[ المستوى الثامن ] : مذاكرة - ومراجعة - لمادة تاريخ الشعوب الاسلاميه في أفريقيا - آخر اختبار مقالي

[أم عبد الملك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيف الكشاف

الله يسعدك ويكتب اجرك وييسر امرك

آمين وياك اختي رفيف

[أم عبد الملك]

اسئله اختبار الشعوب الاسلاميه في افريقيا

1436/3/6هـ

س1 انتشار الاسلام في غانا ؟
س2 انتشار الاسلام في الفونج ؟
س3 انتشار الاسلام في الحبشه ؟
س4 اسباب انتشار الاسلام في افريقيا ؟
س5 الاسباب الحقيقيه لإلغاء الرق ؟
س6 المسلمين في تنزانيا؟
س7 انتشار الاسلام في السنغال ؟
س8 حالة افريقيا بعد الاستعمار ؟
س9 القرصنه في الصومال ؟
س 10 تجار الرقيق ؟

ركزوا ترا اكثر الاسئله يكررها مع تبديل كم سؤال لاتلخبطون

حتى حرصت انزلها لكم مع تاريخ الاعوام علشان ماتلخبطون

الله يوفقني ويوفقكم يااااارب

[أم عبد الملك]

للتنبيه / اذا دخلتوا على الرابط الي نزلته لكم قبل بتحصلون المحادثه التاسعه

اسئله لمقرر آخر احدى الاخوات نزلتها بالغلط ..

الله ييسر لكم جميعاً

[حبر و ررق]

حدد شي الدكتور في المحاضرات المباشره نركز عليه

[J E H A D]

شدي حيلك هههههههه

[أم عبد الملك]

مناقشات تاريخ الشعوب الاسلاميه في افريقيا :
س1: ناقش/ ناقشي نظرة الأوروبيون إلى قارة أفريقيا.
كان الأوروبيون يعتقدون أنه لا يوجد تاريخ أو ماض لأفريقيا ، وأن الزنوج شعب بلا تاريخ، و لذلك أطلقوا على هذه القارة اسم «القارة المظلمة»، وقالوا أن سكان أفريقيا ليس لهم أي تاريخ حضاري أو تراث إنساني .
- حتى قال المؤرخ والفيلسوف الانجليزي ديفيد هوم:
«ان انسان افريقيا لا يملك شيئا من الصناعات والفنون». بالطبع في هذا الكلام تجني على الشعوب الأفريقية، فكل شعب له تراث و تاريخ خاص به، لان ذلك من سمات المجتمعات الانسانية
لقد نبعت فكرة أن أفريقيا لا تاريخ لها من آراء الفيلسوف الألماني ”هيجل“الذي أنكر وجود حضارات في أفريقيا وقال :
فريقيا ليست جزءاً من العالم الحضاري“، بالطبع فإن هذا الحكم المتعجرف الذي ينطلق من عقدة تفوق الرجل الأبيض- الأوروبي على باقي شعوب العالم في محاولة من الأوروبيين لتسويغ وتبرير الاستعمار الأوروبي لأفريقيا، و محاولة منهم لطمس تاريخ أفريقيا، و جعله تاريخ يرتبط بالاستعمار، و ان الأوروبيين هم الذين طوروا وحضروا الشعوب الافريقية ،وهذا كلام فيه افتراء وظلم وعدوان أن إ”
س2: ناقش/ ناقشي عوامل انتشار الإسلام في أفريقيا.
ناك عوامل هامة ساعدت على انتشار الإسلام في أفريقيا، أهمها:
: 1- تفوق المسلمين الفكري و الخُلقي
- موقف الإسلام من التمييز العنصري
- الإسلام فكراً محلياً و ثقافة قومية:-
انحدار الحياة الروحية في الكنائس
- انتشار اللادينية عند دخول الإسلام:
- صورة الداعي المسلم و نشاطه
س3: ناقش /ناقشي دولة الفونج الإسلامية و انتشار الإسلام فيها.
كان قيام مملكة الفونج الإسلامية ثمرة تحالف بين الفونج بقيادة زعيمهم «عمارة دنقس» ، و «العبدلاب» بقيادة زعيمهم عبدالله جماع عام 1504م.
- تشير المصادر إلي أن عبدالله جماع زعيم العبدلاب قام بالدور الأكبر في هذا الحلف وعمل علي تجميع كل القبائل العربية والقوي الإسلامية في المنطقة ، وعلي رأسها الفونج ، لتحقيق أهدافه وغاياته النبيلة في الانتصار للإسلام والمسلمين ، وكان معروفاً بسداد الرأي ، وقوة الشكيمة ، وكان ظهوره في مسرح الأحداث في السودان في مستهل القرن السادس عشر الميلادي،
نقطة تحول بارزة في تاريخ السودان.
- أما الفونج فقد كان دورهم الرئيسي في قيام المملكة هو الاشتراك بقوة عسكرية غالبة، أدت إلي سقوط دولة علوة وتخريب عاصمتها سوبا.
الدين الإسلامي والسيطرة العربية في السودان لانتشار رسميا إعلاناً وقيامها كان والعالمي، ترتبت عليه نتائج هامة علي الصعيدين المحلي البعض، و قد يكن مثل هذا الحدث أمراً هيناً كما يتصور و لم ، و إفريقيا كان مـن الأحداث ذات الشأن في تاريخ السودان الفونجقيام دولة – إن
س4: ناقش/ ناقشي المقصود ببلاد الهوسا.
-هي شعوب تعيش في منطقة الساحل الأفريقي، و هي من أكبر التجمعات البشرية في غرب أفريقيا
- يمتد الموطن الاصلي لقبائل الهوسا من جبل الهواء في النيجر إلى منطقة جوس بلاتو في وسط نيجيريا، ومن بحيرة تشاد مروراً بإمبراطورية السونغاي القديمة على طول وادي نهر النيجر، وهي المنطقة التي تعرف حالياً باسم جمهورية مالي التي عرفت من قبل باسم إقليم السودان الأوسط.
لنيجيرياأبناء قبائل الهوسا الموزعين على مساحة جغرافية واسعة يعتبرون المجموعة العرقية الكبرى بالأقاليم الشمالية إن
أو كما يشار إليها عادة باسم (الشمال الأقصى) أو (مسلمو الشمال).
-أسس الهوسا سبع ممالك من القرن التاسع الميلادي إلى القرن القرن الثالث عشر، وذلك في المنطقة التي تعرف الآن بجنوب النيجر و شمال نيجيريا. يعتبر أهل الهوسا هذه المنطقة مهداً لهم (شمال نيجيريا وجنوب النيجر).
-كما امتد الهوساوة شرقاً وصولاً إلى السودان. توجد هوساوة في جميع انحاء السودان العربية، لذلك أصبحت الهوسا في السودان من أكبر قبائل السودان وتشاد ومناطق أخرى في الشمال والجنوب.
مؤثرين بعاداتهم وتقاليدهم. اعتنق افراد القبيلة الدين الإسلامي في باكورة ايامه وساهموا على نشره في الربوع الأفريقية ويعرف التاريخ لهم أفضليتهم وسبقهم في ذلك، ومن المعروف أن معظم أفراد القبيلة بل كلهم مسلمون
- لغة الهوسا: تكتب اللغة الهوساوية بالحرفين العربي واللاتيني، فقد ترجمت مئات الكتب إلى اللغة و ألفت مئات أخرى بنفس اللغة، و من أشهر ما ترجم ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الهوساوية، وما زال التأليف بها مستمرا والأدب الهوساوي مزدهر بشعره ونثره والروايات والملاحم.
س5: ناقش/ ناقشي أهم القبائل النيجيرية المسلمة.
ممارسة الشعائر الإسلامية في تشاد يختلف بعض الشيء عن المعروف. على سبيل المثال تقام صلاة الجماعة في كثير من الأحيان مرة واحدة أسبوعيا. علاوة على ذلك فإن مسلمو تشاد لا يؤدون فريضة الحج كثيراً على العكس من نظرائهم الهوسا في شمال نيجيريا. أما بالنسبة لصيام رمضان، فأكثر المسلمون المتحمسين في تشاد يرفضون ابتلاع اللعاب خلال النهار وهو تفسير صارم لا سيما مع المنع من الأكل و الشرب ما بين شروق الشمس وغروبها.
س6: ناقش/ ناقشي وضع الحريات الدينية في جمهورية مالي.
ينص الدستور على حرية التدين ولا يسمح بأي شكل من أشكال التمييز أو التعصب الديني من قبل الحكومة أو الأفراد. لا يوجد دين للدولة والدستور يحدد البلد كدولة علمانية، و يسمح للممارسات الدينية التي لا تشكل خطرا على الاستقرار الاجتماعي والسلام.
- تطلب الحكومة من جميع المنظمات العامة بما في ذلك المنظمات الدينية تسجيلها. و مع ذلك لا يمنح أفضلية الإعفاء من الضرائب أو أي إعفاءات أو مزايا قانونية أخرى والفشل في التسجيل لا يستوجب المعاقبة. ليس مطلوبا من الديانات التقليدية للشعوب الأصلية تسجيل.
- هناك عدد من الجماعات التبشيرية الأجنبية العاملة في البلاد من دون تدخل الحكومة. يسمح لكل من المسلمين وغير المسلمين تغيير الديانة بحرية.
- يستند قانون الأسرة بما في ذلك القوانين المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث على مزيج من التقاليد المحلية والقانون الإسلامي والممارسة.
- خلال الانتخابات الرئاسية التي جرت في أبريل عام 2002، أكدت الحكومة والأحزاب السياسية على علمانية الدولة. قبل الانتخابات بأيام قليلة دعا زعيم إسلامي متشدد المسلمين للتصويت لصالح
- رئيس الوزراء السابق إبراهيم بوبكر كيتا. المجلس الأعلى للإسلام وهو أعلى هيئة للمسلمين في البلاد انتقد بشدة في بيان هذه الدعوة و قام بتذكير جميع المواطنين على التصويت لصالح المرشح الذي يختارونه.
المجلسفي يناير 2002 تم إنشاء المجلس الأعلى لتنسيق الشؤون الدينية للمجتمع المسلم وتوحيد نوعية الوعظ في المساجد. جميع المسلمين في البلاد يعترفون حاليا بسلطة
س7: ناقش/ ناقشي الإسلام في ساحل العاج.
يشكل المسلمون نحو 65٪ من سكان ساحل العاج. في ساحل العاج يؤدي المسلمين الصلاة و الصيام و الزكاة وفقاً لما تقتضيه تعاليم الإسلام، و العديد يؤدون فريضة الحج باعتبارها أمر إلزامي.
-معظم المسلمين هم من أهل السنة و الجماعة، و يتبعون المذهب المالكي. ساهمت الطريقة الصوفية في نشر الإسلام، و هي أيضا منتشرة على نطاق واسع.
-توجد أربع طرق صوفية في البلاد، أبرزها القادرية التي تأسست في القرن الحادي عشر، و التيجانية التي تأسست في القرن الثامن عشر وهي الأكثر شعبية.
-الطريقة القادرية هي السائدة في الغرب، و التيجانية في الشرق.
-الطريقتان الأخريان منتشرتان بشكل عام في جميع أرجاء ساحل العاج. لدى الطريقة السنوسية القادمة من ليبيا نفوذ كبير أيضا.
-صاحب السلطة الدينية يسمى مرابط. و يعتقد أنه صانع المعجزات، طبيب، و صوفي، حيث يمارس السلطة على حد سواء، السحرية و الأخلاقية.
-يحظى بالاحترام أيضا موزع التمائم التي تحمي من يرتديها المسلم أو غير المسلم ضد الشر. لقد نتج من تأثير المرابطين عدداً من ردود الفعل في المجتمع العاجي.
-بدأت طريقة «الهامالايا» باعتبارها حركة إصلاح إسلامية في السودان الفرنسية في وقت مبكر من القرن العشرين، وقدمت قناة للتعبير عن السخط السياسي و الديني.
-نُفي مؤسسها هامالايا من السودان الفرنسية لساحل العاج خلال الثلاثينات. وعظ الإصلاح الإسلامي خفف من التسامح مع ممارسات محلية كثيرة لكنه ندد العديد من جوانب التصوف.
-استطاعت الجمعيات المتطرفة أن تقنع السلطات الفرنسية في ساحل العاج أن هامالايا كان مسؤول في وقت سابق عن الانتفاضات السياسية في السودان الفرنسية. قامت السلطات بطرد هامالايا من ساحل العاج ومنعت تعاليمه.
-النجاح النسبي للإسلام في ساحل العاج يعود لتوافقه مع العديد من جوانب الثقافة الأفريقية، مثل تعدد الزوجات و الذي عارضه المبشرين المسيحيين.
-مع ذلك فقد اعتنقوا الإسلام أيضا لأنه وفر مفاهيم مبسطة عبر التجار الناجحين و المسافرين من جميع أنحاء العالم، وكان ينظر إليه على أنه بديل للدين الأوروبي.
ذوي البشرة البيضاءمما قربهم لبعض على عكس المبشرين بالمسيحية البشرة، الإسلاميون كانوا سود الدعاة
س8: ناقش/ ناقشي انتشار الإسلام في بوركينا فاسو.
الإسلام في بوركينا فاسو (فولتا العليا) لديه تاريخ طويل و متنوع. و وفقا لتعداد 2006 فإن عدد المسلمين 60،53 في المائة من مجموع سكان البلاد.
-حتى نهاية القرن التاسع عشر كانت مملكة موسي تسيطر على فولتا العليا الذين يعتقد أنهم أتوا من أفريقيا الوسطى أو الشرقية في وقت ما من القرن الحادي عشر. في البداية دافعت مملكة موسي عن معتقداتهم الدينية ضد التأثيرات الإسلامية من المسلمين في شمال غرب البلاد. في القرن الخامس عشر اجتذبت منطقة فولتا العليا التجار المسلمون والمستوطنون من قبيلة أكان و ديولا
ذلك لإتاحة الفرصة أمام التجارة في تبادل الذهب، المكسرات، الكولا والملح.
- إن مجتمعات ديولا تحافظ على مستوى عال من التعليم الإسلامي. و ظهرت طبقة العلماء المعروفة باسم كاراموكوس الذين تلقوا تعليمهم حول القرآن الكريم، الحديث، علم التفسير، وحياة سيدنا محمد. يقرأ الطالب هذه الأعمال مع مدرس واحد على مدى فترة تتراوح 5-30 سنة ويكسب رزقه بعمله بدوام جزئي في مزرعة أستاذه.
س9: ناقش/ ناقشي اضطهاد المسلمين في أثيوبيا.
-اضطُهد المسلمون في عهد الامبراطور يوحنا في نهاية القرن الحادي عشر الهجري، وعندما سيطر (الجالا) أو الأوروموا على الحكم، انتشر الإسلام بين قبائل (التقراي) في القسم الشمالي من هضبة الحبشة.
-إن المسلمون في إثيوبيا يمثلون أكثرية ويشكلون الجزء الأكبر من تركيبة السكان إثيوبيا البالغ أكثر من 68 مليون نسمة.
- مع أنهم يشكلون الأغلبية إلاّ أنهم لا يحظون بنفوذ سياسي يتناسب مع هذا العدد الكبير، و هذا يعود إلى المعاناة الشديدة من نظم الحكم المتتالية، سواء في الإمبراطورية أو الجمهورية؛
-إذ يُنظر إليهم على أنهم أعداء البلاد، ويقومون بهدم مساجدهم و مؤسساتهم الدعوية.
- على الرغم من تغير الأوضاع بعد سقوط النظام الشيوعي و صياغة دستور إثيوبي يسوِّي بين جميع الديانات، و تزايد اهتمام الحكومة الحالية بأوضاع المسلمين، و تبني خطط تنموية لمناطقهم، إلاّ أن هذا الأمر لم يواكبه صعود سياسي للمسلمين أو تزايد لتمثيلهم في مجلس الوزراء و حكم الولايات.
-أعداد المدارس محدودة في كل الأراضي الإثيوبية وخصوصًا في مناطق المسلمين، لدرجة أن مسلمي إثيوبيا قد اعتمدوا على
المسجد كمؤسسة أولى لمكافحة الأمية، و قد لعب دورًا تاريخيًا في هذا الصدد، إلاّ أن أوضاع المساجد لا تقل حالتها سُوءًا عن المدارس، لدرجة أن أديس أبابا فقط كانت تضم في السابق أكثر من (160) مسجدًا.
- غير أن هذا لا يعني أن المسلمين قد استسلموا لهذه المشكلة بل إن هناك صحوة كبيرة في البلاد في الإقبال على التعليم بمختلف أنواعه، وكذلك على حفظ القرآن الكريم، انطلاقاً من قاعدة أن التعليم هو السبيل الوحيد لاستعادة المسلمين لوضعهم في المجتمع الإثيوبي.
س10: ناقش/ ناقشي دور الشريعة الإسلامية في الصومال.
عبت الشريعة الإسلامية دورا أساسيا في حياة المجتمع الصومالي، فطالما كانت الشريعة القاعدة الأساسية التي يؤخذ عنها القوانين أثناء وضع أي دستور من تلك الدساتير العديدة التي تشكلت على مدار تاريخ الحياة السياسية بالصومال، و ذلك على الرغم من أن العمل فعلياً بالشريعة الإسلامية لم يتخطى العمل بها إلا في الأحوال المدنية، مثل مسائل الزواج و الطلاق و حساب المواريث و المشاكل الأسرية الأخرى؛ إلا أن الأمور قد تغيرت بعض الشيء بعد اندلاع الحرب الأهلية حيث نمت العديد من المحاكم الشرعية و التي انتشرت في أغلب مدن وبلدات الصومال
أصبح من دور المحاكم الشرعية والتي لم تعهده من قبل هو:
-إصدار الأحكام في مختلف القضايا بنوعيها؛ المدنية والجنائية.
-تنظيم الميليشيات والقوات المنوطة بإلقاء القبض على المجرمين وإيقاف الخارجين عن القانون.
-احتجاز المسجونين لحين صدور حكم بشأنهم وإتمامهم فترة عقوبة السجن.
بالرغم من تكوين المحاكم الشرعية الذي يبدو بسيطاً إلا أنه في الواقع يتشكل من نظام إداري هرمي يتكون من رئيس للمحكمة و نائب للرئيس وأربعة قضاة.
و لا تقتصر مهام الشرطة على تقديم التقارير التي تعد عاملاً أساسياً مساعداً في طبيعة الأحكام التي تصدرها المحكمة فحسب، بل تمتد أيضا لمحاولة تسوية النزاعات قبل وصولها لدوائر المحاكم، بالإضافة إلى تعقب المجرمين و الخارجين عن القانون، في حين تقوم المحاكم بإدارة المراكز المختصة باحتجاز المذنبين. كما تقوم المحاكم الشرعية بتكوين لجنة اقتصادية مستقلة تقوم بجمع الضرائب المفروضة على التجار والمحال التجارية وأي أنشطة كسب أخرى. في مارس من عام 2009 قامت الحكومة الائتلافية الجديدة بإقرار الشريعة الإسلامية مصدراً وحيداً للتشريع وإصدار الأحكام والقوانين.
س11: ناقش/ ناقشي وضع المسلمون في تنزانيا.
يؤكد المؤرخون أن المسلمين في تنزانيا كانوا من الأعراق الكريمة خلال العصر الذهبي لحكومة زنجبار. كان المسلمون من كبار التجار و ملاك الأراضي الأثرياء.
-أما اليوم فما زال كفاحهم من أجل التغيير و تحسين مستويات حياتهم شديد الوضوح. يمكن القول أن 50% من المسلمين لا يقرءون جيداً، أو لا يقرءون نهائياً. لهذا لا يتقنون قراءة القرآن و الاستفادة منه، لهذا فإن هناك مشروع يكمن في مساعدتهم على القراءة و الكتابة للأطفال على وجه الخصوص. أضف إلى أنهم يعملون أيضا على استيعاب أطفال العائلات الفقيرة الذين لم تتسع
لهم المدارس الحكومية. على اعتبار أن رسوم تلك المدارس عالية جدا. قيمتها حسب المنطقة.
- لكن غالبية المسلمين هناك من الفقراء و لا يستطيعون تغطيتها. لهذا يمكن أن ترى بوضوح أن غالبية أطفالهم لا يذهبون إلى المدارس لأنهم لا يملكون المال اللازم لذلك. يبدي بعض من هؤلاء الأطفال تقدماً كبيراً في هذا المجال. ولا شك أن نظرائهم يراقبون إنجازاتهم بإعجاب كبير. لهذا فإن التعليم الكامل منذ الطفولة يغذي المسلم المؤمن بالفضيلة. يتعلم هؤلاء الأطفال في مدرسة التزوام الواقعة في ضواحي دار السلام.
يتم إدارتها من قبل متطوعين يعملون على تعليم القرآن الكريم. يتلقى التعليم المجاني هناك أكثر من مائة وثمانون طفلاً. ورغم قلة الموارد إلا أن النتائج مشجعة جدا.
س12: ناقش/ ناقشي الشركة البريطانية للتجارة بالبشر في أفريقيا.
إ ن أول شركة بريطانية أسست لأجل خطف و بيع ( توريد و تصدير ) البشر، الأفارقة خاصة، كانت في عام 1588 برخصة و براءة من الملكة اليزابيث، و هذا العام هو الذي حطم فيه الأسطول البريطاني الأسطول الإسباني في موقعة الارمادا ، وتكونت شركة أخرى خلفت هذه الشركة في سنة 1616 ببراءة من الملك جيس الأول ، و أقامت لها قلعة في جزيرة صغيرة في نهر جامبيا و سميت هذه القلعة بقلعة جيس ، و تكونت شركة كبرى أيضاً في سنة 1662 م .
و كان أعضاؤها من الأثرياء – الرأسماليين – البريطانيين الذين عقدوا اتفاقيات كثيرة مع ملك إسبانيا لتزويد مستعمراته في جزر الهند الغربية بكل حاجتها من الأفريقيين ، و كان الاتفاق لمدة 30 سنة بواقع 5 آلاف سنوياً .
- لقد كانت استراتيجية النقل البحري البريطاني في المحيط الأطلسي تقوم على ما عرف بالتجارة المثلثة أو العبور المثلث . فكانت السفن البريطانية تبحر من ليفربول أو بريستول محملة ببعض البضائع القطنية و العقود و المجوهرات الصناعية و سلع أخرى ليست ذات قيمة
متجهة إلى منطقة ساحل غانا ، خاصة إلى قلعة كوروماتي التي أنشأها البريطانيون سنة 1631م ، فتأخذ ما تحتاج إليه من البشر ، في مقابل بضاعتها غير ذات القيمة ، من تجار الساحل من الأوروبيين ، ثم تعبر الأطلسي متجهة غرباً إلى العالم الجديد حيث يقوم التجار الانجليز بتسويق هؤلاء البشر أي بيعهم لأصحاب مزارع القطن الخام و قصب السكر ثم تعود السفن إلى بريطانيا محملة بالسكر و القطن الخام و التبغ .
و قد بلغ عدد الذين اختطفوا من غرب إفريقيا على أيدي البريطانيين
جنيهات إسترلينية مما جعلها أربح تجارة في تلك الفترة 5 ألف سنوياً . وكان ثمن الشخص بمبلغ 30 فر يقي أي بمعدل إنحو ثلاثة ملايين 1766-1666وسيقوا إلى المستعمرات البريطانية والفرنسية والأسبانية في الأمريكتين وجزرهم في الفترة =
فهذه التجارة هي التي جعلت من مدينة برستول في الساحل الغربي لبريطانيا ثاني المدن البريطانية في القرنين الثامن عشر و التاسع عشر ، بل أن كل إفريقي لن ينسى أن كل لبنة بنيت بها مدينتي ليفربول و بريتول أنما كانت من دمه و عذابه و حرمانه من أهله ، وأن كل رخاء عم الكنيسة الأوروبية سواء أكانت كاثوليكية أو بروتستنتية أنما قامت على دماء الأفريقيين و استغلالهم غير المشروع و آلامهم و تعذيبهم
و ما كانوا يلاقونه من عذاب في سفن النخاسين ( التجار في البشر ) التي كانت تنقلهم إلى حيث يباعون و يستذلون ، و يسخرون أبشع تسخير ، فكان أكثر من ثلثي أي سفينة تحمل الشباب الأفريقي يموتون قبل الوصول إلى أمريكا، أي أن ما وصل إلى الدنيا الجديدة، يقصد بها العالم الجديد الأمريكتين، كان ثلث ما حملته السفن من إفريقيا و ذلك لأن القسوة و الوحشية التي كانوا يعاملون بها كما أن الأمراض كانت تلم بهم لعدم تعودهم عل البحر فكان أصحاب السفن يرمون بهم في البحر إذا تمردوا أو مرضوا أو ماتوا كأنهم بقايا طعام
ناقش/ ناقشي الدوافع الحقيقية لإلغاء تجارة الرقيق في أفريقيا.
1- قيام الثورة الصناعية في بريطانيا في أواخر القرن الثامن عشر أدى إلى التقليل من قيمة التجارة في منتجات المزارع المدارية .
2-أدت ميكنة الصناعة و الزراعة إلى التقليل من الأيدي العاملة مما أنتج عنها بطالة في المجتمع الصناعي في أوروبا عامة و في بريطانيا خاصة ، أدى إلى فائض في العمال الأفارقة.
3-الرغبة في إبعاد القوى الأوروبية الأخرى عن القارة الأفريقية إذا ما منع تداول السلعة الرئيسية التي كانت أوروبا تعرفها عن إفريقيا و هي تصدير البشر.
4- سد بريطانيا الطريق أمام أمريكا ، في استيراد أيدي عاملة رخيصة من إفريقيا ، بعد ثورة الاستقلال الأمريكية في القرن الثامن عشر ضد بريطانيا، و ذلك رغبة في القضاء على الاقتصاد الاميركي الذي كان معتمداً على الزراعة.
5-إعطاء بريطانيا ذريعة للتغلغل و التدخل السياسي في إفريقيا عامة لمحاربة تجارة الرق ، وفي بعض المناطق ذات الأهمية الاستراتيجية كمدخل الخليج العربي و مدخل البحر الأحمر و البلاد المطلة على الاثنين و القسم الشرقي من القارة ، مدعية أنها تحارب تجارة الرق .
14) ناقش/ ناقشي أسباب الاحتلال الأوروبي للقارة الأفريقية
- لم تكد هذه الدول تستقرُّ حتى بدأت قوًى استعمارية أخرى لا تقل خطورة عن البرتغاليين و الأسبان، فتكالبت كلٌّ من فرنسا، و ألمانيا، و إنجلترا، و بلجيكا، و هولندا، و إيطاليا، بجانب البرتغال و إسبانيا، على القارَّة الإفريقية العاجزة.
ما أهَّل ألمانيا من الناحية المعنوية وخاصَّة عند الشباب الألماني، و هو لألمانيا، واللورين إلزاسفرنسا على التنازل عن أجبرت معاهدة فرانكفورت عام 1871م، التي وعَقْد بسمارك المستشار الألماني، يَد من جملة الأسباب الرئيسية في احتلال الأوربيين للقارة الإفريقية ما حدث بعد هزيمة الفرنسيين على - كان
والناحية المادَّية -والمتمثلة في زيادة الثروات الاقتصادية- في البحث عن مناطقَ جديدة لفرض السيطرة، ولزيادة قدرتها التنافسية، من أجل تحسين صناعتها، وتطوير التجارة الألمانية.
- و مع كلّ هذه المخططات الألمانية لم تكن ألمانيا على استعداد في مواجهة جديدة ضد أي قوة أوربية أخرى، خشية أن تعترضها فرنسا التي لم تثأر لهزيمتها بعد، فاتجهت ألمانيا إلى القارة الإفريقية، وكونت في غضون عام واحد أربع مستعمرات شملت كلا من تنجانيقا -تنزانيا حاليًّا- في شرق إفريقيا، والكاميرون وتوجو في الغرب، وناميبيا في جنوب غرب القارة الإفريقية.


كذا خلاص مانحتاج المرفق

[أم عبد الملك]

المعذره ترا لونت اسئله المناقشه بالاحمر بس نزلت معي بلون واحد مدري وش فيه هاليومين مايضبط معي

بس الارقام واضحه

من 1 - 14 المناقشات كامله

بالتوفيق

[أم عبد الملك]

الدكتور ماحدد شي في المحاضرات المباشرات الاربعه

كل وقته يقرأ من المحتوى بالاضافه الى كلمته الي يرددها 10 اسطر او 15 سطر

ما اقول الا الله يكفينا شرهم مع هالمقالي

[رفيف الكشاف]

الله لا يسامحهم اختبار اليوم زفت اسال الله العظيم لا يسامحهم على المقالي

[أم عبد الملك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيف الكشاف

الله لا يسامحهم اختبار اليوم زفت اسال الله العظيم لا يسامحهم على المقالي

آمين آمين آمين