[ اسئلة اختبارات ] : اخلاقيات الاعمال 1437هـ الدكتور الجديد بيحوسنا💔

[saleh-9]

اسئلة الواجب اتوقع انها ماتغيرت نفس اسئلة الدكتور السابق الحماد ونفس اسلوبه جميع ماذكر

يمكن الدكتور حسان ما اسعفه الوقت يكتبهم

[رجعت ادرس]

انا اتوقع نفس توقع الاخ صالح يمكن الاسئلة للدكتور السابق لانه قال مادري 50 او 70 سؤال توقع شخصي لاحد يعتمد عليه

[توحا الشمري]

ليش كذا متشائميين ... هالموضوع اسمه لحاله سالفة يمكن يطلع طيب واسئلته سهلة وحلوة
انتم ذاكروا وشدوا حيلكم وتفائلوا بالخير تجدووه
الله يوفق الجممميع

[ابومشعل الايداء]

السؤال
أنا أتوكل على الله وقت الاختبارات وآخذ بالأسباب، ولكن -مثلا- عندما أذاكر لا أذاكر الكتاب كله، فأترك بعض الصفحات، وأتوكل على الله، ومن ثم أجد الأشياء التي تركتها تأتي في الاختبار، فهل أنا لا أستطيع التوكل؟



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل السائل لديه لبس في العلاقة ما بين التوكل والأخذ بالأسباب؛ فنقول: إن التوكل على الله شيء، والأخذ بالأسباب شيء آخر؛ فالأول: عمل قلبي باطني. والثاني: عمل من أعمال الجوارح الظاهرة.
فالتوكل -إذن- هو: الاعتماد على الله -عز وجل-، والاستعانة والثقة به، والرضا بما يقدر؛ يقول ابن القيم -رحمه الله-: التوكل جامع لمقام التفويض والاستعانة والرضا، لا يتصور وجوده بدونها. اهـ.
أما الأخذ بالأسباب: فهو أمر واضح لا يحتاج إلى شرح، فإذا أراد الشخص فعل أي أمر شرع له الأخذ بالأسباب الموصلة إليه إن لم يكن فيها ما يحظره الشرع، فإذا مرض -مثلًا- شرع له أخذ الدواء، ونحو ذلك مما يكون سببًا في شفائه -بإذن الله تعالى- وإذا أراد أن يشارك في امتحان شرع له الأخذ بأسباب النجاح من مراجعة كامل المقرر، وما شابه ذلك، وهكذا ...
ولا يتعارض أي شيء من ذلك مع التوكل على الله، بل إنه من آثاره ونتائجه؛ إذ إن عمل القلب -وهو هنا التوكل- لا بد أن يؤثر في عمل الجوارح، والذي هو الأخذ بالأسباب، فمن ترك العمل -أي: الأخذ بالأسباب- فهو العاجز المتواكل الذي يستحق من العقلاء التوبيخ والتهجين؛ قال ابن القيم: ولا بد مع هذا الاعتماد من مباشرة الأسباب، وإلا كان معطلًا للأمر والحكمة والشرع، فلا يجعل العبد عجزه توكلًا، ولا توكله عجزًا. اهـ.
ومما تقدم يتبين لك أن تركك لبعض الصفحات فيه نقص في الأخذ بالأسباب اللازمة، وبالتالي؛ فإن الخلل في تركك لبعض الأسباب الموصلة إلى ما تريد، لا في أصل توكلك على الله.
فإذا أردت فعل أي أمر -مستقبلًا- فعليك بالأخذ بأسبابه الكاملة مع التوكل على الله تعالى؛ فذلك هو المنهج السليم.
ولا تأخذ ببعض الأسباب وتترك بعضها بحجة التوكل؛ فإن ذلك عجز، لا توكل.

[خالدابوطلال]

شكرا علي المجهود و اسال الله لي ولكم التوفيق

[S-L]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمآن الصمت

تغير المنهج والا بس الدكتور ؟

الدكتور والمحتوى تغيير في اختلاف كبير في المحتوى انتبهوا.

[Reero]

رابح صقر

[مغيراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومشعل الايداء

السؤال
أنا أتوكل على الله وقت الاختبارات وآخذ بالأسباب، ولكن -مثلا- عندما أذاكر لا أذاكر الكتاب كله، فأترك بعض الصفحات، وأتوكل على الله، ومن ثم أجد الأشياء التي تركتها تأتي في الاختبار، فهل أنا لا أستطيع التوكل؟



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل السائل لديه لبس في العلاقة ما بين التوكل والأخذ بالأسباب؛ فنقول: إن التوكل على الله شيء، والأخذ بالأسباب شيء آخر؛ فالأول: عمل قلبي باطني. والثاني: عمل من أعمال الجوارح الظاهرة.
فالتوكل -إذن- هو: الاعتماد على الله -عز وجل-، والاستعانة والثقة به، والرضا بما يقدر؛ يقول ابن القيم -رحمه الله-: التوكل جامع لمقام التفويض والاستعانة والرضا، لا يتصور وجوده بدونها. اهـ.
أما الأخذ بالأسباب: فهو أمر واضح لا يحتاج إلى شرح، فإذا أراد الشخص فعل أي أمر شرع له الأخذ بالأسباب الموصلة إليه إن لم يكن فيها ما يحظره الشرع، فإذا مرض -مثلًا- شرع له أخذ الدواء، ونحو ذلك مما يكون سببًا في شفائه -بإذن الله تعالى- وإذا أراد أن يشارك في امتحان شرع له الأخذ بأسباب النجاح من مراجعة كامل المقرر، وما شابه ذلك، وهكذا ...
ولا يتعارض أي شيء من ذلك مع التوكل على الله، بل إنه من آثاره ونتائجه؛ إذ إن عمل القلب -وهو هنا التوكل- لا بد أن يؤثر في عمل الجوارح، والذي هو الأخذ بالأسباب، فمن ترك العمل -أي: الأخذ بالأسباب- فهو العاجز المتواكل الذي يستحق من العقلاء التوبيخ والتهجين؛ قال ابن القيم: ولا بد مع هذا الاعتماد من مباشرة الأسباب، وإلا كان معطلًا للأمر والحكمة والشرع، فلا يجعل العبد عجزه توكلًا، ولا توكله عجزًا. اهـ.
ومما تقدم يتبين لك أن تركك لبعض الصفحات فيه نقص في الأخذ بالأسباب اللازمة، وبالتالي؛ فإن الخلل في تركك لبعض الأسباب الموصلة إلى ما تريد، لا في أصل توكلك على الله.
فإذا أردت فعل أي أمر -مستقبلًا- فعليك بالأخذ بأسبابه الكاملة مع التوكل على الله تعالى؛ فذلك هو المنهج السليم.
ولا تأخذ ببعض الأسباب وتترك بعضها بحجة التوكل؛ فإن ذلك عجز، لا توكل.

صح السانك

[ابو اياد 2006]

والله ياشباب انا كنت خايف من المادة مثلكم ب
س لما تنسوا موضوع الدكتور واسئلته وتركزوا على المادة نفسها
و تبدا تذاكر وتدخل اجواء المادة راح تلاقيها ابسط مما تتوقعها
توكلوا على الله وذاكروا معكم اليوم كامل من الحين وحتى الساعة 11 تخلصوا كل المنهج اليوم ثم نام
وبكرة اصحى صلي الفجر ثم نام لك الى 7 قوم صحصح ومراجعة كاملة وحل اسئلة وكوزات وهذا من حسنات اختبار الفترة الثانية معك وقت تراجع
يالله الهمة والاصرار والتوكل على الله
واسال الله لي ولكم التوفيق

[moghtrb]

يا اخوان مثل ماذكر ابو اياد الله يجزاه واياكم الخير...

بالنسبه للاختبار السابق انتهى بخيره وشره وفيه فرصه لكم تعدلون وتجيبون نتايج طيبه بالمواد المتبقيه.. شدوا حيلكم ولا تتوترون زيي وتجيبون العيد هههههههه


الله يوفقكم ويوفقنا لكل خير