .
وهذه الموضوعات الثلاثة تتصل بفروع علم الدلالة والتي يمكن دراستها هي الأخرى من خلال محاور ثلاثة وهي:
1-معنى الكلمة(الهيئة أو البنية) مفردة أو داخل السياق meaning .
2-علم المفردات vocabulary .
3-علم المعاجم lexicology .

أنواع المعاجم:
عرفت الحضارة العربية عدة اتجاهات في تأليف المعاجم منذ القرن 2 الهاجري وحتى يومنا هذا، وفيما يلي وضع تخطيطي يوضع للمعاجم وأنواعها مع ذكر أمثلة على كل نوع منها.

[قوتشــــي]

واخر شي تخطيط المعاجم حملوووووووووووه

http://www.herosh.com/download/2130216/_____.doc.html

اختاررو داوندلووو بالانجليزي ويتحمل معكم

والله يسهل عليكم يااااااااارررب

[الوردة المخملية]

الله يوفقك عزيزتي
ما قصرتي
ننتظرك اكملي
فرحتيني كنت حامله همهم
عقبال ما نسمع بتخرجك:s12:

[جلنار ~]

ربي يوفقك وينجحك يالغلا بس هذه زيادة عالملزمة الآساسية والا كيف؟؟:mh19:

[قوتشــــي]

امييييييييين الله يوفق الجميع يااارررب

وهذا نزلتها الدكتوره زيااده ع الملزمه

وهذاا الي شرحتا لنا بالمحاضرررااااااات

وباقي ملزمة الترادف والتضااد

[الوردة المخملية]

لا تتأخرين علينا