[ اسئلة اختبارات ] : مختصر جميع اسئلة اختبار النظريات الاجتماعية الفصل الاول والثاني 1435 والفصل الاول 1436

[احساس نور]

الله يجزاك خير اخوي حسين ويجعله ربي بمووازين حسناتك باذن الله
ومشكوور اخووي رجل وحيد على التنبيه

[عالي شموخي}..]

الله يوفقك ياارب ويجزاك خير ويفرج لك يااارب

ااالف شكر :)

[ميمورايز]

الله يعطيكم العافييه

ويسلموو محمد على التنبيه

[ر يا ن]

الله يعطيك العافيه

[HussainMD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع النور

الله يجزاك خير اخوي
بس عندي كم سؤال مدري الخطأ من حل am3 او الخطأ من اخينا ابو مشعل (اختبار الفصل الاول 1436

آسف على التأخر في الرد وسبب ذلك ضيق الوقت وما بعد انتهيت من الثقافة حتى ادخل في التنظيم
ولولا انك شعاع مارديت
لاني اعرف جهدك واشوفه عملك في المنتديات ماشاء الله تبارك الله واكيد تجهزين ملخص كالعادة وتلخبطت عليك ها الاسئلة
اولا اسلوب الخريف هداه الله عادتاً يكون معقد في الاسئلة ودائماً تلاحظونه يكرر اسئلته بطريقة مختلفة واحياناً في نفس النموذج وما هذا الا لتصعيب المادة وهي بسيطة ان شاء الله .
ثانياً يعذروني الاخوة والاخوات اللي سبقوني واجابوك وحلوا الاسئلة ما انتبهت لحلولهم

بسم الله
وضحت من قبل اني اسوي دمج للأسئلة حتى تشمل اكثر من نموذج في حال تكرار السؤال

سؤال : (كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها وفنائها) هي الاساس الذي قامت عليه

ورد مرتين :
1436 الاول :
(كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها وفنائها) هي الأساس الذي قامت عليه :
نظرية الصراع ------------ في هذا النموذج هذه الاجابة الصحيحة
النظرية الوظيفية
النظرية البيولوجية
جميع ما سبق
1435 الاول:
كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها وفنائها هي الأساس الذي قامت عليه نظرية الصراع وتسمى :
أ. المادية التاريخية
ب. المنهج الدياليكتيكي
ج. (أ و ب) معا ----------------------- في هذا النموذج هذه الاجابة الصحيحة
د. مما سبق لا ينطبق

لذا أعدت صياغة السؤال لكي يشمل الاثنين :
( كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها وفنائها ) هي الأساس الذي قامت عليه " نظرية الصراع " ، وتسمى : المادية التاريخية ، المنهج الدياليكتيكي .
المرجع : المحاضرة الثامنة شريحة 10 :
نظريات الصراع - كارل ماركس - النظرية المادية التاريخية:
في الحقيقة لا يمكن فهم نظرية ماركس إلا اذا عرضنا بإيجاز لنظرية هيجل في هذا الصدد
أراد هيجل ان يفسر التطور أو الصيرورة من الناحية الصورية المجردة وأراد أن يستخدم في هذا التفسير المنهج الجدلي أو التحليل الديالكتيكي، وفي هذا الصدد يقول ( أن كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها ) ويطبق هذه الفكرة على الوجود والمجتمع.

---------------------------------------------------------------------
سؤال :
لابد أن يكون النسق الاجتماعي دائما في حالة توازن من خلال تلبية احتياجاتهم المختلفة
ورد هذا السؤال في جميع النماذج بطرق محتلفة
(الاول1436)
لابد أن يكون النسق الاجتماعي دائما في حالة توازن Equilibrium من خلال تلبية احتياجاته المختلفة :
من مسلمات الاتجاه العضوي والنظرية الوظيفي -------------- حالة توزان
من مسلمات النظرية الصراعية
من مسلمات النظرية النفسية
جميع ما سبق لا ينطبق
(الثاني)
تكامل أجزاء المجتمع في كل واحد والاعتماد المتبادل بين عناصره المختلفة من مسلمات :
الاتجاه العضوي
النظرية الوظيفية
(أ و ب) معاً ----------------- تكامل الأجزاء والاعتماد المتبادل
النظرية الصراعية
(35 الاول)
النسق الاجتماعي في حالة من التوازن وبعض عناصره وظيفي وبعضها ضار وظيفيا من :
الوضعية
النظرية العضوية
النظرية الوظيفية ----------- توازن وبعض عناصره وظيفي وبعضها ضار وظيفا
جميع ما سبق

محاضرة 6 النظرية البنائية الوظيفية شريحة 5:
المسلّمة الأساسية التي تعتمد عليها البنائية الوظيفية والتي تدور حول فكرة تكامل الأجزاء في كلٍ واحد، والاعتماد المتبادل بين العناصر المختلفة للمجتمع هي التي:
كانت تدور حولها فكرة الاتفاق العام عند أوجست كونت
وفكرة التكامل الذي يصحب التمايز عند سبنسر
ونظرة باريتو للمجتمع على أنه في حالة توازن
كما أن نفس هذه المسلمة كانت موجوده في أعمال دوركايم
(((هؤلاء هم اصحاب الاتجاه الوضعي أي العلمي والعضوي))))

ثم جاء في شريحة 6:
البنائية الوظيفية ليست في واقع الأمر سوى صياغة جديدة لأفكار ومسلمات قديمة تعود الى القرن (19م) وترتبط بظهور ذلك الاتجاه القوي ذي الصبغة العلمية للدفاع عن النظام الرأسمالي وتبريره.
وعلى ذلك فإن المؤسسين الحقيقيين للوظيفية هم علماء الاجتماع الأوائل من الوضعيين العضويين
وتعتمد الوظيفية بصفة أساسية على فكرة النسق العضوي Organic system التي اعتمدت عليها النظريات العضوية.
وهي الفكرة التي مؤداها ( أن كل شيء يمكن أن ينظر إلية باعتباره نسقا أو كلا متكاملا يتكون من أجزاء مثل الكائن الحي) .
--------------------------------------------------------------------
سؤال :
نظريات علمية لكن لاتخلو من الايديولوجيا
ورد أربع مرات في ثلاثة نماذج :
الفصل الاول 1436:
علم (جميع نظرياته علمية لكن لا تخلو من قدر من الأيديولوجيا والذاتية):
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الاجتماع ------------------ علمية وفيها قدر من الأيديولوجية وذاتية
ما سبق لا ينطبق

وفي نفس النموذج السابق :
نظريات علمية لكن لا تخلو من الأيديولوجيا :
نظريات علم الاجتماع والنظريات الاجتماعية
نظريات العلوم الانسانية بصفة عامة --------------- من نظريات العلوم الانسانية (نظريات علم الاجتماع)
(أ، ب) معاً -------------------- الصحيح
جميع مما سبق

(1435 الاول) : نفس صياغة السؤال السابق
نظريات علمية لكن لا تخلو من ايدولوجيا :
أ. نظريات علم الاجتماع والنظريات الاجتماعية
ب. نظريات العلوم الإنسانية بصفة عامة
ج. (أ و ب) معا ------------------- الصحيح
د. جميع ما سبق

(الثاني) :
جميع نظريات علم الاجتماع هي نظريات علميه لكنها لا تخلو من الايدولوجيا :
مقوله منطقيه
مقوله صحيحة
(أ و ب) معاً -------------------- الصحيح
مقوله خاطئة

حرام عليك هذا المفترض اللي مثلك ما يسأل عنه
من الفصل الاول وحنا ندور حول ها السؤال
عناوين كبير : أنماط (أنواع) النظرية الاجتماعية، وفي هذا العنوان راح تفهمون الفكرة الرئيسية لكل المادة بشكل عام .
محاضرة 2 شريحة 8 :
(النظرية الأيديولوجية مقابل العلمية: أي التي لا تكون موضوعية(علمية) بل موجهة فكريا. ويلاحظ أنه لا نظرية كاملة الموضوعية في علم الاجتماع، فكلها أيديولوجية ولكن بنسب متفاوتة)

اي علم يكون مبني على الارقام والحسابات فقط مثل فيزيا وكيميا ورياضيات وما مثلها هذي علمية بحته.
اما باقي العلوم الانسانية : علمية لكن لاتخلو من الفلسة والذاتية

-------------------------------------------------------
سؤال : ورد مرة وحدة في الفصل الاول 1436 :
المنحرفون الذين يرتكبون انحرافهم بأساليب جديدة هم من اسمى روبرت ميرتون نمطهم في نظريتهم :
نمط الامتثال
نمط الانسحاب
نمط الطقوسية
نمط الابتداع

هذا عشان تحله لابد تفهمك كل الاختيارات
في المحاضرة السابعة في اكثر من شريحة متتالية بدايتها شريحة 13 آخر سطر :
من كلمة : وهذه الأنماط الخمسة هي:
1-نمط الامتثال : يتقبل الأفراد الأهداف الثقافية ويمتثلون لها وفي نفس الوقت يتقبلون الأساليب التي يحددها النظام الاجتماعي بوصفها أساليب مشروعة لتحقيق هذه الأهداف .
أما اذا كان بالمجتمع تأكيد على الأهداف فقط دون إتاحة الأساليب اللازمة لتحقيقها لكل الناس فان احد الأنماط الأربعة الآتية من ((التكيف الانحرافي)) يمكن ان تحدث :
2- نمط الابتداع : ويعني به أن نسبة كبيرة من الناس في المجتمع تتقبل أهداف النجاح ولكنها تجد فرص تحقيق تلك الأهداف مغلقة أمامهم لان توزيع هذه الفرص غير متكافئ. وفي هذه الحالة ((يرفضون أساليب مشروعة لتحقيق هذا الهدف)) ويسود هذا النوع من التكيف لدى الطبقات العاملة.
3- نمط الطقوسية : التخلي عن الأهداف الثقافية للنجاح الفردي حتى ((يصل الى درجة منخفضة يمكن معها إشباع هذا الطموح))، وفي نفس الوقت يظل الفرد ((ملتزما بطريقة شبه قهرية بالأساليب المشروعة لتحقيق الأهداف على الرغم من أنها لا تحقق له شيئا يذكر)) .
4- نمط الانسحاب : ((يعيش في المجتمع، ولكنه لا يكون جزءا منه))، بمعنى انه لا يشارك في الاتفاق الجماعي على القيم المجتمعية. والانسحابي يتخلى عن كل الأهداف والأساليب التي يحددها النسق .
((( ثم ذكر هنا ))) ويرى ميرتون أن هذا النوع (يقصد الانسحاب)من الأفراد لا يقبل الأساليب الإبداعية (غير المشروعة). هنا يتكلم عن اساليب انحرافية إبداعية غير مشروعة (يبتدع من عنده اسلوب جديد للانحراف)


لاحظو انه واضح من اسم النمط ماهي فكرته الرئيسية، بس الغموض كان في السؤال

------------------------------------------
سؤال :
تأثرت بالنزعات الطبيعية والعقلية والتطورية الاجتماعية والاصلاح الاجتماعي والمنهج الوضعي:
النظرية البنائية والوظيفية
النظرية العضوية
النظرية الصراعية
جميع ماسبق

ورد نصاً في المحاضرة الرابعة شريحة 6 :
أن المبادئ الأساسية ((للنموذج العضوي)) دعا اليها جماعة من مفكري الطبقة العليا، درسوا فلسفة عصر التنوير، وآمنوا بها وتفاعلوا مع البيئة الاجتماعية وعاشوا أحداث الثورة السياسية الفرنسية والانهيار الاجتماعي والتطور الصناعي بأوروبا.
وقد ((استفاد هؤلاء المفكرون من الادعاءات التي طرحها أنصار النزعة الطبيعية والنزعة العقلية والتطورية الاجتماعية والإصلاح الاجتماعي والمنهج الوضعي، وقدموا رؤية جديدة للمجتمع )) تركز على حاجات المجتمع ونظمه.
--------------------------------------------------

اسئلة مادة النظريات الاجتماعية لن تفهمها بدون تقسيم، :
الفصل الأول :
مقدمة أساسية لفهم مادة النظريات الاجتماعية محاضرة 1 ، 2 ، 3

الفصل الثاني :
محاضرة 4 - النظرية العضوية ( أوجست كونت )
محاضرة 5 النمط الشمولي المتكامل في النظرية العضوية ( دور كايم )

الفصل الثالث :
محاضرة 6 - النظرية البنائية الوظيفية ( تالكوت بارسونز )
محاضرة 7 - النظرية البنائية الوظيفية ( روبرت ميرتون )

الفصل الرابع :
محاضرة 8 - النظرية الصراعية الكلاسيكية ( كارل ماركس )
محاضرة 9 - النظريات الصراعية المعاصرة ( رالف دراهرندورف )
محاضرة 10 - المدرسة السلوكية الاجتماعية - التفاعلية الرمزية : هيربرت بلومر
محاضرة 11 - التبادل الاجتماعي : بيتر بلاو
محاضرة 12 - الاتجاه الإثنوميتودولوجي : هارولد جارفينكل
محاضرة 13 - نماذج من النظريات المعاصرة ( النظرية النقدية ، نظرية مابعد البنيوية ، نظرية مابعد الحداثة )

تم تقسيمها حسب ترتيب المنهج وحسب الاسئلة الاكثر تكرار


في النهاية يا اخوان ويا اخوات يا ليت نترك مثل ها النقاشات الى قبل الاختبار بيوم
بمعنى اللي ما تفهمه او يشكل عليك موضوعه اتركه على جنب بجميع ما يتعلق فيه وأدرس اللي بعده
وقبل الاختبار بيوم هاتوا اللي عندكم نتناقش فيه منها يكون مراجعة ومنها تثبيت معلومات

[دانتيــل]

شكراً ع المجهود أخوي , والله يجزاك كل الخير ...

[المتلالئه]

الله يعطيكم العافيه جميعا

شكرا أخوي محمد ع التنبيه

[سحورة]

الله يسعدك وبميزان حسناتك يارب انا سويت موضوع بس اتوقع إنك مافهمت انو لك اخوي الله يسعدك لخص لنا باقي المواد اذا ماعليك آمر

[So0oT AlFgEd]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hussainmd

آسف على التأخر في الرد وسبب ذلك ضيق الوقت وما بعد انتهيت من الثقافة حتى ادخل في التنظيم
ولولا انك شعاع مارديت
لاني اعرف جهدك واشوفه عملك في المنتديات ماشاء الله تبارك الله واكيد تجهزين ملخص كالعادة وتلخبطت عليك ها الاسئلة
اولا اسلوب الخريف هداه الله عادتاً يكون معقد في الاسئلة ودائماً تلاحظونه يكرر اسئلته بطريقة مختلفة واحياناً في نفس النموذج وما هذا الا لتصعيب المادة وهي بسيطة ان شاء الله .
ثانياً يعذروني الاخوة والاخوات اللي سبقوني واجابوك وحلوا الاسئلة ما انتبهت لحلولهم

بسم الله
وضحت من قبل اني اسوي دمج للأسئلة حتى تشمل اكثر من نموذج في حال تكرار السؤال

سؤال : (كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها وفنائها) هي الاساس الذي قامت عليه

ورد مرتين :
1436 الاول :
(كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها وفنائها) هي الأساس الذي قامت عليه :
نظرية الصراع ------------ في هذا النموذج هذه الاجابة الصحيحة
النظرية الوظيفية
النظرية البيولوجية
جميع ما سبق
1435 الاول:
كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها وفنائها هي الأساس الذي قامت عليه نظرية الصراع وتسمى :
أ. المادية التاريخية
ب. المنهج الدياليكتيكي
ج. (أ و ب) معا ----------------------- في هذا النموذج هذه الاجابة الصحيحة
د. مما سبق لا ينطبق

لذا أعدت صياغة السؤال لكي يشمل الاثنين :
( كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها وفنائها ) هي الأساس الذي قامت عليه " نظرية الصراع " ، وتسمى : المادية التاريخية ، المنهج الدياليكتيكي .
المرجع : المحاضرة الثامنة شريحة 10 :
نظريات الصراع - كارل ماركس - النظرية المادية التاريخية:
في الحقيقة لا يمكن فهم نظرية ماركس إلا اذا عرضنا بإيجاز لنظرية هيجل في هذا الصدد
أراد هيجل ان يفسر التطور أو الصيرورة من الناحية الصورية المجردة وأراد أن يستخدم في هذا التفسير المنهج الجدلي أو التحليل الديالكتيكي، وفي هذا الصدد يقول ( أن كل فكرة تحمل في طياتها عناصر نقيضها ) ويطبق هذه الفكرة على الوجود والمجتمع.

---------------------------------------------------------------------
سؤال :
لابد أن يكون النسق الاجتماعي دائما في حالة توازن من خلال تلبية احتياجاتهم المختلفة
ورد هذا السؤال في جميع النماذج بطرق محتلفة
(الاول1436)
لابد أن يكون النسق الاجتماعي دائما في حالة توازن equilibrium من خلال تلبية احتياجاته المختلفة :
من مسلمات الاتجاه العضوي والنظرية الوظيفي -------------- حالة توزان
من مسلمات النظرية الصراعية
من مسلمات النظرية النفسية
جميع ما سبق لا ينطبق
(الثاني)
تكامل أجزاء المجتمع في كل واحد والاعتماد المتبادل بين عناصره المختلفة من مسلمات :
الاتجاه العضوي
النظرية الوظيفية
(أ و ب) معاً ----------------- تكامل الأجزاء والاعتماد المتبادل
النظرية الصراعية
(35 الاول)
النسق الاجتماعي في حالة من التوازن وبعض عناصره وظيفي وبعضها ضار وظيفيا من :
الوضعية
النظرية العضوية
النظرية الوظيفية ----------- توازن وبعض عناصره وظيفي وبعضها ضار وظيفا
جميع ما سبق

محاضرة 6 النظرية البنائية الوظيفية شريحة 5:
المسلّمة الأساسية التي تعتمد عليها البنائية الوظيفية والتي تدور حول فكرة تكامل الأجزاء في كلٍ واحد، والاعتماد المتبادل بين العناصر المختلفة للمجتمع هي التي:
كانت تدور حولها فكرة الاتفاق العام عند أوجست كونت
وفكرة التكامل الذي يصحب التمايز عند سبنسر
ونظرة باريتو للمجتمع على أنه في حالة توازن
كما أن نفس هذه المسلمة كانت موجوده في أعمال دوركايم
(((هؤلاء هم اصحاب الاتجاه الوضعي أي العلمي والعضوي))))

ثم جاء في شريحة 6:
البنائية الوظيفية ليست في واقع الأمر سوى صياغة جديدة لأفكار ومسلمات قديمة تعود الى القرن (19م) وترتبط بظهور ذلك الاتجاه القوي ذي الصبغة العلمية للدفاع عن النظام الرأسمالي وتبريره.
وعلى ذلك فإن المؤسسين الحقيقيين للوظيفية هم علماء الاجتماع الأوائل من الوضعيين العضويين
وتعتمد الوظيفية بصفة أساسية على فكرة النسق العضوي organic system التي اعتمدت عليها النظريات العضوية.
وهي الفكرة التي مؤداها ( أن كل شيء يمكن أن ينظر إلية باعتباره نسقا أو كلا متكاملا يتكون من أجزاء مثل الكائن الحي) .
--------------------------------------------------------------------
سؤال :
نظريات علمية لكن لاتخلو من الايديولوجيا
ورد أربع مرات في ثلاثة نماذج :
الفصل الاول 1436:
علم (جميع نظرياته علمية لكن لا تخلو من قدر من الأيديولوجيا والذاتية):
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الاجتماع ------------------ علمية وفيها قدر من الأيديولوجية وذاتية
ما سبق لا ينطبق

وفي نفس النموذج السابق :
نظريات علمية لكن لا تخلو من الأيديولوجيا :
نظريات علم الاجتماع والنظريات الاجتماعية
نظريات العلوم الانسانية بصفة عامة --------------- من نظريات العلوم الانسانية (نظريات علم الاجتماع)
(أ، ب) معاً -------------------- الصحيح
جميع مما سبق

(1435 الاول) : نفس صياغة السؤال السابق
نظريات علمية لكن لا تخلو من ايدولوجيا :
أ. نظريات علم الاجتماع والنظريات الاجتماعية
ب. نظريات العلوم الإنسانية بصفة عامة
ج. (أ و ب) معا ------------------- الصحيح
د. جميع ما سبق

(الثاني) :
جميع نظريات علم الاجتماع هي نظريات علميه لكنها لا تخلو من الايدولوجيا :
مقوله منطقيه
مقوله صحيحة
(أ و ب) معاً -------------------- الصحيح
مقوله خاطئة

حرام عليك هذا المفترض اللي مثلك ما يسأل عنه
من الفصل الاول وحنا ندور حول ها السؤال
عناوين كبير : أنماط (أنواع) النظرية الاجتماعية، وفي هذا العنوان راح تفهمون الفكرة الرئيسية لكل المادة بشكل عام .
محاضرة 2 شريحة 8 :
(النظرية الأيديولوجية مقابل العلمية: أي التي لا تكون موضوعية(علمية) بل موجهة فكريا. ويلاحظ أنه لا نظرية كاملة الموضوعية في علم الاجتماع، فكلها أيديولوجية ولكن بنسب متفاوتة)

اي علم يكون مبني على الارقام والحسابات فقط مثل فيزيا وكيميا ورياضيات وما مثلها هذي علمية بحته.
اما باقي العلوم الانسانية : علمية لكن لاتخلو من الفلسة والذاتية

-------------------------------------------------------
سؤال : ورد مرة وحدة في الفصل الاول 1436 :
المنحرفون الذين يرتكبون انحرافهم بأساليب جديدة هم من اسمى روبرت ميرتون نمطهم في نظريتهم :
نمط الامتثال
نمط الانسحاب
نمط الطقوسية
نمط الابتداع

هذا عشان تحله لابد تفهمك كل الاختيارات
في المحاضرة السابعة في اكثر من شريحة متتالية بدايتها شريحة 13 آخر سطر :
من كلمة : وهذه الأنماط الخمسة هي:
1-نمط الامتثال : يتقبل الأفراد الأهداف الثقافية ويمتثلون لها وفي نفس الوقت يتقبلون الأساليب التي يحددها النظام الاجتماعي بوصفها أساليب مشروعة لتحقيق هذه الأهداف .
أما اذا كان بالمجتمع تأكيد على الأهداف فقط دون إتاحة الأساليب اللازمة لتحقيقها لكل الناس فان احد الأنماط الأربعة الآتية من ((التكيف الانحرافي)) يمكن ان تحدث :
2- نمط الابتداع : ويعني به أن نسبة كبيرة من الناس في المجتمع تتقبل أهداف النجاح ولكنها تجد فرص تحقيق تلك الأهداف مغلقة أمامهم لان توزيع هذه الفرص غير متكافئ. وفي هذه الحالة ((يرفضون أساليب مشروعة لتحقيق هذا الهدف)) ويسود هذا النوع من التكيف لدى الطبقات العاملة.
3- نمط الطقوسية : التخلي عن الأهداف الثقافية للنجاح الفردي حتى ((يصل الى درجة منخفضة يمكن معها إشباع هذا الطموح))، وفي نفس الوقت يظل الفرد ((ملتزما بطريقة شبه قهرية بالأساليب المشروعة لتحقيق الأهداف على الرغم من أنها لا تحقق له شيئا يذكر)) .
4- نمط الانسحاب : ((يعيش في المجتمع، ولكنه لا يكون جزءا منه))، بمعنى انه لا يشارك في الاتفاق الجماعي على القيم المجتمعية. والانسحابي يتخلى عن كل الأهداف والأساليب التي يحددها النسق .
((( ثم ذكر هنا ))) ويرى ميرتون أن هذا النوع (يقصد الانسحاب)من الأفراد لا يقبل الأساليب الإبداعية (غير المشروعة). هنا يتكلم عن اساليب انحرافية إبداعية غير مشروعة (يبتدع من عنده اسلوب جديد للانحراف)


لاحظو انه واضح من اسم النمط ماهي فكرته الرئيسية، بس الغموض كان في السؤال

------------------------------------------
سؤال :
تأثرت بالنزعات الطبيعية والعقلية والتطورية الاجتماعية والاصلاح الاجتماعي والمنهج الوضعي:
النظرية البنائية والوظيفية
النظرية العضوية
النظرية الصراعية
جميع ماسبق

ورد نصاً في المحاضرة الرابعة شريحة 6 :
أن المبادئ الأساسية ((للنموذج العضوي)) دعا اليها جماعة من مفكري الطبقة العليا، درسوا فلسفة عصر التنوير، وآمنوا بها وتفاعلوا مع البيئة الاجتماعية وعاشوا أحداث الثورة السياسية الفرنسية والانهيار الاجتماعي والتطور الصناعي بأوروبا.
وقد ((استفاد هؤلاء المفكرون من الادعاءات التي طرحها أنصار النزعة الطبيعية والنزعة العقلية والتطورية الاجتماعية والإصلاح الاجتماعي والمنهج الوضعي، وقدموا رؤية جديدة للمجتمع )) تركز على حاجات المجتمع ونظمه.
--------------------------------------------------

اسئلة مادة النظريات الاجتماعية لن تفهمها بدون تقسيم، :
الفصل الأول :
مقدمة أساسية لفهم مادة النظريات الاجتماعية محاضرة 1 ، 2 ، 3

الفصل الثاني :
محاضرة 4 - النظرية العضوية ( أوجست كونت )
محاضرة 5 النمط الشمولي المتكامل في النظرية العضوية ( دور كايم )

الفصل الثالث :
محاضرة 6 - النظرية البنائية الوظيفية ( تالكوت بارسونز )
محاضرة 7 - النظرية البنائية الوظيفية ( روبرت ميرتون )

الفصل الرابع :
محاضرة 8 - النظرية الصراعية الكلاسيكية ( كارل ماركس )
محاضرة 9 - النظريات الصراعية المعاصرة ( رالف دراهرندورف )
محاضرة 10 - المدرسة السلوكية الاجتماعية - التفاعلية الرمزية : هيربرت بلومر
محاضرة 11 - التبادل الاجتماعي : بيتر بلاو
محاضرة 12 - الاتجاه الإثنوميتودولوجي : هارولد جارفينكل
محاضرة 13 - نماذج من النظريات المعاصرة ( النظرية النقدية ، نظرية مابعد البنيوية ، نظرية مابعد الحداثة )

تم تقسيمها حسب ترتيب المنهج وحسب الاسئلة الاكثر تكرار


في النهاية يا اخوان ويا اخوات يا ليت نترك مثل ها النقاشات الى قبل الاختبار بيوم
بمعنى اللي ما تفهمه او يشكل عليك موضوعه اتركه على جنب بجميع ما يتعلق فيه وأدرس اللي بعده
وقبل الاختبار بيوم هاتوا اللي عندكم نتناقش فيه منها يكون مراجعة ومنها تثبيت معلومات

بارك الله فيك اخوي حسين على التوضيح


واشكرك ع جهودك


والله يكتب اجرك يارب







واعتذر على كل من نبهني ولم ارد

الله يجزاكم خير

[جامعيه اجتماعيه]

الله يجزاك خير ويوفقك