[ قسم التاريخ ] : نصوص تاريخيه عربيه د.عمر

[i.w]

السللام عليكم

بنات ابيكم تساعدوني ببعض المحاضرات ياليت تحطون اجوبه او اللي تقدر تشرح
انا بحط اللي عندي ..

لاتاخذون وتطلعون ساعدو :(

نفس المحاضرات بس بططريقتي وابي تساعدوني ببعض الاجوبه

*مفهوم التحقيب :

تقسيم التاريخ الى حقب او فترات

*اهميه التحقيب :

1- تنظيم احداث الماضي لاجل الوقوف على معاني تلك الاحداث التاريخيه ومدلوالاتها

2- يساعد على تقريب فهم تلك الاحداث

*انواع التحقيب:

1) الاوربي – الثلاثي

-القديم ~> يشمل حضاره الاغريقيقه حتى سقوط روما 476م

- الوسيط ~> يبدا من سقوط روما الى سقوط قسطنطيه 1453م

- الحديث ~> يبدا من سقوط القسطنطينيه حتى وقتنا هذا

2) الماركسي – الخماسي

- المشاعيه البدائيه

- العبوديه

- الاقطاعيه

- الراسماليه

-الاشتراكيه

3) الاسلامي

قبل وبعد الاسلام

ينقسم المجتمع الانساني الى حقب

- على اساس الاسر والسللالات الحاكمه

- على اساس الاقليم الجغرافي

- على اساس الدول

*الوثيقه :

هل كل اثر مكتوب او محفور او منقوش على الرق

*من وثائق تاريخ العرب قببببل الاسلام وتعلق على الكعبه هي ( المعلقات) وتكتب على الرقوق او الاديم واشهرها ( الاديم الطايفي )

*من وثائق العرب الاااسلاميه هي ( صحيفه المقاطعات )

*الكاغد يعني ( القرطاس )

*الطنوج تعني ( الكراريس )

* النقائش : من المصادر المهمه لدراسه التاريخ او فن تطورالخطوط او العماره

المؤلف

اسم الكتاب

تقي الدين الفاااسي

شفاء الغرام باخبار البلد الحرام

محمد المكي

الشرف الاعلى في ذكر قبور مقبره المعلى

ابن الرفعه

الايضاح في معرفه الميكال

المقريزي

الاوزان والمكاييل + شذور العقود

عبيدالقاسم بن سلام

غريب الحديث

للثعالبي

لطائف المعارف

لابن عبد ربه

العقد الفريد

الكاتب الانجليزي بوكوك

وصف الشرق

الطبري

جامع القراءات

جامع البيان عن تاويل آي القران

اختلاف علماء الامصار

تاريخ الامم والملوك

تهذيب الاثار وتفصيل الثابت من الاخبار

*الاصول :

هي جميع الاثار التي خلفها السلف

-ابوحاتم الرازي قال "اذا كتبت فقمش واذا حدثت ففتش"

*العلوم المساعده او الموصوله :

هي العلوم الاجتماعيه والانسانيه متعلقه بالبحث فضلا عن الادوات والمهارات اللتي يجب ان يمتلكها الباحث

*ما اهميه االلغه للمورخ ؟

1)

ان علم اللغه من اهم العلوم المساعده ويجي ان يتزود بها الباحث , اذ لابد للمورخ ان يعرف اللغه الاصليه الخاصه باللموضضوع الذي يبحث عنه ويجب ان لايعتمد المؤرخ على الترجمه لانها لاتفي بالغرض وقد توقع الباحث في اخطاء

2) على الباحث ان يلم بلغه او اكثر من اللغات الاوربيه الحديثه الشائعه الاستعمال ( الانجليزيه- الفرنسيه )

3) اذا اتسع الباحث في تعلم اكبر قدر من اللغات اتسع الافق في البحث والاستقصاء

-من اراد ان يبحث في تاريخ الهند القديم يجب ان يعرف ( اللغه السنسكريتيه )

-ومن اراد ان يبحث في تاريخ اليونان القديم ان يعرف ( اللغه اليونانيه القديمه )

*سبب اتخاذ االرسول صلى الله عليه وسلم خاتم ؟

لان عندما كتب الرسول رساله الى الروم قيل له لان يقروءه ان لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من "الفضه " ونقش عليه ( محمد رسول الله )

*اول من استحدث ديوان الخاتم هو ( معاويه بن ابي سفيان )

*السبب في انشاء ديوان الخاتم ؟

1-لمنع وقوع الخطاء 2- منع تزوير الكتب التي كان يصدرها الخليفه

*علم الرنوك هو : علم تحري العلامات المميزه في الخاتم والدروع

*الطرس هو : الصحيفه التي محيت ثم كتبت يعني كتاب ممحو وكتب عليه

*المهرق هو : الصحيفه وجمعها مهاااارق

*التطريس هو : اعاده الكتابه على المكتب الممحو

*الاديم هو : جلد اما مدبوغه او احمره

*اقدم مخطوطه كااامله مكتوبه على الكاغد في العالم غير العالم الاسلامي هي ( غريب الحديث ) موجود في لايدن - هولندا

* اقدم مخطوطه مكتوبه على الكاغد في العالم الاسلامي ( صحيح ابي مسلم ) موجود ف الاسكندريه

(كيف عرف صناعه الورق ؟ )

1- في كتاب لطائف المعارف للثعالبي ان زياد بن صالح عندما غزا الصين سنه 133 هـ جاء باسرى منهم يعرفون صناعه الوروق الى سمرقند

2- الجاحظ يشير الى ان استخدام الورق في الدواووين الرسميه كانت بامر من العباسي الرشيد

3- ابن خلدون يرجع الى الفضل بن يحيى

*وصف هيردوتس لمصر بـ " هبه النيل "

مثال على شهاده مزوره

عام 447 هـ اظهر بعض اليهود كتابا زعموا انه كتاب الرسول لاسقاط الجزيه عن اهل خيبر فرفع الكتاب للخليفه القائم العباسي فاحاله للمورخ ابن الخطيب البغدادي فقال له : انه مزور فقال العباسي له : من اين لك هذا ؟

س1/ على ماذا اعتمد الخطيب في ذلك ؟

الاجابه : فيه شهاده معاويه انه اسلم في السنه 8هـ وفتح خيبر في السنه 7هـ

وفيه شهاده سعد بن معاذ انه توفى في يوم بني قريظه في السنه 5 هـ قبل فتح خيبر بسنتين

*النقد الداخلي هو مجموعه من العمليات النقديه لمحاوله التعرف على مختلف الملابسات التي تحيط بالوثيقه التاريخيه

* ينقسم النقد الداخلي الى قسمين /

1- داخلي ايجابي (يفسر النص ويظهر معناه )

2- داخلي سلبي (يكشف الستار عن مآرب المولفواهوائه ودرجه تدقيقه في الروايه )

*النقد الداخلي السلبي يهدف الى :

1- مدى صدق وامانه الراوي

2-مقدار مالديه من العداله والضبط

3-دقه معلوماته

(صلح الحديببيه )

*هي : اسم بئر على بعد 22 كلم شمال غرب مكه وتعرف اليوم بالشميسي

متى عقد الصلح : في شهر ذي القعده السنه 6 هـ *

كيف تمت ؟*

خرج الرسول وومعه 1400 من المسلمين قاصدين مكه للعمره ولما وصل الى الحديبيه علم ان قريش ستمنعه من دخول مكه فارسل ( عثمان بن عفان ) يخبرهم انهم قادمون للعمره وليس للقتاال .

وارسلت قريش ( سهيل بن عمرو ) فتم الاتفاق وعرف بـ " صلح الحديبيه"

*بنود الصلح

1-باسمك اللهم

2-هذا ماصالح عليه محمد بن عبدالله – سهيل بن عمرو واصطلحا على وضع الحرب عشر سنين يامن فيهم الناس ويكف بعضهم عن بعض

3-على ان ماقدم من مكه من اصحاب محمد قاصدا عمرا او حجا يبتغى فضل من الله فهو اممن على ماله ودمه , ومن قدم من قريش قاصدا الشام او مصر يبتغى فضل الله فهو امن على ماله ودمه.

4-على من اتى محمد من قريش من غير اذن وليه يرد عليهم , ومن اتى قريش من محمد لم يردو عليهم .

5-وانا بيننا عيبه مكفوفه , لا اسلال , ولا اغلال

6-من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخله , ومن احب ان يدخل عقد قريش وعهده دخل فيه .

رسالة عمر بن الخطاب إلى أبى موسى الاشعري عندما ولاه القضاة

بعض معاني الكلمات

1-محكمه = متقنه ,ممنظمه بدقه

2-في وجهك = في نظرتك

3-اس بين الناس = سو بينهم بالعدل

4-لانفاذ له = لاتنفيذ له , ولاتطبيق

5-ادلى اليك = اسند القضاء اليك

6- حيفك = ظلمك وجورك

7- البينه = الدليل او كل مايثبت به الحق

8- اليمين = الحلف , القسم

9- رشدك = صوابك

10- يتلجلج = يدور ,يتردد

11-الاشباه = الامور المتشابهه

12-الامثال = الامور المتماثله

13- اشبهها = اقربها الى شرع الله

س1/ متى يجب على القاضي ان يتراجع في حكمه ؟ ومن يراجع ؟

يتراجع القاضي عن حكمه اذا اخطى , لان الرجوع الى الحق خير من ان يتمادى في الباطل فالقضاء امانه .

*من رساله عمر بن الخطاب وضحى العبارات التي تحمل ماياتي :

1-مساواه القاضي بين المتخاصمين

( المسلمون عدول بعضهم على بعض )

2-جواز الصلح بين المسلمين وفق شروط معينه

( والصلح جائز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال )

*من رساله عمر بن الخطاب وضحي النصوص التي تعالج الاتي :

1- معامله القاضي مع من ادعى حقا غير موجوداو بينه غائيه .

2- من تقبل شهادتهم ومن لاتقبل .

الطبري

*التعريف بالطبري ..

كنيته / ابو جعفر

اسمه / محمد بن جرير الطبري

ولد / في طبرستان , عام / 224هـ وقيل 225 هـ

كان ما ائمه الكبار وكان محدث وقارئ ومورخا ومفسرا وفقيه

*مولفات الطبري ..

1)تاريخ الامم والملوك

2)اختلاف علماء الامصار

3)الجامع في القراءات

4)تهذيب الاثار وتفصيل الثابت من الاخبار

5)جامع البيان عن تاويل آي القران

*منهج الطبري ..

تنقل من بغداد والكوفه وطبرستان ومصر والشام واستقر بالشام وتوفى فيها .

*بعض من ترجمات عن الطبري ..

الخطيب البغدادي + السبكي

*موارد الطبري ..

اخذ العلم من خلال طوافه في بغداد والكوفه ودمشق ومصر وقابل الشيوخ الاجلاء ومنهم :

-احمد بن زهير بن حرب

-احمد بن حماد الدولابي

-بشر بن معاذ البصري

-الحارث التميمي

-فرخويه , احمد بن ثابت الرازي

-محمد بن حميد الراوي

-عمر بن شبة النميري

* تدل الكثره في الشيوخ على ؟

غزاره مصادره في التاريخ وتنوع طرققه

*اسلوب الطبري ومنهجه ..

1)تنوع المصادر وغزراتها

2)اعتمد على الاسناد والروايه

3)الترتيب الحولي للحوادث

4)المحافظه على الحياد

5) استخدام الادب كمورد من موارد التاريخ

*منهج الطبري في اثبات روايه ..

اذا نقل من كتاب ذكر اسم مولفه مثلا ( قال الواقدي )

واذا سمع من احد مشافهه مثلا ( حدثني فلان )

كان يعتمد الطبري على المراسلات ويعتمد في الغالب السند المتصل

العهد النبوي لرهبان دير طور سينا

حظي "العهد النبوي " باهتمام من الكتاب " النصارى "

منذ 11هـ/17م

اول من نشر نسخه منه في 1661م هو " الارمني نسيليوس "

*عدد نسخ المخطووط ..

1) نسخه طور سينا

2) نسخه نسيليوس

3) نسخه مانشيستير

*نسخه طور سينا

- الكاتب / علي بن ابي طالب

- الشهود / 22

*نسخه نسليوس

-الكاتب / معاويه بن ابي سفيان

- الشهود / 28

- الزمان / في تمام 4 اشهر من السنه 4 هـ

*الاختلافات بين نسخ العهد ..

يوجد اختلاف بين نسخه نيسليوس و مكتبه جامعه مانشيستر

- تذكر نسخه دير طور سينا ان علي بن ابي طالب كتب العهد في 3 محرم 2 هـ

- تذكر نسخه ناسيليوس معاويه بن ابي سفيان كتبها باملا من الرسول يوم الاثنين في تمام اربعه اشهر من السنه الرابعه هـ .

*الاختلاف في عدد الشهود ..

*طور سينا 22

*ناسيليوس 28

*مانشيستير 35

*بعض الدراسات التي تشير الى عهد دير

1)موكوك الانجليزي

في كتابه " وصف الشرق " ذكر ان الرسول ذهب الى دير واستقبله الرهبان وواحتفوا به وكرموه ولاجل ذلك اعطاهم امتيازات , واحتفظو بالعهد لفتره طويله حتى اخذه منهم السلطان العثماني سليم ,واعطاهم نسخه من توقيعه لانه يرى ان العهد كنز عظيم يجب ان لايكون بيدهم

2)مورتس

-نشر العهد وشفعه بترجمه المانيه ودراسه موسعه اثبت فيهال ان العهد مزور

اعتمد موريس في اثبات ان العهد موزر على " لغه الوثيقه " والاخبار بان الرسول لم يعاهد لاحد خارج الجزيره قبل " غزوه تبوك "

يرجع تزوير العهد الى الاضطرابات التي احدثها الخليفه الحاكم بالله الفاطمي أي قبل 300 للهجره.

3)مراد كامل القبطي

اشار مراد في دراسته انه يوجد 6 نسخ للعهد باللغه العربيه , 43 نسخه مترجمه بالتركيه موجوده في مكتبه دير طور سينا.

4)ماري دوبسون

اشارت في دراسته ان الرسول قدم الى الدير بصفه " سائق جمال " وانه امضى ليله في الدير وفي ذلك الوقت اعطى نصارى بالدير كتاب حمايه للدير ووقعه بعلامه سودا لانه لم يعرف يكتب.

5)بوثورث

اشار الى تزوير النص مركزا على ان التاريخ الهجري استخدم في عهد الخليفه الثاني وان الجزيه لم تفرض الا بعد غزوه تبوك.

6)قاسم السامرائي

*حاول ان يثبت تزوير العهد من خلال دراسه لغه واسلوب العهد .

*اشار الى ان اسلوب كتابه الوثيقه هو اسلوب كتابه الدواووين منذ عصصر "قتيباي "

*اشار الى ان الوثائق التي سبقت مرسوم قنصوه هيئت الاذهان ومهدت السبيل للمزور الذي كان على علم بمحتوى الوثائق

[i.w]

كومنت .. ؟


:(

[she5ah]

مآ أخذت هذا المقرر .. بإذن الله البنات يفيدونك بحط رآبط موضوعك في حساب القسم ع تويتر

بالتوفيق عزيزتي ..

[Rwaf]

احد ينزل لنا محاضرة نصوص القضاء ونصوص فلسطين
ما فتحت معي من البلاك بورد

[كاتي’]

http://www.up-00.com/?UVQQمركز تحميل الصور

http://www.up-00.com/?YVQQمركز تحميل الصور

[كاتي’]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Rwaf

احد ينزل لنا محاضرة نصوص القضاء ونصوص فلسطين
ما فتحت معي من البلاك بورد

نزلتها لك

[Pooop]

بنات الله يوفقكم اللي تعرف الشرح والتحليل اللي في نص صلاح الدين تحطه