[ المستوى الثامن ] : مجلس مراجعة مادة القواعد الفقهية والمقاصد الشرعية

[alhabyb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ستوب

اسمعني ابو قلب للغدر عنوان
اول شي علمني منهو الي غادر فيك
الاسئله مسوين لها كويز ماقصروو شوفها بالموضوع الي تحت تحت تحت هذا الموضوع
انا جبت فيها 90 الي قاهرني الحبيب جايب 90 واحطين اسمه قبلي

ههههههههههههه لان الكليات تندرج تحتها الجزئيات

<<< متاثر بالماده

تراني ياسنتوب اعجبك .. بس ماتفرغت للدراسة << بيتخرج ومابعد تفرغ

تصدق ولا تعلم احد في احد المقررات للفصل اللي فات جايب العلامه الكاملة 100

ياخي احس الدكتور مصحح لمصطفى

[خمائل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارا"

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم

بالنسبه للسؤال الرابع اتوقع الاجابه (لاضرر ولا ضرار) وليس(ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ) هذا توقعي والله اعلم


4- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ؟؟؟ المفسده لاتجلب بل ندرؤها وندفعها
ث‌- لا ضر ولا ضرار


للتوضيح

باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا.

أبو هديل أنا مع سارا في هالسؤال

أتوقع أن الدكتور يختبر فهمنا في هالمسالة

فالصحيح لا ضرر ولا ضرار القاعدة الثالثة وليس جلب المفاسد

فلو أنه كتب درء المفاسد

كنا اخترنا اعتبار المصالح ودرء المفاسد لان الشيخ عز الدين بن عبد السلام قد أرجع الفقه إليها

بل قد يرجع الكل لاعتبار المصالح فقط

لكن بما إن الاجابة مغلوطة فالصحيح لا ضرر ولا ضرار والله العالم

[ستوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابوهديل

اقول ونس حالك
هههههههه

هذا الاستاذ الوحيد اللي ماني متفائل فيه


تخبره الترم اللي فات كيف غير الاسئلة 180 درجة

اووووووولي دا انا تنيلت يارقاله وشبلاكم توكم تعلموني انه هو نفسه حق النظام الاجتماعي غدر بنااااااااا الترم الي راح

مايمدي اذاكر المذكره
خمائل وين كنتي البارحه ماش ماعاد انتي مثل اول تنزلي لنا مراجعه كبرت وتكبرت
المشكله الاسبوع الجايه من السبت لين الخميسسسسس كله اختبارات عندي ومخي الصغير لا يتحمل

[ستوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابوهديل

اقول ونس حالك
هههههههه

هذا الاستاذ الوحيد اللي ماني متفائل فيه


تخبره الترم اللي فات كيف غير الاسئلة 180 درجة

اووووووولي دا انا تنيلت يارقاله وشبلاكم توكم تعلموني انه هو نفسه حق النظام الاجتماعي غدر بنااااااااا الترم الي راح

مايمدي اذاكر المذكره
خمائل وين كنتي البارحه ماش ماعاد انتي مثل اول تنزلي لنا مراجعه كبرت وتكبرت
المشكله الاسبوع الجاي من السبت لين الخميسسسسس كله اختبارات عندي ومخي الصغير لا يتحمل

[ستوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابوهديل

اقول ونس حالك
هههههههه

هذا الاستاذ الوحيد اللي ماني متفائل فيه


تخبره الترم اللي فات كيف غير الاسئلة 180 درجة

اووووووولي دا انا تنيلت يارقاله وشبلاكم توكم تعلموني انه هو نفسه حق النظام الاجتماعي غدر بنااااااااا الترم الي راح

مايمدي اذاكر المذكره
خمائل وين كنتي البارحه ماش ماعاد انتي مثل اول تنزلي لنا مراجعه كبرت وتكبرت
المشكله الاسبوع الجاي من السبت لين الخميسسسسس كله اختبارات عندي ومخي الصغير لا يتحمل

[mbb]

نقاط مهم


من الامام الذي قال : «الاعتبار عندنا بظاهر العقود، لابما ينويه العاقدان، ولهذا يصح بيع العينة، ونكاح من قصد التحليل».الجواب النووي

من الامام الذي قال :(إذا نطق بغير ما نواه، انعقد ما نواه دون مالفظ به)
الجواب :: ابن قدامه

لأمر المتكرر من غير علاقة عقلية تعريف : العادة اصطلاحا

ما استقر في النفوس من جهة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول تعريف : العرف اصطلاحا

ومن أشهر الكتب في القواعد الفقهية كتاب : القواعد الفقهيه لأبن رجب

القاعدة في اصطلاح التدوين :هي الأمر الكلي الذي يندرج تحته جزئيات كثيرة

من هو الامام صاحب المقولة "إن الشريعة المحمدية اشتملت على أصول وفروع ” الإمام القرافي

من أول من أفرد القواعد الفقهية في كتاب مستقل ؟ احمد الزرقا

من هو صاحب كتاب القيم الفريد ,(المدخل الفقهي العام) الذي ألفه سنة 1947 م، ثم نال عليه جائزة الملك فيصل العالمية مصطفى الزرقا


موفقيييييييييييييييييييييييييييييين

[اابوهديل]

الاخت خمايل والاخت سارا

كلامكم صحيح

4- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد
ث‌- لا ضر ولا ضرار ( الجواب الصحيح )


والدليل

القاعدة الثانية: لاضرر ولاضرار

الضُّرُّ: ضد النفع، وهو الهزال وسوء الحال، قال تعالى: (قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ) والضرر: النقصان، تقول: دخل عليه ضرر في ماله، أي: نَقْصٌ.
والضرر فعل الواحد، والضِّرار فعل الاثنين، وقيل: الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع به أنت، والضِّرار، أن تضره من غير أن تنتفع.
والضرورة شدة الحاجة، والاضطرار: الاحتياج إلى الشيء.
معنى القاعدة:
صدرت القاعدة بما يدل على العموم فكانت نكره في سياق النفي فتعم، فتكون عامة في دفع كل ضرر.
وهذه القاعدة من أهم قواعد الشرع، وفيها من الفقه مالايحصى، وهي قريبة الصلة بالقاعدة السابقة المشقة تجلب التيسير، فعددٌ من فروع هذه القاعدة هي فروع لقاعدة المشقة تجلب التيسير، لأن المشقة ضرر، والقاعدة هنا تقول: لاضرر، فحصل بين بعض فروعهما تجاذب.
وهذه القاعدة مبنية على قاعدة: جلب المصلحة ودرء المفسدة، والذي هو من أجَلِّ ما يميز هذه الشريعة الإسلامية، وَجَعَلَها صالحة لكل زمان ومكان، فهي تفيد أنه لاضرر يقع على الشخص، كما أنه لايقع منه ضرر على أحد، والمعنى، أن الشريعة كما تمنع حصول الضرر عليه، فهي تمنع حصول الضرر منه، فتحقق المصلحة للجميع، وبصورة أوضح أن من وقع عليه ضرر نرفعه ونقول لاضرر عليك، فإن أراد أن يسيء لمن أضر به، قلنا: ولاضرار، ومثاله مالو أتلف شخص ماله، فلا يتلف هو ماله لأن الضرر لايزال بالضرر، فنقول لاضرر عليك فتجب لك عليه القيمة، ولاضرار عليه بأن تتلف ماله، أو تزيد على أخذ حقك.

بالتوفيق


مع انكم الترم هذا نايمين

[إنتماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

سارونه في السؤال 18 الكلي يندرج تحته الجزئيات الاجابة الصحيحة تكون أ

لأنه الجزئيات تحت الكليات فبالتالي الجزئيات تندرج من الكليات

يا ليت توضحين اكثر : التعريف واضح في المحتوى القاعده في الاصطلاح : الامر الكلي الذي يندرج تحته جزيات كثيره ,,
اتمنى تشرحين التعريف ومن وين جبتي الجزئيات تحت الكليات

[mbb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتماء

يا ليت توضحين اكثر : التعريف واضح في المحتوى القاعده في الاصطلاح : الامر الكلي الذي يندرج تحته جزيات كثيره ,,
اتمنى تشرحين التعريف ومن وين جبتي الجزئيات تحت الكليات

نفس الكلام اختي انتماء
الكليات شي كبير
والجزئيات تندرج تحتها

مثل طواف الأفاضه ركن
وطوف الوداع واجب
لذلك مرات يؤخرون الأفاضه ويسير بدل الوداع فيندرج تحته


هذا مثال توضيحي فقط
والجواب الكليات تندرج تحتها الجزئيات اتمنى وصلت الفكره

[خمائل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتماء

يا ليت توضحين اكثر : التعريف واضح في المحتوى القاعده في الاصطلاح : الامر الكلي الذي يندرج تحته جزيات كثيره ,,
اتمنى تشرحين التعريف ومن وين جبتي الجزئيات تحت الكليات

اختي هذا السؤال رقم 18 في أسئلة الدكتور بهذه الصيغة


18- القاعدة في الاصطلاح؟؟

أ‌- الجزئيات تحت الكليات

ب‌- الكليات تحت الجزئيات

ت‌- الكليات

ث‌- الجزئيات

وأنا كنت أشرحه واوضح أن الإجابة الصحيحة هي ( أ ) وبس