 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 21
|
#91 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
الله يسعدك همسات انتي وتيجان الخريطه جدا واضحه  |
|
2014- 12- 21
|
#92 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
خلود الخريطة روعه
اذا تبي تثبت ارسميها انتي بعد الحفظ طبعا باذن الله تثبت الله يوفقنا بكرة ويسهل امرنا |
|
2014- 12- 22
|
#93 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
حكم وأسرار تقسيم القران الكريم الى سور
1- الدلالة على موضوع الحديث ومحور الحديث 2- تمييز كل سور بملامحها الخاصة 3- التشويق الى مدارسة القران الكريم وحفظة وتسهيل وتيسير الأمور على المسلمين 4- إظهار الاعجاز القران في اقصر سورة مثل سورة الكوثر 5- دلاله على ان تقسيم القران الى سور دلاله على الاعجاز |
|
2014- 12- 22
|
#94 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
الله يسعدك اكليل^^ ،، اممممم وش معنى ان ترتيب سور القرآن توقيفي؟؟ |
|
2014- 12- 22
|
#95 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
مسائل في الصلاة : ىل يلز أف تكوف قراءتنا في الصلة كما ىو في التًتيب ؟ الجواب : بالنسبة للآيات فل يجوز أف نقد آية على آية كأف نقرأ في الركعة الاكلى آية في أخر سورة البقرة ثم نقرأ في الركعة الثانية آية في أكؿ سورة البقرة فهذا لا يجوز , ك لا بأس من قراءة سورة الإخلص في الركعة الأكلى كفي الثانية سورة الكوثر كلكنو تٓلؼ الأكلى . منقول من ملخص أبو عبد المحسن جزاه الله خير |
|
2014- 12- 22
|
#96 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
معنى كلمة فاطر { بدأ }
|
|
2014- 12- 22
|
#97 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
ملخص أبو عبد المحسن جدا جميل وممتع واشوف انه كافي ووافي حقيقه انا استمتعت فيه وانا اقرأ قبل ماأحفظه الله يجزاه خير وينفعنا بالعلم دنيا ودين .. |
|
2014- 12- 22
|
#98 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
فاطر
بالكتاب مكتوب انا فطرتها اي بدأتها بالكويز مكتوب الخلق ايهم الصحيح |
|
2014- 12- 22
|
#99 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
((تنويه )) : في عصر التابعین بقیت العلوم تؤخذ ب 2 الروایة والتلقین الكتابة والتدوین لوقال بقيت على طول رواية وتلقين لوجاب السؤال بها الصيغة في تلقي التابعين علوم القرآن الكريم اعتمد على : ) أ - الرواية والتلقين . ب - الكتابة والتدوين . ج - أ ، ب . د - تذوق بيان القرآن الكريم .
منقول من الأخت جوانا ثم جاء التابعون وبقيت العلوم تؤخذ بالرواية والتلقين لا بالكتابة والتدوين، حتى كانت بداية التدوين لجزء من علوم القرآن، فقام أمثال سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج ليدونوا لنا الروايات التفسيرية المروية عن الصحابة وكبار التابعين، وبذلك كانت أول حركة لتدوين علوم التفسير، ثم جاء الفراء المتوفى سنة 207 هـ فدوّن كتابه معاني القرآن، ويحيى بن سلام ومحمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310 هـ وقد دوّن في مقدمة تفسيره أبحاثا في علوم القرآن كبحث الأحرف السبعة، وتوالت بعده كتب التفسير بالمأثور والمعقول والجمع بينها. |
|
2014- 12- 22
|
#100 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1
ابرز الكتب ومؤلفينها
معاني القران ــــــــــــــــ> الفراء الناسخ والنسوخ ـــــــــــــــــــــ> ابو عبيد بن سلام غريب القران ــــــــــــــــ> ابو بكر السجستاني إعراب القران ــــــــــــــــــــ> علي بن سعيد الحوفي مبهمات القران ــــــــــــــــــــ> السهيلي فنون الافنان في عجائب القران ـــــــــــــــــــ> ابن الجوزي جمال القراء ــــــــــــــــــــــــ> علم الدين السخاوي البرهان في علوم القران ـــــــــــــــــــ> الزركشي الاتقان في علوم القران ــــــــــــــــــــــــ> السيوطي التصاريف ـــــــــــــــــــــــ> يحيى بن سلام مناهل العرفان في علوم القران ــــــــــــــــــــ> الزرقاني مباحث في علوم القران ـــــــــــــــــــــــ> مناع خليل القطان وايضا القصبي محمد زلط علوم القران ـــــــــــــــــ> عدنان زرزور المدخل لدراسة القران ــــــــــــــــــــــ> محمد محمد ابو شهبه |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : مذاكرة جماعية للتوجية والارشاد الاجتماعي | الجــــ@ـارح | اجتماع 7 | 36 | 2014- 12- 20 01:34 PM |
| [ كويز ] : كوز مشتق من موضوع ★★ مذاكرة جماعية لمادة (الحضارة الإسلامية ) ,,★★ | ليثاوي الرياض | اجتماع 5 | 6 | 2014- 12- 18 11:15 AM |
| [ اعاقه عقلية ] : التربية الفنية لذوي الاحتياجات | رشات سكر | تربية خاصة 7 | 3 | 2014- 5- 7 03:10 PM |
| انتهى الاجتماع " القدامى سيستمر أداره اعمال التغير سيطال الدفع الجديدة في الأعوام القادمة | قـورجـس ♛ | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 129 | 2014- 1- 16 04:56 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |
