[ المستوى السادس ] : مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

[أنور مالك]

[color="rgb(255, 140, 0)"]والخال وارث من لا وارث له،[/color]

[الله يراني]

1. من اركان عملية (الرد) في علم المواريث :

‌أ. وجود نسبة زائدة من المال بعد توزيع الفروض

‌ب. عدم وجود عاصب

‌ج. وجود صاحب فرض

‌د. كل ما ذكر

2. من أدلة جواز (الرد) قوله $ لسعد : ( إنك إنتذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) هو (سعد) :

‌أ. سعد بن أبي وقاص t



3. من أقوال العلماء فيعملية (الرد) في علم المواريث :

‌أ. الرد على أصحاب الفروض عداالزوجين

‌ب. الرد على أصحاب الفروض معالزوجين

‌ج. عدم جواز الرد

‌د. كل ما ذكر

4. القائل بالرد على أصحابالفروض مع الزوجين هو :


‌ج. عثمان t



5. التركة عند الجمهور ما يخلفه الميت وتشمل :

‌أ. المال

‌ب. الحق

‌ج. الاختصاص

‌د.كل ما ذكر

6. من الحقوق التي تدخل فيالتركة ويمكن أن يورث الميت :

‌أ. حق الشفعة

‌ب. حقالخيار

‌ج. حق الأجل في الدين

‌د. كل ما ذكر

7. تسقط الزكاة والكفارات في الموت عند :

‌أ. الحنفية


8. من الحقوق المتعلقة فيالتركة قبل قسمتها :

‌أ. نفقات تجهيز الميتودفنه

‌ب. حجة الإسلام

‌ج. الزكاة

‌د. كل ماذكر

9. من ديون العباد المتعلقة بالتركة قبل قسمتها :

‌أ. الديون النقدية

‌ب. رد الودائع

‌ج. إعادة الرهن إلىصاحبه

‌د. كل ماذكر

10.

من أحكام الوصية :



‌ب. أن لا تكون لوارث



( ألا يزيد في وصيته على الثلث , ولا وصية لوارث )

11. من طرق قسمة التركات :

‌أ. طريقةالقيراط

‌ب. طريقة النسبة

‌ج. طريقة القيمةالسهمية

‌د. كل ماذكر

12. من صفات ذوي الأرحام في علم المواريث :

‌أ. هم أقرباء لا يرثون في النسب



(كل قريب، لا يرث بالنسب ، أيقريب ليس ذا فرض ، ولا عصبة)

13. من أصناف ذوي الأرحام :

‌أ. من ينتمي إلى الميت

‌ب. من ينتمي الميتإليه

‌ج. من ينتمي إلى أبوي الميت

‌د. كل ما ذكر

(بالإضافة إلى من ينتمي إلىأجداد الميت وجداته)

14. من أمثلة الورثة ذوي الأرحام في علم المواريث :


‌ب. الجد أبو الأم


ومن الأقارب الذكور الذين تتوسط بينهم وبين الميتأنثى تأكدوا من الجواب

15. من طرق توريث ذوي الأرحام :


‌ج. طريقةالتسوية


( ثلاث طرق ( طريقة التسوية – طريقة أهل القرابة – طريقة أهل التنزيل )

16. مات ( كناز) عن بنتبنت , وجد أب الأم , وبطريقة أهل القرابة تأخذ بنت البنت :

‌أ. كل التركة


(المال كله للبنت لأن القاعدة في طريقة أهل القرابة تقول : يقدم فروع الميت على أصوله أي (البنوة على الأبوة) )

17. مات (فاكهة) عن بنت بنت , وبنت أخ , وبنت عم , وبطريقة التسوية تأخذ بنت البنت :



‌د. الثلث

(القاعدة في طريقة التسويةوهي من طرق الحنفية : أن المال يقسم بالتساوي بين ذوي الأرحام في التركة )

18. من طرق توريث ذوي الأرحام طريقة أهل التنزيل المقصود فيالتنزيل بالمواريث :


‌ج. تنزيل شخص مكان شخص

‌د. تنزيل ذي رحم وارث مكان ذي رحم غير وارث .

19. مات (مرثد) عن عم لأم , وعمه وبطريقة التنزيل ينزل العم لأم مكان :



‌د. الأم

(القاعدة تقول في طريقة التنزيل وهي طريقة للشافعيةوالحنابلة : أن تجعل المدلى به – أي الواسطة إلى الميت – قد مات هو نفسه عن ذويالارحام الموجودين )

20. طريقة أهل القرابة في توريث ذوي الأرحام هي من طرق :

‌أ. الحنفية



21. طريقة التنزيل هي من طرق: . الشافعية



وهيطريقة عدد من التابعين، مثل علقمة والشعبي ومسروق. وهي مذهب جمهور الشافعية والحنابلة.



22. من الفقهاء من اعطى الخنثى أقل النصيبين ويعطي الورثة أحسن النصيبين :الحنفية



23. من الفقهاء من أعطى متوسط النصيبين للخنثى : المالكية



24. من الفقهاء من أعطى الخنثى أقل و الورثة أقل ويوقف الباقي للجميع إلى حين انكشاف حاله :ج. الشافعية

‌

25. قال العلماء يحكم بموت المفقود حين يموت أقرانه في بلدهوهو قول :
. أبي حنيفةوالشافعي


26. بعض الفقهاء استثنى المرتد من عدم التوارث بين ملتين وهمالحنفية



27. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث زوجها مطلقا وهو قولالمالكية





28. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث مطلقا وهو قولالشافعية



29. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث إن طلقها في حال صحته وهو قولالحنفية



30. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث ما لم تتزوج وهو قول : الحنابلة

31. في انهدام منزل تحققنا من موت الزوج وزوجته معا في آن واحد حكم توريثهما :

‌أ. لا توارث بينهما



32. يقع التوارث بين الزوجين في عدة الطلاق الرجعي عن :. المذاهب الأربعة



33. القائل : لا تقسم التركه حتى يولد الحمل رعاية لحق الطفل هم :. المالكية


34. القائل : لا حصر لتقدير الحمل بل يعطى الورثة اليقين ويوقف الباقي هم :. الشافعية



أسئلةالواجب

1. (الانكسار) في المسائل التي تحتاج إلى تصحيح , يكون في :

‌أ. سهم أصحاب القروض

‌ب. سهم العصبات

‌ج. سهم أولي الأرحام

‌د. كل ماذكر

2. من الأشياء التي لا تورث عند الفقهاء :

‌أ. حق الحضانة


3. مات (عبد العزيز ) عن : بنت بنت , وجد أب الأم , وترك 300دينار , ونصيب (بنت البنت ) في طريقة أهل القرابة :


‌د. 300 دينار

4. ماتت (ريحانة) عن : أخ شقيق , وأخ شقيق خنثى , وتركت 600دينار , ونصيب (الخنثى) إن لم يتضح حاله عند ( المالكية ) :


‌ج. 250 دينار


5. مات (عكاشة) عن : زوجة , وابن مفقود , وأخ شقيق وترك 800دينارا ( ضع جدولا للمسألة واحسب النصيب الذي توقفه للمفقود) ونصيب الابن المفقودالذي توقفه من التركة :


‌د. 700 دينار

6. مات (عبد الله ) عنزوجة حامل , وترك 800 دينار , فإذا انفصل الحمل حيا , يكون نصيب الزوجة من التركة :

‌أ. 100 دينار


7. مات (عبد الرحمن ) عن : 6 أبناء ذكور , وترك 600 دينار وقبل قسمة التركة مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولاأبناء , فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين :

‌ب. 200 دينار


8. تزوج (زين) من (زينة) وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها , وبعد يومين من طلاقها , مات (زين) وترك 1000 دينار , ويكون نصيب مطلقته (زينه) من التركة :

‌ج. 250 دينار


9. رجل مسلم تزوج من امرأة نصرانية , فطلقها قبل وفاته , لكنها أسلمت في أثناء العدة فإنها ترث عند :


‌د. الحنابله


ماتت (صفية) عن خالة شقيقة وخالة لاب و2 خالة لام وتركت 6000 ريال وبطريقة التنزيل (الخاله لاب): 1000

مات (عمرو) عن خال شقيق وخال لاب وخال لام وترك 9000 ريال وبطريقة التنزيل (الخاللاب ): لا يرث شيئاً
مات (تابغ) عن خال ، وخاله، وترك 9000 ريال وبطريقة التنزيل ياخذ (الخال4500
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من طرق التركات طريقة (القيمة السهمية) ، ولاستخراج قيمة السهم ، نقسم (التركة): اصل المسالة
مات (سالم) عن عمه وخاله وبنت اخ شقيق وترك 6000 ريال وبطريقة التنزيل ترث (الخاله): 2000
من امثلة الورثة ( ذوي الأرحام )في علم المواريث الجد ابو الام
مات (عمرو) عن جد فاسد وترك 6000 ريال (بطريقة التنزيل ) فانه يرث6000
من طرق توريث (ذوي الارحام): طريقة (التسوية)
ماتت (زكية) عن 3 ابن بنت ،و بنت بنت وتركت 6000 ريال بطريقة التنزيل فان (بنتالبنت ) ترث : 1500
اتمم تتمة قول النبي -صلى الله عليه وسلم :(والخال وارث من لا وارث له

من الفقهاء من اعطى الخنثى اقل النصيبين،والورثه نسيت بقية الجمله ...لكن الجواب الحنفيه

-من الفقهاء من اعطى متوسط النصيبين وهم ( المالكيه)

-من الفقهاء من اعطى الخنثى اقل والورثه اقل واوقف الباقي لحين اتضاحه ( الشافعيه)

مات (عمار) عن بنت بنت ، وبنت اخت ، وبنت عمه ، وبنت خالة ، وبطريقة (التسويه) تاخذ (بنت البنت الربع

ماتت (جميلة) عن بنت اخ ،و 2 بنت عم ، وبنت عمه ، وبطريقة (اهل القرابة) تاخذ (بنتالاخ): كل التركة
من طرق توريث (ذوي الارحام) طريقة (اهل التنزيل)، و المقصود ب(التنزيل) في المواريث تنزيل شخص مكان شخص
ماتت (صالحة) عن عم لام ، وعمه، وبطريقة التنزيل تنزل (العمه) مكان الاخت لاب
من صفات (الخنثى) : ليس له لا اله الذكر ولا الهالانثى بل له ثقب يخرج منه البوم
له اله الذكر واله النثى
لايشبه الذكر ولاالانثى
د) كل ماذكر
ينحصر (الخنثى) في جهات إرثية محددة فقد يكون ابناً
من الفقهاء من اعطى (الخنثى) أقل النصيبين ، واعطى الورثة احسن النصيبين ولايوقف منالتركة شيئاً وهم : الحنيفة

من الفقهاء من اعطى ( الخنثى ) متوسط النصيبين : نصيبه ذكرا ونصيبه انثى ، وهم: المالكية
من الفقهاء من اعطى (الخنثى) اقل النصيبين واعطى الورثة اقل النصيبين واوقف الباقيلاتضاح الخنثى ، وهم لشافعية


من احكام (المفقود) في علم المواريث يعتبر حياً حتى التيقن من موته يبقى مُلكه على ماله لاتفسخ اجارته حتى يتحقق موته او يحكم به القاضي
اعتبر الفقهاء الاربعة (المفقود)حياً بناء على دليل : الاستصحاب

يحكم بموت (المفقود) حين يموت اقرانه بدليل :( امراة المفقود ابتليت فلتصبر حتىياتيها يقين موته) وهو قول علي _ رضي الله عنه

ان غلب على (المفقود) الهلاك ، فعد الامام (احمد بن حبل) ينتظر من غيبته: اربع سنوات

يشترط لتوريث (الحمُل ) انفصاله كله حيا، وبعض الفقهاء اكتفى بخروج اكثره حيا، وهم : الحنيفة
من الفقهاء من قال : لاتقسم التركة حتى يولد(الحمُل) رعاية لحق الطفل . وهم: المالكية

مات (عوف) عن زوحة حامل وخال وترك 8000 ريال فاذا انفصل (الحمُل حيا) فنصيب (الخال): لا يرث شيئاً

مات (عنتره) عن زوجة حامل وبنت وترك 8000 ريال فاذا انفصل (الحمل ميتا)فنصيبالزوجه: 1000
المناسخة) مشتقة من نسخ الشيء ومنعى (النسخ) لغة: الإبطال
مصطلح (اختصار المناسخة)يعني: ورثة الميت الثاني هم انفسهم ورثة الميت الاول
طلق (يزيد) زوجته طلقة واحده ، ومات في اليوم التالي فزوجنه ترث منه عند: المذاهب الاربعه
طلق (ركان) زوحته طلقة وفي اليوم التالي لانتهاء عدتها تزوجت غيره ومات (ركان) فزوجته ترث منه عن: المالكية
طلق (النعمان) زوجته طلقة واحدة وبعد يوم واحد من انتهاء عدتها مات فزوجته لاترثمنه عندلشافعية
اصيب (خلفان) بشلل مزمن وفي اليوم التالي طلق زوجته طلقة وبعد ثلاث اشهر مات فزوجتهترث منه عندالحنفية

(المرتد) يرثه اقرباءه من المسلمين بقرابة النسب والنكاح عند: الحنفية
مصطلح (تصحيح المسائل) في علم المواريث هو: تصحيح اصل المسالة

الغرض من ( تصحيح المسائل) في علم المواريثإعطاء اصحاب الفروض حصصهم دون كسرإعطاء العصبات حصصهم دون كسركل من ذكر

الانكسار) في اسهم المسالة الإرثية قد يكون واقعا في سهم: الزوجات
لتصحيح (الانكسار) في المسالة الإرثية نضرب (عدد الرؤوس) اصل المساله:

اذا ضربنا (جزء السهم) ب(اصل المسالة) فانه ينتج لدينا: رقم المصح

من معاني (الرد) في اللغةالاعادة
الغرض من عملية (الرد) في المواريث : رد الاسهم الزائده الى اصحاب الفروض حسب نسب حصصهم

من اركان عملية (الرد) في علم المواريثوجود نسبة زائدة من المال بعد توزيع الفروضعدم وجود عاصب وجود صاحب فرض كل ما ذكر
القائل (بالرد) على اصحاب الفروض مع الزوجين هو: عثمان - رضي الله عنه