[ المستوى الثالث ] : تجمع مذاكرة " تاريخ التشريع "

[جوااانا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحربي0

تكفون شوفو لنا حل
نبغا الاسئله السابقه معقوله محد صورها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارفقتها ملف للاخ سامي
المشاركة السابقة

[نوااارا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوانا11

ارفقتها ملف للاخ سامي

المشاركة السابقة

جوانا وربي يسهل امررررك اي وحده تعنييييييين ....,!!؟!؟

[الفهد.]

تاريخ التشريع

محاضرة 1
الشرع في اللغة:مصدر شَرَعَ, بالتخفيف
والتشريع في اللغة: مصدر شرَّع بالتشديد
والشريعة في أصل الاستعمال اللغوي:مورد الماء الذي يقصد للشرب, ثم استعملها العرب في الطريقة المستقيمة.
الشريعه حسب صاحب القاموس الفيروزآبادي: الشريعة ما شرعه الله لعباده
الشريعه للراغب: الشرع نهج الطريق الواضح
الشريعة الإسلامية في الاصطلاح: ما شرعه الله لعباده من العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات ونُظُمِ الحياة, في شعبها المختلفة, لتحقيق سعادتها في الدنيا والآخرة.
الشارع:الله عز وجل هو الشارع الاول واحكامه تسمى شرعا
القوانين الوضعية:هي القوانين التي من وضع البشر ولا يجوز اطلاق كلمة الشرع عليها
محاضرة 2
الكلالة : هو ان يموت انسان ليس له والد وولد
القرآن:هو مصدر وفي اللغة الجمع والضم وقد صار علماً بالغلبة على الكتاب العزيز
اصطلاحا:كلام الله الذي أنزله على محمد ﷺ ونقل إلينا تواتراً لنتعبد بتلاوته وأحكامه, وكان آية دالة على صدقه فيما ادعاه ممن الرسالة.
محاضرة 3
السنة لغةً:هي الطريقة والسيرة , سواء أكانت محمودة أم مذمومة, وقد ورد استعمالها في القرآن الكريم, وفي الحديث النبوي بهذا المعنى
السنة اصطلاحاً:
-عند الفقهاء: ما ثبت عن النبي ﷺ من غير وجوب, فهي أحد الأحكام الخمس"الواجب والفرض والسنة والمكروه والمباح" وقد يستعملونها في مقابل البدعة, فيقولون طلاق السنة كذا, وطلاق البدعة كذا.
- عند الاصوليين:ما صدر عن النبي ﷺ غير القرآن من قول أو فعل أو تقرير.
- عند المحدثين:ما أُثر عن النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة أو سيرة, وهي مرادفة للحديث عن أكثرهم
الفقه لغةً:الفاء والقاف والهاء أصل واحد يدل على إدراك الشيء والعلم به, تقول: فقِهت الحديث أفقهه, وكل علم بشيء فهو فقه, ثم اختص بذلك علم الشريعة, فقيل لكل عالم بالحلال والحرام فقيه, وإن كان الفقه في الأصل بمعنى العلم بالشيء والفهم.
الفقه اصطلاحاً:هو مجموع الأحكام الشرعية العملية المستفادة من أدلتها التفصيلية
وموضوع علم الفقه: هو فعل المكلف من حيث ما يثبت له من الأحكام الشرعية.
محاضرة 5
الغراوية: تتكون من زوج واب وام او زوجة وام واب.
محاضره 7
عام الجماعة: هو العام الحادي والاربعين الذي اجتمعت لمعاوية اقطار البلاد كلها ولقب بأمير المؤمنين؟
الشراة: اي الذين باعوا انفسهم لله عز وجل وهم الخوارج؟
محاضرة 9
الجرح والتعديل: هو علم يبحث فيه عن أحوال الرواة وأمانتهم وثقتهم وعدالتهم وضبطهم او عكس ذلك من كذب او غفل.
الأرأيتيون: هم اهل الرأي الذين يفرضون المسائل قبل وقوعها فاكثروا من قول(ارأيت لو كان كذا؟؟) ويقلبون المسألة على سائر وجوهها الممكنة. وهم اهل العراق.
محاضرة 10
الفقهاء السبعة:هم اشهر فقهاء المدينة في مدرسة الحديث.
محاضرة 11
القياس: هو الحاق فرع (لم يرد فيه نص شرعي)بأصل (ورد لفيه نص شرعي) لاتفاقهما او تساويهما في علة حكم الاصل
الاجماع:هو إلحاق المسألة في مسألة أخرى عند اتفاق العلة والحكم لعدم وجود نص شرعي.
الاستحسان:هو عدول المجتمع عن مقتضى قياس جلي إلى مقتضى قياس خفي أو العدول عن قاعدة كلية إلى مسألة جزئية لدليل شرعي رجح هذا العدول.
السؤر:هو بقية الماء القليل المتبقي بعد الشرب.
الحيل الشرعية:جمع حيلة وفي اللغة بمعنى الخدمة وجودة النظر
في الشرع: الوسائل المشروعة التي تكون مخلصاً من ضيق او مشقة والحيل تسمى ايضا عند الحنفية بالمخارج
الجمع: هو التمر الردئ
الجنيب: هو التمر الجيد
محاضرة 12
المراسيل: جمع مرسل وهو الحديث الذي رواه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم دون ان يذكر اسم الصحابي الذي رواه.
المصالح المراسلة: هي المصالح التي لم يشهد لها دليل شرعي خاص بالاعتبار أو الالغاء ولذلك سميت مرسلة لانها مرسلة عن الدليل ولكنها من جنس المصالح المعتبرة في الشرع.
سد الذرائع: هو منع الوسائل او الاسباب المباحة اذا أدت إلى الحرام.




منقول
دعواتكم له

[ابو سويد]

السلام عليكم استوقفني سؤال 8 في المشاركه الخاصة ب فهد العتيبي و فيوز وساامي عن قراءة الفاتحة ارجو تصحييح السؤال او التوضيح .. وشكرا

[ترتيلة مطر]

عدد مرويات أبي هريرة من الحديث : 5374

من الصحابة المتوسطين في الفقه : معاذ بن جبل

القائد الذي هزم فرقة الازارقة من الخوارج : المهلب بن أبي صفره

أسباب وضع الحديث : الخلافات السياسية \ الزندقة \ عصبية الجنس أو الإمام أو البلد \ الترغيب والترهيب

علامات الوضع في المتن : ركاكة اللفظ وضعف الاسلوب \ فساد المعنى \ موافقة الحديث لمذهب الراوي \ افراط في الثواب والمبالغة بالوعيد

مميزات مدرسة الرأي : كثرت التفريع للفروع \ قلة روايتهم للحديث

مميزات مدرسة الحديث : كراهيتهم لكثرة السؤال \ الاعتداد بالحديث

[ترتيلة مطر]

المذاهب في نزول القرآن :

الأول :
ابن عباس - يرى أن القرآن نزل جملة واحدة في ليلة القدر شهر رمضان ثم نزل مفرق وفق الحوادث

الثاني :
الشعبي - أن الوحي بدأ ليلة القدر ثم نزل الباقي اتباعا

[عبدالله الحربي0]

يسلمووووووووو

[عبدالله الحربي0]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوانا11

ارفقتها ملف للاخ سامي
المشاركة السابقة

شكرا اخت جوانا حصلتها صادوه

[ابو عبير22]

عبدالله اخاف ما يجيب شي من الأسئلة الله يستر بس ليكون نفس دكتور اخلاق تاريخ متدة في لحسه من ناحية الاسماء كثير

[عبدالله الحربي0]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبير22

عبدالله اخاف ما يجيب شي من الأسئلة الله يستر بس ليكون نفس دكتور اخلاق تاريخ متدة في لحسه من ناحية الاسماء كثير

ربك بيسهلها ان شاءالله