 |
|
||||||
| E7 English Literature Students level seven Forum |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 12- 19
|
#91 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
طيب نحفظ من قائل الاقوال ؟
|
|
2012- 12- 19
|
#92 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
ترجمة الاخت لا تحزني رائعة و سوف اضع ترجمتي التي هي نفس ترجمتها بمعنى اخر سأعيدها لكن مع قليل التنسيق وبدون النص الاصلي
م 1 الكلمات الصعبة : recreation ، إنعاش antiquity العصور القديمة ambivalence تناقضات conquered غزا militarily عسكريا sophisticated تطور infinitely بلا حدود refinement التربية masterpieces روائع desperately ماسة bitterness مرارة uncultivated غير مثقف عناصر المحاضرة الاولى : علاقة الغرب بالعصور القديمة (التقليد ) علاقة العصور القديمة ببعضها تفوق الرومان عسكريا فقط وتفوق الاغريق في جوانب الثقافة اقتباسات لشعراء رومان يلا حظ فيها فيه حس الدونية والتردد الرومان يقلدون الغرب دائما - اقتباسات من اشعارهم - السبب تأثير ذلك على الشعر النقد الادبي : علاقة الغرب بالعصور القديمة (التقليد ): الادب والنقد الادبي في الغرب لا يمكن فهمها من غير فهم علاقتهما بالعصور الكلاسيكية القديمة الاغريقية والرومانية ، لماذا ؟ لان الادب والثقافة الاوربية والغربية نتجت من خلال احياء الثقافة الكلاسيكية والرومانية منذ القرن السادس عشر وحتى العشرين الثقافة الغرب اعتبرت الاغريق والرومان أكمل الحضارات وجميع الفنون نتجت من خلال تقليدها لكن علاقة الغرب مع العصور القديمة ليس سهلة بل هي مليئة بالتناقضات جانبين من العلاقة لابد ان تتضح : 1- العلاقة الرومانية المتردد مع الاغريق 2- علاقة الغرب المتناقضة مع العصور القديمة علاقة العصور القديمة ببعضها (شعور الرومان بالدونية بجانب الاغريق ): الشاعر الروماني هوراس يكتب في رسالته الى اوغسطس : (الاسير اليوناني اخذ البرية الفاتح الاسير ) هو يعبر عن حسه بالدونية والتردد لأن الروم غلبت الاغريق سياسيا وعسكريا ولكن روما لا يمكن أبدا أن تنتج ثقافة كالاغريق شعريا وبلاغيا وفلسفيا نلاحظ حس التردد والدونية في كل مكان من الادب الروماني (اللاتيني ) : في in Horace, Quintilian, Seneca الرومان غلبو الاغريق عسكريا لكنهم دائما يشعرون ان ثقافة الاغريق مستمرة في تطور لا حد له في الشعر والفلسفة والبلاغة والطب والعمارة الرسم والاخلاق والتربية ومن هنا كان شعورهم بالنقص مثلا كتب سينيكا : ليس هناك حياة ماضية تعاش لتقودنا الى المجد والموجود امامنا هو ليس لنا ) ( الرجل الذي يتبع اخر علاوة على انه لا يجد شيئا هو لا يرى حتى ) تقليد الرومان للاغريق لقرون التعليم في روما تضمن ببساطة في محاكاة لروائع الاغريق في الادب البلاغة الرسم .. هوراس مثلا ينصح قرائه بأن يتبعوا الاغريق ولا يحاولو ابدا اختراع شئ بأنفسهم لأن اختراعاتهم ستكون ضعيفة وغير جذابة الرومانيون لديهم حاجة ماسة لتقليد الاغريق ودائما يفشلون في مجاراتهم والسبب بسيط ، التقليد لا يمكن ان ينتج الاصالة كما قال سينكا في مرارة
كان الرومان اناس بسيطين ريفيون غير مثقفين اصبحو محاربين ناجحين وفي قمة نجاحهم حينما كانوا يديرون اعظم امبراطورية في العالم كانو لا زالو يشعرون بالدونية ثقافيا بالنسبة لمقاطعتهم الاغريقية الصغيرة هذا الوضع اثر بقوة في انتاج الثقافة في روما واثر ايضا في انتاج الثقافة لاحقا في الغرب واوروبا |
|
التعديل الأخير تم بواسطة البريئة2 ; 2012- 12- 19 الساعة 06:33 AM |
|
|
2012- 12- 19
|
#93 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
الثانية عشر ..
المحاضره الثانية عشر التصور الذاتي : المابعد بنيويه تتطلب موقفا حاسما افتراضات واحد، والقيود والمطالبات المعرفة العامة (الجنس، العرق، الطبقة، الخ)!!!!!::::::::::::::::::::::: 1 Lecture 12 Poststructuralism and Deconstruction Definition v Poststructuralism is a broad historical description of intellectual developments in continental philosophy and critical theory v An outcome of Twentieth-century French philosophy v The prefix "post’ means primarily that it is critical of structuralism v Structuralism tried to deal with meaning as complex structures that are culturally independent v Post-structuralism sees culture and history as integral to meaning v Definitions v Poststructuralism was a ‘rebellion against’ structuralism v It was a critical and comprehensive response to the basic assumptions of structuralism v Poststructuralism studies the underlying structures inherent in cultural products (such as texts) v It uses analytical concepts from linguistics, psychology, anthropology and other fields تعريف الما بعد بنيويه و التفكيكيه :: ::::::::::::::::::::::::::::::::::: - المابعد بنيويه وصف تاريخي واسع للتطورات الفكريه في الفلسفه القاريه!!!!! والنظريه النقديه . - كنتيجه للفلسفه الفرنسيه للقرن العشرين . - الاضافه ( مابعد ) تعني بشكل رئيسي انها critical!!!! للهيكليه . - البنيويه تحاول ان تتناول المعنى كبنى معقده مستقله ثقافيا . - المابعد بنيويه تنظر الى الثقافه والتاريخ كجزء لايتجزء من المعنى . - تعاريف - المابعد بنيويه كانت ثوره ضد البنيويه . - كانت رد حاسم وشامل للافتراضات الاساسيه للبنيويه . - المابعدبنيويه تدرس البنى الكامنه المتأصله في المنتجات الثقافيه ( كالنصوص مثلا ) - انها تستخدم المفاهيم التحليليه من اللغويات , علم النفس , الانثروبولوجي وعلم الانسان ومجالات اخرى . 2 The Poststructuralist Text v To understand a text, Poststructuralism studies: ü The text itself ü the systems of knowledge which interacted and came into play to produce the text v Post-structuralism: a study of how knowledge is produced, an analysis of the social, cultural and historical systems that interact with each other to produce a specific cultural product, like a text of literature, for example Basic Assumptions in Postsctructuralism v The concept of "self" as a singular and coherent entity, for Poststructuralism, is a fictional construct, an illusion. v The “individual,” for Poststructuralism, is not a coherent and whole entity, but a mass of conflicting tensions + Knowledge claims (e.g. gender, class, profession, etc.) v To properly study a text, the reader must understand how the work is related to his own personal concept of self and how the various concepts of self that form in the text come about and interact v Self-perception: Poststructuralism requires a critical attitude to one's assumptions, limitations and general knowledge claims (gender, race, class, etc) النص المابعد بنيوي!!! :::::::::::::::::::::::: - لفهم نص معين , تدرس المابعد بنيويه : - - النص نفسه - انظمة المعرفه التي تفاعلت لانتاج النص . - المابعد بنيويه : دراسة تتناول كيف تنتج المعرفه , تحليل الانظمه الاجتماعيه , الثقافيه , والتاريخيه والتي تتفاعل مع بعضها البعض لتنتج منتج ثقافي محدد , كنص ادبي مثلا . - فرضيات اساسيه في المابعد بنيويه : - مفهوم الذات كفرد وكيان متماسك , بالنسبه للمابعد بنيويه , هو بنيه وهميه , مجرد وهم . - بالنسبه لمابعد البنيويه , الفرد ليس كائن متماسك ومتكامل , لكن كتله من التوترات المتضاربه ومزاعم او ادعاءات للمعرفه ( مثلا النوع , الطبقه , المهنه .. الخ ) - لدراسة النص بشكل مناسب , لابد ان يفهم القارئ كيف ان العمل مرتبط بمفهومه الخاص للذات وكيف ان المفاهيم المتنوعه للذات التي تتشكل في النص تتحقق وتتفاعل . 3 Basic Assumptions v “Authorial intentions” or the meaning that the author intends to “transmit” in a piece if literature, for Poststructuralism, is secondary to the meaning that the reader can generate from the text v Rejects the idea of a literary text having one purpose, one meaning or one singular existence v To utilize a variety of perspectives to create a multifaceted (or conflicting) interpretation of a text. Poststructuralism like multiplicity of readings and interpretations, even if they are contradictory v To analyze how the meanings of a text shift in relation to certain variables (usually the identity of the reader) v Poststructuralist Concepts (1): Destabilized Meaning v Poststructuralism displaces the writer/author and make the reader the primary subject of inquiry (instead of author / writer) v They call such displacement: the "destabilizing" or "decentering" of the author v Disregarding essentialist reading of the content that look for superficial readings or story lines v Other sources are examined for meaning (e.g. readers, cultural norms, other literature, etc.) v Such alternative sources promise no consistency, but might provide valuable clues and shed light on unusual corners of the text. الافتراضات الاساسيه :: :::::::::::::::::::: - (( النوايا التأليفيه )) او المعنى الذي ينوي المؤلف ان ينقله في قطعه اذا كان الادب , بالنسبه للمابعدبنيويين ( عندي شك في صحة التسميه !!!) هو شيئ ثانوي بالنسبه لمعنى يستطيع القارئ ان يستنبطه من النص . انتهت ال12وموف تو ال13
- يرفض فكرة النص الادبي ذو الهدف الواحد , المعنى الواحد او وجود فردي واحد . - للاستفاده من التنوع في وجهات النظر لخلق تفسير متعدد الاوجه للنص . المابعدبنيويه كتعدد القراءات والتفسيرات , حتى لو كانت متناقضه . - لتحليل كيف ان المعاني لنص تتغير فيما يتعلق بمنوعات محدده ( عادة هوية القارئ ) . - مفاهيم المابعد بنيويه . 1 - معنى مظطرب : - المابعد بنيويه تزيح الكاتب او المؤلف وتجعل القارئ هو الفاعل الرئيسي للتحقيق(بدلا من المؤلف او الكاتب ) - المابعد بنيويين يسمون مثل هذه الازاحات (( زعزعة الاستقرار )) او (( نزع المركزيه )) من المؤلف . - تجاهل القراءه الجوهريه لمحتوى يبحث عن قراء سطحيين او خطوط القصه . - يتم فحص مصادر اخرى للمعنى ( مثلا , القراء , المعايير الثقافيه , ادب اخر ..الخ ) - مثل هذه المصادر البديله لاتعد بالتناسق او التماسك , لكن ممكن ان تقدم ادله قيمه وتلقي الضوء على زوايا غير عاديه من النص . 4 Poststructuralist Concepts (2): Deconstruction v Poststructuralism rejects that there is a consistent structure to texts, specifically the theory of binary opposition that structuralism made famous v Post-structuralists advocate deconstruction v Meanings of texts and concepts constantly shift in relation to many variables. The same text means different things from one era to another, from one person to another v The only way to properly understand these meanings: deconstruct the assumptions and knowledge systems which produce the illusion of singular meaning المفاهيم المابعدبنيويه :: ::: 1- التفكيكيه :: - المابعدبنيويه ترفض انه يوجد بنيه اوهيكل ثابت للنصوص , وتحديدا نظرية المعاضه الثنائيه التي شهرها المابعدبنيويين . - معاني نص او مفاهيمه تتحول بشكل ثابت فيما يتعلق بالكثير من التنوع . النص نفسه يعني اشياء مختلفه من حقبه زمنيه الى اخرى , ومن شخص الى اخر . - الطريقه الوحيده لفهم هذه المعاني بشكل مناسب : تفكيك الفرضيات وانظمة المعرفه التي تنتج وهم المعنى الوحيد . |
|
2012- 12- 19
|
#94 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
اقتباس:
|
|
|
2012- 12- 20
|
#95 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
المحاضره الثالثة عشر ..
المحاضره ال13 What Language Isجاك ديريدا والتفكيكيه :: ::::::::::::::::::::::::::: 1 المابعد بنيويه في فرنسا - المابعد بنيويه هي حركه اوروبيه نظريه قائمه على الابتعاد عن اساليب التحليل الهيكلي او البنيوي . اهم الاسماء فيها هم : - جاك لاكان ( تحليل نفسي ) - ميشيل فوكالت ( تاريخ ) - جاك ديريدا ( فلسفه ) 2 Deconstruction is American v Deconstruction is a U.S.-based method of literary and cultural analysis influenced by the work of Jacques ü Derrida ü J. Hillis Miller ü Geoffrey Hartman ü Paul De Man التفكيكيه في امريكا ::: :::::::::::::::::::: هي اسلوب لتحليل لادب والحضاره على اساس امريكي متأثر بعمل جاك ديريدا . - ديريدا - جي هيلليس ميللر - جيفري هارتمان - بول د يمان 3 Derrida’s Central Works v Three Early Classics: ü Of Grammatology (1967) ü Speech and Phenomena (1967) ü Writing and Difference (1967) v Further Interests: Politics, Literature, Ethics, etc. ü Acts of Literature (1992) ü Spectres of Marx (1993) ü Of Hospitality (1997) v Articles: ü • “Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human ü Sciences” (1966) [also in Writing and Difference] ü • “Signature, Event, Context” (1977) [Derrida vs. Austin] كلمات ديريدا المركزيه : - ثلاث كلاسيكيات قديمه : - علم النحو1967 - الكلام والظواهر 1967 - الكتابه والفرق 1967 - اهتمامات اخرى : سياسه , ادب , اخلاق ..الخ - حركات الادب 1992 - خيالات ماركس 1993 - الضيافه 1997 - مقالات : - ( البنيه النحويه , العلامه , واللعب في كلام البشريه !! - علوم 1966 ايضا في الكتابه والفرق - توقيع , حدث , سياق ))1977 ديريدا مقابل اوستين . 4 Derrida on Language: What Language Is Not v Derrida radically challenges commonsense assumptions about language. For him, ü language is not a vehicle for the communication of pre-existing thoughts ü “language is not an instrument or tool in man’s hands […]. Language rather thinks man and his ‘world’” (J. Hillis Miller, “The Critic as Host”) ü language is not a transparent window onto the world ديريدا في اللغه : مالذي ليست عليه اللغه !!؟؟؟؟؟ - تحدى ديريدا بشكل جذري الافتراضات المنطقيه عن اللغه . بالنسبه له : اللغه ليست وسيلة لتواصل ونقل افكار موجوده مسبقا (( اللغه ليست وسيله او اداة في يد الشخص .. ..!! - اللغه ليست نافذه شفافه على العالم .. 5 v For Derrida, language is unreliable v There is no pre-discursive reality. Every reality is shaped and accessed by a discourse. “there is nothing outside of the text” (Jacques Derrida, Of Grammatology) v Texts always refer to other texts (cf. Fredric Jameson’s The Prison-House of Language) v Language constructs/shapes the world Note: Derrida has a very broad notion of ‘text’ that includes all types of sign systems) ماهي اللغه ؟: - بالنسبه لديريدا اللغه لايمكن الاعتماد عليها . انتهت وmoove to 14
- لايوجد واقع قبل الخطابي . كل الوقائع تتكون وتتحقق بالكلام .(( لايوجد شيئ من خارج النص )) . - النصوص تشير دائما الى نصوص اخرى , - اللغه تبني وتشكل العالم . - لاحظ : ديريدا لديه فكره واسعه جدا عن النص الذي يتضمن جميع انواع انظمة الاشاره. |
|
2012- 12- 20
|
#96 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
الرابعة عشر ..
Lecture 14 :::::::::::::::::::::::::::::Marxist Literary CriticismKarl Marx v Karl Marx born 1818 in Rhineland. v Known as “The Father of Communism.” v “Communist Correspondence League” – 1847 v “Communist Manifesto” published in 1848. v The “League” was disbanded in 1852. v Marx died in 1883. المحاضره الرابعة عشر :: - النقد الادبي الماركسي , كارل ماركس . - ولد كارل ماركس 1818 في راينلاند . - عرف كأب الشيوعيه - انضم للمجتمع او الجامعه الشيوعيه !!1847 - (( البيان الشيوعي )) نشر عام 1848 - تم حل الجامعه عام 1852 - مات ماركس 1883 Base-Superstructure v This is one of the most important ideas of karl Marx v The idea that history is made of two main forces: v The Base: The material conditions of life, economic relations, labor, capital, etc v The Superstructure: This is what today is called ideology or consciousness and includes, ideas, religion, politics, history, education, etc v Marx said that it is people’s material conditions that determines their consciousness. In other words, it is people’s economic conditions that determines the ideas and ideologies that they hold. v Note: Ibn Khaldoun says the same thing in the Muqaddimah Marxism & Literary Criticism v Marxist criticism analyzes literature in terms of the historical conditions which produce it while being aware of its own historical conditions. v The goal of Marxist criticism is to “explain the literary works more fully, paying attention to its forms, styles, and meanings- and looking at them as products of a particular history. v The best literature should reflect the historical dialectics of its time. v To understand literature means understanding the total social process of which it is part v To understand ideology, and literature as ideology (a set of ideas), one must analyze the relations between different classes in society. البنيه الفوقيه - القاعده :: :::::::::::::::::: - هذه واحده من اهم افكار ماركس . - فكرة ان التاريخ صنع من قوتين رئيسيتين . - القاعده : الظروف الماديه للحياة , العلاقات الاقتصاديه , العماله , راس المال .. الخ . - البنيه الفوقيه : هذا مايسمى هذه الايام الايديولوجيه او الوعي وتتضمن الافكار , الدين , السياسه , التاريخ , التعليم ...الخ . - قال ماركس ان ظروف الناس الماديه هي التي تحدد ضمائرهم ووعيهم . بعبارة اخرى , انها ظروف الناس الاقتصاديه هي التي تتحكم في افكارهم وايدولوجياتهم . - ملاحظه : ابن خلدون يقول نفس الشيئ في المقدمه . الماركسيه والنقد الادبي :: :::::::::::::::::::::::::::: النقد الماركسي يحلل الادب على حسب الظروف التاريخيه التي انتجته حين تكون على درايه بظروفه التاريخيه .!!! الهدف من النقد الماركسي هو شرح الاعمال الادبيه على نحو اكمل , مراعيا لاشكاله , اساليبه ومعانيه – وينظر اليهم كمنتجات تاريخ معين. الادب الافضل لابد ان يعكس الجدل التاريخي في وقته . فهم الادب يعني فهم العمليه الاجتماعيه بمجملها لما هو جزء من فهم الايديولوجيه , والادب كايديولوجيه ( هو مجموعه من الافكار ) , لابد من تحليل العلاقات بين الطبقات المختلفه في المجتمع . Important Marxist Ideas on Literature v Literary products (novels, plays, etc) cannot be understood outside of the economic conditions, class relations and ideologies of their time. v Truth is not eternal but is institutionally created (e.g.: “private property” is not a natural category but is the product of a certain historical development and a certain ideology at a certain time in history. v Art and Literature are commodities (consumer products) just like other commodity forms. v Art and Literature are both Reflections of ideological struggle and can themselves be central to the task of ideology critique. The Main Schools of Marxism v Classical Marxism: The work of Marx and Engels v Early Western Marxism v Late Marxism افكار الماركسيه المهمه في الادب : ::::::::::::::::::::::::::::::::: - الانتاجات الادبيه ( الروايات , المسرحيات , ... الخ ) لايمكن فهمها خارج ظروفها الاجتماعيه , طبقة العلاقات والايديولوجيات لزمانها . - الحقيقه ليست خالده وابديه لكنها مختلقه مؤسسيا !!!( مثل : الملكيه الخاصه ) ليست خانه طبيعيه لكنها نتاج تطورات تاريخيه محدده وايديولوجيات محدده في زمن محدد في التاريخ . - الفن والادب هي سلع ( منتجات استهلاكيه ) تماما مثل أي شكل من اشكال السلع الاخرى . - الفن والادب هما معا انعكاسات صراعات ايديولوجيه فكريه وممكن ان تكون نفسها مركز لمهمة النقد الايديولوجي او الفكري . المدارس الرئيسيه للماركسيه : ::::::::::::::::::: - الماركسيه الكلاسيكيه : اعمال مارك وانقلز . - الماركسيه الغربيه القديمه . - الماركسيه الحديثه او المتأخره . 1. Classical Marxism v Classical Marxist criticism flourished in the period from the time of Marx and Engels to the Second World War. v Insists on the following basic tenets: materialism, economic determinism, class struggle, surplus value, reification, proletarian revolution and communism as the main forces of historical development. (Follow the money) v Marx and Engels were political philosophers rather than literary critics. The few comments they made on literature enabled people after them to build a Marxist theory of literature. Marx and Engels were more concerned with the contents rather than the form of the literature, because to them literary study was more politically oriented and content was much more politically important. Literary form, however, did have a place if it served their political purposes. Marx and Engels, for instance, liked the realism in C. Dickens, H. Balzac, and W.M. Thackeray, and Lenin praised L. Tolstoy for the “political and social truths” in his novels 1- الماركسيه الكلاسيكيه : - النقد الماركسي الكلاسيكي ازدهر في فترة منذ زمن ماركس وانقل حتى الحرب العالميه الثانيه . انتهت الرابعة عشر - تصر على المبادئ الرئيسيه التاليه : الماديه , الحتميه!!! الاقتصاديه , طبقة الصراع , القيمه الزائده , reification , الثوره البروليتاريانيه , والشيوعيه كقوى اساسيه للتطور التاريخي .( السعي وراء المال ) - ماركس وانقلزكانا فلاسفه سيايين بدلا من كونهم نقاد ادبيين . تعليقاتهم القليله على الادب مكنت الناس من بعدهم لبناء النظريه الماركسيه للادب . - ماركس وانقلز كانوا اكثر اهتماما بالمحتوى بدلا من الشكل في الادب , بسببهم دراسة الادب كانت اكثر توجها سياسيا والمحتوى كان اكثر اهميه من الناحيه السياسيه . الشكل الادبي رغم ذلك احتل مكانه تخدم اهدافهم السياسيه . ماركس و انقلز , على سبيل المثال , احبوا الواقعيه عند ديكنز , بالزاك و تاكري , ولينين praised . تولستوي في(( الحقائق السياسيه والاجتماعيه )) في رواياته . 2. Early Western Marxism v Georg Lukلcs was perhaps the first Western Marxist. v He denounced as mechanistic the “vulgar” Marxist version of criticism whereby the features of a cultural text were strictly determined by or interpreted in terms of the economic and social conditions of its production and by the class status of its author. v However, he insisted, more than anybody else, on the traditional Marxist reflectionist theory (Superstructure as a reflection of the base), even when this theory was under severe attack from the formalists in the fifties. Mikhail M. Bakhtin: Monologism vs. dialogism v In “Discourse in the Novel” written in the 1930s, Bakhtin, like Lukلcs, tried to define the novel as a literary from in terms of Marxism. v The discourse of the novel, he says, is dialogical, which means that it is not tyrannical and one-directional. It allows dialogue. v The discourse of poetry is monological, tyrannical and one-directional v In Rabelais and His World, he explains that laughter in the Medieval Carnival represented “the voice of the people” as an oppositional discourse against the monological, serious ecclesiastical, church establishment. v 1 – الماركسيه الغربيه القديمه :: ::::::::::::::::::::::::::::::: - جورج لوكاس ربما يكون هو اول ماركسي غربي . - شجب واستنكر كـmechanistic النسخه المبتذله الماركسيه من النقد , حيث ملامح النص الثقافي حددت بشكل قاسي او فسرت على حسب الظروف الاقتصاديه والاجتماعيه لانتاجه وعلى حسب الحاله الطبقيه لمؤلفه .. - رغم ذلك , اصر اكثر من أي شخص اخر على الاطلاق , على النظريه التقليديه الانعكاسيه الماركسيه ( البنيه الفوقيه كانعكاس للقاعده ) , حتى عندما هوجمت نظريته بشكل قوي من الشكليون في الخمسينات . - ميخائيل باختين : المونولوجيزم مقابل الحواريه او كتابة الحوارات : - :::::::::::::::::: - في (( خطاب الروايه )) المكتوبه عام 1930 باختين مثل لوكاس حاول تعريف الروايه كشكل ادبي من حيث الماركسيه . - يقول ان خطاب الروايه , حواريه , بمعنى انها ليست مستبده احادية الاتجاه . بل انها تسمح بوجود الحوار . - خطاب الشعر هو مونولوجي , استبدادي احادي الاتجاه . - في (( Rabelais and His World, )) يوضح ان الضحك في كرنفالات القرون الوسطى تقدم (( صوت الناس )) كخطاب معارض للشكل المونولوجي والجاد للكنيسه , تاسيس الكنيسه . Frankfurt School of Marxism v Founded In 1923 at the “Institute of Social Research” in the University of Frankfurt, Germany v Members and adherents have included:Max Hirkheimer, Thoedor Adorno, Walter Benjamin, Erich Fromm and Herbert Marcuse, Louis Althussser, Raymond Williams and others. v A distinctive feature of the Frankfurt School are independence of thought, interdisciplinarity and openness for opposing views. 3- Late Marxism Raymond Williams says: v There were at least three forms of Marxism: the writings of Karl Marx, the systems developed by later Marxists out of these writings, and Marxisms popular at given historical moments. Fredric Jameson says: v There were two Marxisms, one being the Marxian System developed by Karl Marx himself, and the other being its later development of various kind v مدرسة فرانكفورت للماركسيه : ::::::::::::::::::::::::::: -تاسست عام 1923 في معهد البحوث الاجتماعيه في جامعة فرانكفورت , المانيا . ضمت اعضاء واتباع مثل : Max Hirkheimer, Thoedor Adorno, Walter Benjamin, Erich Fromm and Herbert Marcuse, Louis Althussser, Raymond Williams and others. - سمه مميزه لمدرسة فرانكفورت هي استقلالية الفكر , تعددية الاختصاصات والانفتاح على الآراء المعارضه . 3-الماركسيه المتاخره ( الحديثه ) : يقول ريموند ويليامز : كان هناك على الاقل ثلاثة اشكال للماركسيه : كتابات كارل ماركس , الانظمه التي تطورت على يد الماركسيين اللاحقين من خلال هذه الكتابات , وشعبية الماركسيه في لحظات تاريخيه معينه . يقول فريدريك جيمسون : كان هناك حركتان ماركسيتان فقط , واحده كانت هي النظام الماركسي الذي تطور على يد كارل ماركس نفسه , والاخرى هي حركة الماركسيه المتطوره اللاحقه من نوع اخر . الحمد لله ... 
|
|
2012- 12- 21
|
#97 |
|
متميزة بقسم التعليم عن بعد - اللغة الانجليزية
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
اشكرك من اعماق اعماق قلبي
  |
|
2012- 12- 22
|
#98 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
يعطيكم العافيه جميعا عندي إحساس الأسئلة بتكون من الإنترنت لأنه المحتوى نوعا ما طويل وكلماته صعبة :( مثل د.النعيمي يوم جاب بأدب عصر النهضه للدفعة الثانيه أسأله من الإنترنت أتوقع د.سلسلي نفس الطريقه لتشابه طريقة المحتويات > (تخميــــــــــن)  اللي يعرف يبحث ويجيب لنا أسأله للمادهـ الله يرزقه الجنه وييسر له أمورهـ |
|
التعديل الأخير تم بواسطة فكرهـ ; 2012- 12- 22 الساعة 11:25 PM |
|
|
2012- 12- 23
|
#99 |
|
:: مشرفة ::
منتدى اللغة الانجليزية - التعليم عن بعد سابقآ 
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
كانت اسئلة الدكتور فوزي في ادب عصر النهضه جدا سهله وواضحه
شيكو على المستوى الرابع وانطباعهم بعد اختبار الماده جدا تفاءلت بعدما قرأت الردود |
|
2012- 12- 25
|
#100 | |
|
متميزة بقسم التعليم عن بعد - اللغة الانجليزية
|
رد: Here :: مُنآقشَة وتَرجمة وشَرح Literary Criticism ::
اقتباس:
اخبار حلوووه شكرا لك 
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| literary criticism lecture 9 general ideas | flying without wings | E7 | 3 | 2012- 12- 3 03:35 PM |
