[ المستوى الثالث ] : مذاكرة جماعية لمادة أصول الفقه1

[خلودّ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بكل خـــير
شدوا حيلكم والله يوفقنا واياكم يارب واوصيكم بتقوى الله وعدم الغش والتوكل عليه
ولاتنسون الوتر والضحى وصيام الأثنين والخميس


مادة أصول الفقه 1
وصلتني للأسف رسائل سلبيه عن هالماده لدرجة أني خفت منها قبل أفتحها وعشان كيذا قررت أني أتحدى نفسي وأتوكل على الله وأغير هذي النظرة عن الماده وأحاول أنقل شي إيجابي عنها بإذن الله عن طريق تبسيط المعلومه

راح يكون هذا تجمعنا لهذي المادة إلي يوم الإختبار بإذن الله

مثل ماأتضح للجميع من بعض الطلبة والطلبات جزاهم الله عنا كل خير
أن المذاكرة راح تكون من كتاب (الوجيز في أصول الفقه)
وجزاه الله خير الدكتور تقريبا حدد لنا أهم النقاط وهي:
المقدمة(أطلعت عليها وبسطتها)
الباب الأول الفصل الأول(الحكم وأقسامه)
الباب الثالث الفصل الأول(طرق أستباط الأحكام وقواعده)(القواعد الأصولية اللغوية)(المباحث الثلاث الأولى فقط)..

لحد الأن قرأت المقدمه وقدرت أطلع منها أغلب النقاط المهمه راح أذكرها بالرد الجاي إن شاء الله
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.

أتمنى الردود تكون بعيده عن الشكر والثناء وأكتفي بدعوه في ظهر الغيب لأمي الحبيبه بالرحمه

أتمنى الردود القادمه تكون بإطار الموضوع إما سؤال وجواب أو روابط مفيده وشكرا

[خلودّ]

(المقدمة)

*يتم إستنباط الأحكام الشرعيه من مصادرها المعتبرة شرعآ لا عن طريق الهوى.
*علم أصول الفقه هو العلم الذي يعنى ببحث مصادر الأحكام وحجيتها ومراتبها في الأستدلال.
*قال العلامة ابن خلدون في أصول الفقه:(من أعظم العلوم الشرعية واجلها قدرآ وأكثرها فائدة).
*تعريف أصول الفقه بإعتبارة مركبآ إضافيآ:فالأصول جمع أصل وهو في اللغه مايبتنئ على غيرة.
*يراد بكلمة الاصل عدة معاني منها:(الدليل والراجح والقاعدة والمستصحب).
*الدليل يقال أصل هذه المسألة الإجماع إي دليلها الإجماع.
*الراجح يقال الأصل في الكلام الحقيقة أي الراجح في الكلام حملة على الحقيقه لا المجاز.
*القاعدة يقال إباحة الميته للمظطر على خلاف الأصل أي على خلاف القاعده العامة.
*المستصحب يقال الأصل براءة الذمة أي يستصحب خلو الذمة من الإنشغال بشي حتى يثبت خلافه.


&&
يتبع المقدمة

[خلودّ]

(المقدمة)

*الفقه لغة هو العلم بالشئ والفهم له.
*الفقه إصطلاحآ هو العلم بالأحكام الشرعيه العلمية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.
*الأحكام جمع حكم وهو إثبات أمر آخر إيجابآ أو سلبآ,والمراد بها مايثبت لأفعال المكلفين من وجوب أو ندب أو حرمة أو كراهة أو إباحة أو فساد أو صحة أو بطلان.
*لا يشترط العلم بجميع الأحكام الشرعية لصحة إطلاق كلمة الفقه,فالعلم بالجملة منها فقهيآ.
*قيدت الأحكام بكونها شرعية مبينة للشرع.
*يشترط في الأحكام الشرعية أن تكون عملية متعلقة باأقوال المكلفين كالصلاة والبيع والشراء,ولا يدخل فيما يتعلق بالعقيدة كالإيمان باليوم الأخر ولا مايتعلق بالأخلاق كحرمة الكذب.

.............
يتبع المقدمة

[خلودّ]

(المقدمة)

*يشترط بالأحكام الشرعية العملية أن تكون مكتسبة أي مستفادة من الأدلة التفصيلية.
*الأدلة التفصيلية هي التي تدلنا على حكم كل مسألة وهي موضوع بحث الفقية,أما الأصولي فيبحث بالأدلة الإجمالية أي الكلية.
*تعريف أصول الفقه إصطلاحآ بإعتبارة لقبآ على علم مخصوص هو العلم بالقواعد والأدلة الإجمالية التي يتوصل بها إلي إستنباط الفقة.
*القواعد هي قضايا كلية ينطبق حكمها على الجزئيات التي تندرج تحتها.
*الغرض من دراسة أصول الفقة هو الوصول إلي الأحكام الشرعية العملية.
*الاصول يبين مناهج الوصول وطرق الإستنباط.
*الفقه يستنبط الأحكام على ضوء المناهج التي رسمها علم الأصول ويتم تطبيق القواعد التي قررها.

..
يتبع المقدمة

[خلودّ]

(المقمة)

*نشأ أصول الفقة منذ أن وجد الفقة ولكن سبق علم الاصول في التدوين وإن قارنة بالوجود.
*بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ظهرت وقائع وأحداث كان لابد من مواجهتها بالإجتهاد وإستباط الأحكام من الكتاب والسنة.
*لم يشعر الصحابة رضي الله عنهم بالحاجةإلي التدوين لمعرفتهم باللغه العربية وأساليبها وعلمهم بأسباب نزول القرآن الكريم وورود السنة.
*بعد إنقضاء عصر التابعين أتسعت البلاد الإسلامية وأختلط العجم بالعرب وظهر كثرة المجتهدين لذلك دعت الحاجة إلي أن أحسن الفقهاء بوضع قواعد وأصول وضوابط للإجتهاد.
*قيل أن أول من كتب في أصول الفقه هو أبو يوسف صديق ابي حنيفة لكن لم يصل أي شئ من كتبة.
*الشائع عند العلماء أن أول من دون في هذا العلم هو الإمام محمد الشافعي الذي توفي عام 204ه

[خلودّ]

تقريبآ هذي أغلب النقاط المهمه في هذي الجزئية من الكتاب الي هي المقدمة من صفحة 7 الي صفحة 19
باقي جزئية مسالك العلماء في بحث أصول الفقة
راح أرجع لها إن شاء الله اذا أسعفني الوقت^^

[خلودّ]

المستوى الثالث أصـول الفـقه(1) المحاضرة الاولى

ملخص المحاضرة الاولى
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3585
عدد الأسئلة: 22


لأخوي ابو راكان جزاه الله خير

[خلودّ]

الكتب الأصولية المؤلَّفة على طريقة الجمهور أو المتكلِّمين:

. البرهان لإمام الحرمين الجويني ت 478هـ. 2. المستصفى للإمام الغزالي ت 505 هـ. 3. المعتمد: لأبي الحسين البصري المعتزلي ت 413 هـ.

[خلودّ]

الكتب الأصولية المؤلَّفة على طريقة الحنفية:

. أصول الجصّاص: لأبي بكر أحمد بن علي المعروف بالجصّاص ت 370هـ. 2. الأصول لأبي زيد الدّبُوسي ت 430هـ. 3. الأصول لفخر الإسلام علي بن محمد البزدوي ت 482هـ. وشرحه المسمّى كشف الأسرار لعبد العزيز البخاري ت 730هـ.

[خلودّ]

الكتب المؤلَّفة على الجمع بين الطريقتين:

بديع النِّظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام. غلفمام مظفّر الدين أحمد بن علي الساعاتي الحنفي ت649هـ. 2. التنقيح وسرحه التوضيح لصدر الشريعة عبد الله بن مسعود الحنفي ت747هـ. وشرح التوضيح للإمام سعد الدين التفتازاني792هـ 3. جمع الجوامع للإمام تاج الدين السبكي 771هـ 4. التحرير للإمام ابن الهمام الحنفي 861هـ وشرحه التقرير والتحبير لتلميذه ابن أمير الحاج الحلبي879هـ. 5. مُسَلَّم الثُّبوت لمحب الله بن عبد الشكور ت 1119هـ، وشرحه فواتح الرَّحَمُوت لعبد العلي محمد بن نظام الدي.