يا سادس تعالوا نتشارك شرح مادة فقه المواريث2

[أبو البراء وإياد]

جزاكم الله خيرا

[خمائل الورد]

قولان للفقهاء في توريث ذوي الأرحام



• القول الأول: يرثون:

• -وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد.


• -وهو منقول عن عمر وعليّ وابن عباس وابن مسعود-رضي الله عنهم.


• -وبه قال ابن حزم إن كانوا فقراء.

• -وبه أفتى المتأخرون من المالكية بعد المائتين، والشافعية، منذ القرن الرابع الهجري،

لعدمانتظام بيت المال.

• أدلة المجيزين لتوريث ذوي الأرحام

• من الكتاب والسنّة وأقوال الصحابة:

• أولا -من الكتاب آيتان:

• .) -1 قوله تعالى: )وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله(. )الأنفال 57

• وجه الاستدلال: معنى الآية الكريمة، يشمل كل الأقرباء، يشمل أصحاب الفروض
والعصبات،

وقد ذُكر توريث هؤلاء في آيات أخرى، فبقي أولو الأرحام.


• -2 قوله تعالى: )للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك
.) الوالدان والأقربون(. )النساء 5


• وجه الاستدلال: أنّ ذوي الأرحام من الأقربين، فيكون لهم نصيب من الميراث.



• وردّ الشافعي هذا الاستدلال، بأنه كان قبل نزول الفرائض.


•ثانيا -من السنة المطهرة القولية والفعلية:


-1 من قوله-صلى الله عليه وسلم-: )من ترك مالا فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له، •
أعقل عنه، وأرث عنه، والخال وارث من لا وارث له، يعقل عنه ويرثه)


•وجه الاستدلال: أنّ الخال من ذوي الأرحام، وله نصيب من الميراث.


-2 من فعله-صلى الله عليه وسلم-: فقد مات ثابت بن دحداح-رضي الله عنه-في غزوة أحد، وكان غريباً،

فقال-صلى الله عليه وسلم-لعاصم بن عدي:(تعرفون له فيكم نسبا ؟ ) فقال: لا يا رسول الله،

فدعا ابنَ أخته لبابة بن المنذر، فأعطاه

ميراثه. )

• ثالثا -من آثار الصحابة-رضي الله عنهم:

• -1 من قول عمر وعليّ وابن عباس وابن مسعود-رضي الله عنهم.

• -2 وروي عن عمر-رضي الله عنه-في رجل مات وترك عما لأم وخالاً، فأعطى العم الثلثين،
وأعطى الخال الثلث. والخال من ذوي الأرحام.


• -3 وقضى ابن مسعود-رضي الله عنه-فيمن ترك عمة وخالة، بأن للعمة الثلثين وللخالة الثلث،
وهنّ من ذوي الأرحام.

[خمائل الورد]

وجزاكم الله جميعا ألف خير

[خمائل الورد]

القول الثاني-عدم توريث ذوي الأرحام

• -هو منقول عن أبي بكر وعثمان وزيد بن ثابت-رضي الله عنهم.

• -ومن التابعين: ابن المسيّب وابن جبير والزهري.


-والأوزاعي، وأبو ثور، والطبري.

-وقال به مالك، وداود الظاهري، وأخذ به الشافعي إذا لم ينتظم بيت المال، وهو المفتى به ويعود المال إلى بيت المال.

• أدلة المانعين لتوريث ذوي الأرحام

• من السنّة ومن العرف الشرعي:

• أولا -من السنة المطهرة:

-1 قوله صلى الله عليه وسلم:

)إنّ الله أعطى لكلّ ذي حقّ حقّه، فلا وصية لوارث )

-2 قوله-صلى الله عليه وسلم:

• )سألتُ الله تعالى عن ميراث العمة والخالة، فسارّني جبريل، أنْ لا ميراث لهما )


• ثانيا -من العرف الشرعي:


• لم يثبت في القرآن الكريم ولا في السنة الصحيحة أن لذوي الأرحام نصيباً من الإرث،

ولو كان لهم نصيب من الإرث، لبيّنه الله تعالى ورسوله، ولا سبيل لإعطائهم بالقياس،

لأن المقادير الشرعية لا تثبت بالقياس.


• ومن جهة أخرى، فإنّ المانعين توريث أولي الأرحام، احتجوا بحديث مرسل.

• والتوفيق بين الرأيين، يكون بتقديم ذوي الفروض على ذوي الأرحام في الردّ .

• شرطان لتوريث ذوي الأرحام :

-1 عدم وجود عصبة للميت.

-2 عدم وجود ورثة من أهل الردّ .

•جهات (أصناف) ذوي الأرحام أربعة:

-1 الفروع (الأسباط):

مَن كان الميت أصلا لهم، كابن البنت، وابن بنت الابن، مهما نزلوا.


2- الأصول (الأجداد الفاسدون): مَن كانوا أصلا للميت:

كالجد الفاسد )من يدخل في نسبته إلى الميت أنثى(، والجدة الفاسدة )

من أدلت إلى الميت بأب بين أمين، أو من أدلت بأب أعلى من الجد(.

3- الأخوّة )أبناء الحواشي(: مَن كان من فروع أبوي الميت، وهم:
أ- أبناء الأخوات مطلقاً : سواء الأشقاء أو لأب أو لأم،

وسواء كانوا ذكوراً أو إناثاً، وأولادهم.كابن الأخت، وبنت الأخت، وابن بنت الأخت، وهكذا نزولا .


ب-أولاد الإخوة لأم: كابن الأخ لأم، وبنت الأخ لأم، وابن بنت الأخ لأم، وهكذا نزولا .


4- العمومة والخؤولة )فروع الأجداد(: مَن كان من فروع أحد أجداد الميت أو جداته،

ممن ليسوا أصحاب فروض ولا عصبة: كالعم لأم، والعمة مطلقاً، وابن العمة، وبنت العم مطلقاً،

والخال والخالة مطلقاً، وفروعهم وإن نزلوا.

والصنف الرابع ينقسم إلى مراتب، والمرتبة تنقسم إلى طبقات.

[سارا"]

ماشاالله لاقوة الابالله كيفك خمايل وش اخبارك
الله يعطيك الصحه والعافيه يارب تسلمين على هالمجهود

[shehel1]

الله يعطيكم العافيه

اخت خمائل

طريقة التنزيل هي من طرق
أ الحنفيه
ب المالكيه
ج الشافعيه
د الحنابله

انا اخترت ج الشافعيه هل حلي صحيح

لان الطريقه هذي هي لجمهور الشافعيه والحنابله بالمحاضره الخامسه
بينما الزملاء بالكويز مختارين الحنفيه

[أبــــو تركي]

الله يجزاك أختنا خمائل خير الجزاء

[خمائل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shehel1

الله يعطيكم العافيه

اخت خمائل

طريقة التنزيل هي من طرق
أ الحنفيه
ب المالكيه
ج الشافعيه
د الحنابله

انا اخترت ج الشافعيه هل حلي صحيح

لان الطريقه هذي هي لجمهور الشافعيه والحنابله بالمحاضره الخامسه
بينما الزملاء بالكويز مختارين الحنفيه

ليش السؤال كذا

الصحيح الشافعية والحنابلة

[خمائل الورد]

تسلمووووووووووووو جميع الله يجزاكم خير الجزاء

[shehel1]

شكل طريقة السؤال عندهم غلط بمنتديات التعليم عن بعد

الله يعين ويسهل علي الجميع