|
المستوى الثاني - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع ملتقى طلاب وطالبات كلية الأداب تخصصات الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع التعليم عن بعد جامعة الدمام |
|
أدوات الموضوع |
2014- 2- 13 | #91 |
متميزة مستوى اول - علم الاجتماع والدراسات
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
شمووع
جزيتي الجنه |
2014- 2- 13 | #92 |
مشرفة الدراسات الاسلامية سابقاً
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
يعطيج العافيه شموووع 3>
رائع الفيديو ,, ان شاءالله يستفيدوا منه .. أزيد على هذا ,, هناك مقاطع باليوتيوب لفضيلة الشيخ أيمن رشدي سويد من برنامجه على قناة إقرأ << رائع لمن يريد تعلم التجويد ^_^ بصراحه لا أعرف أسم البرنامج ,, ولكن متأكده أنه جميل ومفيد ,, =) #لاحول ولاقوة إلا بالله .. |
2014- 2- 13 | #93 |
متميزة مستوى اول - علم الاجتماع والدراسات
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
|
2014- 2- 13 | #94 |
مشرفة الدراسات الاسلامية سابقاً
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
إيييواا بنوووته هذا ,,
يشرحلج االتجويد ويوضحلج كل شي بعدة حلقاات .. إيي أشوفه مدته ساعتين ,, أذكر عندنا أبلة تجويد بالتحفيظ أنصحتنا فيه ,, تقول انها تتابعه واذا انشغلت قالت لعيالها يسجلونه .. ماشاءالله عليها كانت كبيره بالسن ,, إلا أنها مكافحه غيرت حياتها من إلى..."في تعلم القرآن وعلومه" .. الله يذكرها بالخير علمتني شغلات كثيره ,, منها "طريقة التنفس السليمه" و "الجلسه الصحيحه" للقراءة الصحيحة للقرآن الكريم .. #اللهم وفقنا لما تحب وترضى .. |
2014- 2- 15 | #95 |
مميزة بقسم علم اجتماع وخدمة اجتماعية
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
|
2014- 2- 15 | #96 |
مميزة بقسم علم اجتماع وخدمة اجتماعية
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
السلام عليكم
انا مافهمة التسميع اسبوعي وحنا عن بعد كيف نسمع |
2014- 2- 15 | #97 |
مميزة بقسم علم اجتماع وخدمة اجتماعية
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
مشكوره والله يعطيش العافيه :)
|
2014- 2- 16 | #98 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
واجب في أحكام التّلاوة والتّجويد
(الواجب الأوّل في أحكام التّلاوة والتّجويد) من واقع دراستك لمُقرّر التّلاوة والتّجويد/ بيّن/ بيّني حكم البسملة في أوّل سور القُرآن، وحكمها في أجزاء السور، مع ذكر الأمثلة؟. مدة الواجب اسبوع واحسن شيئ ان سؤال الواجب موجود قبل ندخل و نحل |
2014- 2- 17 | #99 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
البسملة موجوده بالمحاضره الثانيه
|
2014- 2- 17 | #100 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .
البَسْمَلَةُ:
البسملة مصدر بَسْمَلَ، أي: إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم، نحو حَسْبَلَ إذا قال حسبي الله، وحَوقَلَ: إذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله. صيغتها : هي التي وردت في سورة النمل في قوله تعالى " إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم " حكمُ البسملةِ: لا خلاف بين العلماء في أنها بعض آية من سورة النَّمل، كما أنه لا خلاف بين القراء في إثباتها في أول الفاتحة. وقد أجمع القراء السبعة أيضًا على الإتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من سور القرآن سوى سورة براءة؛ وذلك لكتابتها في المصحف، ولما ثبت من الأحاديث الصحيحة أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان لا يعلم انقضاء السورة حتى تنزل عليه "بسم الله الرحمن الرحيم ". وأما في أجزاء السور فالقارئ مُخَيَّر بين الإتيان بالبسملة أو عدمه، حكم البسملة وأوجهها البسملة بين السورتين لها ثلاثة أوجه عند حفص وهي كالتالي: الوجه الأول: قطع الجميع : أي قطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة: مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة {أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } ثم تقف، ثم تقول: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ثم تقف ، ثم تبدأ بأول سورة آل عمران. الوجه الثاني: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث أي قطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } ثم تقف، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وتبدأ بأول سورة آل عمران دون وقف. الوجه الثالث: وصل الجميع أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة مع أول سورة آل عمران { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألم . اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } الوجه الممنوع المتفق عليه: وهو وصل الأول بالثاني وقطع الثالث أي تقول { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثم تقف ثم تقرأ { ألم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } فهذا ممنوع. أوجه القراءة بين سورتي الأنفال وبراءة : لا بسملة في أول سورة التوبة بل يكتفي القارئ بالاستعاذة فقط إذا ما ابتدأها ، وأما إذا وصلها بآخر سورة الأنفال فللقارئ ثلاثة أوجه: أ ــ وصل آخر سورة الأنفال ببراءة دون سكت أو تنفس، مثال ذلك: {إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيءٍعليم بَرَاءَةُ مِنَ اللهِ و رَسُولِه} ب ــ السكت بينهما بقدر حركتين دون تنفس ، مثال ذلك : {إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمْ س بَرَاءَةُ مِنَ اللهِ وَرَسُولِه}. جـ ــ الوقف بينهما بتنفس ، مثال ذلك : { إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمْ} . {بَرَاءَةُ مِنَ اللهِ وَرَسُولِه}. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ مذاكرة جماعية ] : تجمع مآده برآمج آلحآسب آلمكتبيه . | بيج’ | المستوى الثاني - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 78 | 2014- 5- 2 12:12 PM |