[ المستوى السابع ] : تجميع ما يخص البلاغة في القرأن الكريم والسنة النبوية

[UMJOOD_2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة ميم

لقيت خطأ في المباشرة الثالثة ،
سؤال : وضّح علاقة قوله تعالى:( فتصبحوا على مافعلتم نادمين) بما قبله ؟
الإجابة هي نتيجة فقط ، وليس كما هو مكتوب نتيجة تعليل توضيح تفسير .

الظاهر أن (نتيجة -تعليل - توضيح - تفسير ) هذه خيارات وليست اجابات
الاجابة هي نتيجة

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسميي

بالنسبه لسؤال الأخت ام حمزه بخصوص إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون“ حيث كانت الاجابه ذم للكافرين حسب إجابة الدكتور
هم لا يؤمون بالرغم انك حريص على هدايتهم

أخي لكي لا تلبس على الطلبة هل ذكر الدكتور أنها أسلوب ذم أو ذم فقط لأنها تختلف لما تقول أسلوب ذم معناها هناك فعل ذم أو سياق للذم أو قول ذم فقط هو يفيد سر الجمال أو الدلالة والمعنى ولا يفيد الأسلوب ولا أتوقع أن الدكتور يخطئ في ذلك ويقول أسلوب ذم لأن الدكتور ذكر في ص 9 وفي شرحة أنه جاء الخبر مؤكدا ب(إن) والآية أسلوب توكيد ولو قال الدكتور أسلوب ذم فهو خاطئ وأنا متأكد أنه لم يقل أسلوب ذم وقال ذم ويقصد المعنى وليس الأسلوب أي الدلالة أو الأثر

فهنا أسلوب توكيد وليس أسلوب ذم ولكن لم يعطفها على ماسبق لتباين الدلالة والغرض فهنا يريد الله ذمهم


لا بد التفريق بين الأسلوب والمعنى فمعاني الذم والمدح كثيرة في أساليب التوكيد والأساليب الإنشائية أما أسلوب الذم فذكره الدكتور في ص 23 في قول ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان) هذا اسلوب ذم

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة umjood_2

الله يستهزئ بهم "تقديم لفظ الجلالة على الفعل ماذا يفيد؟
يفيد الحصر أي قصر الاستهزاء بهم على الله وحده

في المحاضرة المباشرة اثناء حل الدكتور لهذا السؤال أضاف : استخدم الجملة الاسمية للدلالة على الاستقرار والثبوت أي أن استهزاء الله بهم ثابت

كلام سليم وأنا شرحتها بالتفصيل

في الجملة الفعلية المفترض يبدأ بالفعل ثم الفاعل ولكن هنا قدم لفظ الجلالة فأصبحت الجملة اسمية وأصبح لفظ الجلالة مبتدأ والجملة الفعلية خبر له فهنا أسلوب قصر يفيد الحصر وذكرها الدكتور في المحتوى ولكن قال أن لفظ الجلالة تقدم وأنا حبيت أوضحها لأن اللي يفهمها بشكل صحيح بالتقديم والتأخير يستطيع أن يجيب على أي سؤال في هذا النحو

[..ابوحنان..]

والدليل على كلامي في قوله تعالى (( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون)) الخيارات الموضوعة من الدكتور فالخيارات :
1- أسلوب ذم
2- أسلوب مدح
3- أسلوب إنشائي
4- أسلوب توكيد

فلو كان أسلوب ذم لأصبح أيضا (أسلوب إنشائي) جواب صحيح لأن أساليب الذم كلها إنشائية ولأصبح الدكتور يريد الجواب الأصح ولم ألحظ على الدكتور هذي الطريقة نهائيا والجواب الوحيد بين الخيارات لا يتعلق بغيره هو أسلوب توكيد لأن أسلوب التوكيد يكون خبريا ويكون إنشائيا وهنا أسلوب خبري مؤكد ب(إن) لكن الآية تجري مجرى الذم في معناها في قوله سواء وفي قولة أأنذرتهم أم لم تنذرهم

ولا أتوقع الدكتور يقول أسلوب ذم نهائيا يمكن قال ذم ويقصد المعنى والدلالة وعدم عطفها على صفات المؤمنين

[..ابوحنان..]

مثله أيضا قوله تعالى (ومن يغفر الذنوب إلا الله) هنا أسلوب إنشائي استفهامي أريد به النفي ولكن لو قلت هذا أسلوب نفي فهذا خطأ لأن الأسلوب استفهام يراد به النفي

ومثلها قوله تعالى ( فبشره بعذاب أليم) هنا أسلوب إنشائي أمر غرضه الإهانة والتحقير والإذلال ولو قلت من الأغراض أيضا الذم فهذا صحيح ولكن لو قلت أن الأسلوب أسلوب ذم أو أسلوب تحقير فالصحيح أنها خاطئة لأن الأسلوب أسلوب أمر والتحقير والذم غرضه

[أم حمزة]

بوركت أجي وجزاك الله خيرا

من جهازي SM-J710F بواسطة تطبيق ملتقى فيصل

[أم حمزة]

اعتذر
أخي*

من جهازي SM-J710F بواسطة تطبيق ملتقى فيصل

[دانتيل فرنسي]

ألحين أنا أحس عددنا اكثر من 100 وهذا غير أللي مايشاركون في المنتدى _

[رسميي]

نعم اخ بوحنان هذا ما قاله الدكتور ولا يسعني البحث في هذه الايه لضيق الوقت

[رسميي]

بعد الرجوع الى المحتوى تم العثور عل خطأ
ج- حدد نوع الأسلوب فً قوله تعالى :"إن الذٌن ٌنادونك من وراء الحجرات" ؟
أسلوب خبري وليسى توكيد
واحس ان الواحد ضايع ولكم الاختيار في التاكد