 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 24
|
#91 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
الوقف : تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة
الأصل : ما يمكن الأنتفاع به مع بقاء عينه المنفعة : الغلة الناتجة عن الأصل |
|
التعديل الأخير تم بواسطة dalia abdullah ; 2014- 12- 24 الساعة 05:45 PM |
|
|
2014- 12- 24
|
#92 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
رابط الاسئله خاطيء ؟؟
|
|
2014- 12- 24
|
#93 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
تم التعديل
|
|
2014- 12- 24
|
#94 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
جزاك الله خير وجميع الاجابات صحيحه باذن الله
|
|
2014- 12- 24
|
#95 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
السؤال رقم: 1 قال الله تعالى : (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ) على ماذا تدل هذه الايه ؟ l المنع من ظلم الشريك لشريكه l جواز الشركة l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 2 قال الله تعالى : (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ) مامعنى الخلطاء في الاية l الاقارب l الاصدقاء l ابناء العمومه l الشركاء السؤال رقم: 3 قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه انا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهم صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما . من هو الثالث بين الشريكين ؟ l الشريك الثالث l الرسول صلى الله عليه وسلم l الله سبحانه وتعالى l جبريل عليه السلام السؤال رقم: 4 هناك أقسام لشركات والشركات المقصود منها الشراكه ومنها : l شركة الابدان وشركة العنان l شركة الوجوه وشركة المضاربه l شركة المفاوضه l جميع ماذكر السؤال رقم: 5 2/7 الصفحة سميت بذلك لتساوي الشريكين في المال والتصرف وذلك أن كل واحد من الشريكين يساوى الآخر في تقديمه ماله وعمله في الشركة . l شركة المضاربه l شركة المفاوضه l شركة العنان l شركة الابدان السؤال رقم: 6 ماحكم شركة المضاربة ؟ l مستحب لبعض الناس فقط l جائز بالاجماع l محرماً بالاجماع l مكروهه السؤال رقم: 7 ماهو القول الصحيح بكون رأس المال في شركة العنان من العروض او من المال؟ l لا يجوز لأن قيمة أحد المالين قد تزيد قبل بيعه l محرمه لان تزيد قيمة المال الآخر فيشارك أحدهما الآخر l يجوز لأن مقصود الشركة تصرفهما في المالين جميعا l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 8 ويشترط لشركة العنان شروط منها : l أن يشترطا لكل من الشريكين جزءا من الربح مشاعا معلوما كالثلث والربع . l أن يشترطا الشريك الاول فقط جزءا من الربح مشاعا معلوما كالثلث والربع l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 9 لايصح لشركة العنان بعض الامور ومنها : l لايتميز نصيب كل منهما إلا بالاشتراط والتحديد l ان لايكون نصيب كل منهما من الربح مجهولا l لا شرط لأحدهما ربح شيء معين من المال أو ربح وقت معين أو ربح سفرة معينة l كل ماذكر السؤال رقم: 10 سميت بذلك أخذا من الضرب في الأرض وهو السفر للتجارة ومعناها شرعا : دفع مال معلوم لمن يتجر به ببعض ربحه . l شركة الابدان 3/7 الصفحة l شركة المفاوضه l شركة العنان l شركة المضاربه السؤال رقم: 11 ما حكم شركة العنان ؟ l محرمه بالاجماع l جائزه بالاجماع l مستحبه لبعض الناس فقط l مكروهه السؤال رقم: 12 من أحكام المضاربة ( شركة المضاربة ) : l وتعيين مقدار نصيب العامل من الربح يرجع إليهما : فلو قال رب المال للعامل : اتجر به والربح بيننا ; صار لكل منهما نصف الربح l كما لو قال : هذه الدار بيني وبينك ; فإنها تكون بينهما نصفين l وإن قال رب المال للعامل : اتجر به ولي ثلاثة أرباع ربحه أو ثلثه l كل ماذكر السؤال رقم: 13 إذا فسدت المضاربة فربحها يكون ل : l يكون للعامل أجرة لأنه إنما يستحق بالشرط وقد فسد الشرط تبعا لفساد المضاربة l رب العمل لأنه نماء ماله . l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 14 في أحكام شركة المضاربة كأن يقول صاحب المال : إذا جاء شهر كذا ; فضارب بهذا المال , أو يقول : إذا قبضت مالي من زيد ; فهو معك مضاربة ; لأن المضاربة إذن في التصرف l لايجوز تعليقه على شرط أو شرط مستقبل l يجوز تعليقه على شرط أو شرط مستقبل l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 15 في أحكام شركة المضاربة : هل يجوز للعامل أن يأخذ مضاربة من شخص آخر غير الاول؟ l يجوز ذلك لانها لاتشمل المضاربه الاولى . l لايجوز اخذ مضاربة من شخص اخر الا بأذن صاحب المضارب الاول l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء 4/7 الصفحة السؤال رقم: 16 من المنهي عنه في أحكام المضاربه ؟ l لا ينفق العامل من مال المضاربة لا لسفر ولا لغيره إلا إذا اشترط على صاحب المال ذلك l لا يقسم الربح في المضاربة قبل إنهاء العقد بينهما إلا بتراضيهما لأن الربح وقاية لرأس المال l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 17 ماهو الفرق بين شركة العنان وشركة المضاربه l شركة العنان أن الشريكين متساوين بالمال والتصرف l شركة المضاربه يدفع شخص واحد مال معلوم لمن يتجر فيه l كلاهما صحيح l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 18 ماهي الشركة الشبيه بشركة العنان كما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم : l شركة المضاربة l شركة العنان l شركة الوجوه l شركة الابدان السؤال رقم: 19 هي أن يشترك اثنان فأكثر فيما يشتريان بذمتيهما , وما ربحا فهو بينهما على ما شرطاه , سميت بذلك لأنها ليس لها رأس مال , وإنما تبذل فيها الذمم والجاه وثقة التجار بهما l شركة المضاربة l شركة العنان l شركة الوجوه l شركة الابدان السؤال رقم: 20 من أحكام شركة ...... أن كل واحد من الشريكين وكيل عن صاحبه وكفيل عنه بالثمن ; لأن مثل هذا النوع من الشركة على الوكالة والكفالة l المضاربة l المفاوضة l الوجوه |
|
2014- 12- 24
|
#96 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
السؤال رقم: 21 ومقدار ما يملكه كل واحد منهما من هذه الشركة على حسب الشرط , من مناصفة , أو أقل , أو أكثر . 5/7 الصفحة ويتحمل كل واحد من الخسارة على قدر ما يملك في الشركة , فمن له نصف الشركة ; فعليه نصف الخسارة l شركة المضاربة l شركة العنان l شركة الوجوه l شركة الابدان السؤال رقم: 22 لكل واحد من الشركاء في شركة............... من الصلاحيات مثل ما للشركاء في شركة العنان l المضاربة l المفاوضة l الوجوه l الابدان السؤال رقم: 23 هي أن يشترك اثنان فأكثر فيما يكتسبان بأبدانهما , سميت بذلك لأن الشركاء بذلوا أبدانهم في الأعمال لتحصيل المكاسب , واشتركوا فيما يحصلون عليه من كسب l شركة المضاربة l شركة المفاوضة l شركة الوجوه l شركة الابدان السؤال رقم: 24 ما رواه أبو داود والنسائي وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه ; قال : " اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر , فجاء سعد بأسيرين , ولم أجئ أنا وعمار بشيء " قال أحمد : " أشرك بينهم النبي صلى الله عليه وسلم , فدل هذا الحديث على l صحة شركة المضاربة l صحة شركة العنان l صحة شركة الوجوه l صحة شركة الابدان السؤال رقم: 25 في شركة الابدان هل يصح اختلاف صنائع المشتركين من حداد و نجار ...الخ l لا يصح ومحرم شرعاً l يصح ذلك l كلاهما صحيح l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 26 وإن مرض أحد شركاء الأبدان فالكسب يكون : 6/7 الصفحة l لشريك الاول فقط l لشريك الثاني فقط l يكون بينهما l لاتوجد أجابة صحيحة السؤال رقم: 27 هل يصح في شركة الابدان تملك الاحتطاب وجمع الثمار المؤخوذه من الجبال واستخراج المعادن ؟ l لايصح ذلك لأنه من المحرمات l يصح ذلك لأنه من المباحات l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 28 هي أن يفوض كل من الشركاء إلى صاحبه كل تصرف مالي وبدني من أنواع الشركة l شركة المضاربة l شركة العنان l شركة الوجوه l شركة المفاوضة السؤال رقم: 29 ماهي الشركة التي تجمع جميع انواع الشركات ؟ l شركة المضاربة l شركة المفاوضة l شركة الوجوه l شركة الابدان السؤال رقم: 30 ويصح هذا النوع من الشركة لأنه يجمع أنواعا يصح كل منها منفردا فيصح إذا جمع مع غيره l شركة المضاربة l شركة المفاوضة l شركة الوجوه l شركة الابدان السؤال رقم: 31 من أحكام شركة المفاوضة l الربح يوزع في هذه الشركة على ما شرطوا l يتحملون من الخسارة على قدر ملك كل واحد منهم من الشركة بالحساب l كلاهما صحيح l لاتوجد إجابة صحيحة 7/7 الصفحة السؤال رقم: 32 بأنها دفع شجر مغروس أو شجر غير مغروس مع أرض إلى من يغرسه فيها ويقوم بسقيه وما يحتاج إليه حتى يثمر , ويكون للعامل جزء مشاع من ثمر ذلك الشجر والباقي لمالكه l المقصود من المزارعة l المقصود من المبايعه l المقصود من المساقاة l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 33 دفع أرض لمن يزرعها , أو دفع أرض وحب لمن يزرعه فيها ويقوم عليه , بجزء مشاع منه , والباقي لمالك الأرض l المقصود من المزارعة l المقصود من المبايعه l المقصود من المساقاة l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 34 الجزء المشروط في المساقاة والمزارعة تكون ل l للعامل الذي يعمل في الارض او المكان l لمالك الارض او المكان l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 35 حكم المساقاة والمزارعة ؟ l محرم l يجوز l مكروه l كل ماذكر السؤال رقم: 36 من شروط المساقاة : l أن يكون الشجر المساقى عليه له ثمر يؤكل l فلا يصح على شجر لا ثمر له أو له ثمر لا يؤكل l تقدير نصيب العامل أو المالك بجزء معلوم مشاع من الثمرة ; كالثلث والربع l كل ماذكر هذي مشاركه بسيطه اتمنى للجميع التوفيق ولا اتمنى سوا دعوه في ظهر الغيب. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة سلطان 2011 ; 2014- 12- 24 الساعة 06:44 PM |
|
|
2014- 12- 24
|
#97 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
السؤال رقم: 1 والصحيح الذي عليه الجمهور أن المساقاة : l عقد لازم لا يجوز فسخها إلا برضى الآخر لا بد من تحديد مدتها , ولو طالت , مع بقاء الشجر . l عقد غير لازم يجوز فسخها بدون رضى الآخر وليس مطلوب تحديد مدتها , ولو طالت , مع بقاء الشجر . l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 2 مايزم الطرفين في المساقاة : l ويلزم العامل كل ما فيه صلاح الثمرة ; من حرث , وسقي , وإزالة ما يضر الشجر والثمرة من الأغصان , وتلقيح النخل , وتجفيف الثمر , وإصلاح مجاري الماء , وتوزيعه على الشجر l يحفظ الأصل - وهو الشجر ; - كحفر البئر , وبناء الحيطان , وتوفير الماء في البئر l على المالك كذلك تحصيل المواد التي تقوي الأشجار كالسماد ونحوه . وليس دفع الحب مع الأرض شرطا في صحة المزارعة l كل ماذكر السؤال رقم: 3 من شروط صحة المزارعة : l بيان مقدار ما للعامل أو لصاحب الأرض من الغلة وأن يكون جزءا مشاعا منها l إذا عين نصيب أحدهما تبين نصيب الآخر l إذا عرف نصيب أحدهما فالباقي يكون للآخر لأن الغلة لهما l كل ماذكر السؤال رقم: 4 يعرف شرعاً : عقد على منفعة مباحة من عين معينة أو موصوفة في الذمة مدة معلومة , أو على عمل معلوم بعوض معلوم . l المساقاة l الإجارة l المزارعة l المقابضة 2/6 الصفحة السؤال رقم: 5 إذا قيل "عقد على منفعة "يخرج به العقد على الرقبة فلا يسمى ( إجارة ) وإنما يسمى l سلفه l رشوه l تملك l بيعا السؤال رقم: 6 وقولهم بالإجارة : " بعوض معلوم ; " معناه l أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة معلوما l أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة غير معلوما l أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة معلوما او غير معلوم l كل ماذكر السؤال رقم: 7 وقولهم بالإجارة : " مباحة " l يخرج به العقد على المنفعة المباحة ; كالسكن l يخرج به العقد على المنفعة المحرمة ; كالزنى l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 8 وقولهم بالإجارة : " معلومة " l يخرج به المنفعة المعلومة; فلا يصح العقد عليها l يخرج به المنفعة المجهولة ; فلا يصح العقد عليها l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 9 مجمل شروط صحة الإجارة بنوعيها : أن يكون l أن يكون عقد الإجارة على المنفعة لا على العين l أن تكون المنفعة مباحة وأن تكون معلومة وإذا كانت الإجارة على عين غير معينة فلا بد أن تكون مما ينضبط بالوصف l أن تكون مدة الإجارة معلومة وأن يكون العوض في الإجارة معلوما أيضا l كل ماذكر السؤال رقم: 10 قال تعالى :( لَوْ شِئْتَ لَلاتَّخَذْتَ عَلَيْهِأَجْرًا ) وقال تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) دليل على 3/6 الصفحة l حرمة الرضاع l جواز الرضاع l جواز الإجارة l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 11 حكم الإجارة ؟ l محرمة بالكتاب والسنة والإجماع l جائزة بالكتاب والسنة والإجماع l مكروه بالكتاب والسنة والإجماع l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 12 هل يجوز أستأجار الادمي لعمل معلوم كخياطة ثوب وبناء جدار ؟ l لايجوز لأنه ليس بولي عليه l يجوز له ذلك l محرم شرعاً l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 13 هل يجوز تأجير الدور والمحلات والدكاكين ؟ l لاتجوز تأجير الدور والمحلات للمعاصي وبيع الخمور وبيع الدخان والتصوير l تجوز تأجير الدور والمحلات l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 14 هل يجوز أن يأجر شخص دار لسكن لشخص آخر يقوم مقامه لكن يجعلها مصنعا او معملا بدل السكن ؟ l يجوز للمستأجر أن يؤجر ما استأجره لآخر يقوم مقامه في استيفاء المنفعة l لا يجوز أن يؤجرها لمن يجعل فيها مصنعا أو معملا l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 15 هل يجوز الإجارة على أعمال العبادة كالحج , والأذان .....الخ ؟ l تصح الإجارة على أعمال العبادة l تجب الإجارة على أعمال العبادة l لا تصح الإجارة على أعمال العبادة l لاتوجد إجابة صحيحة 4/6 الصفحة السؤال رقم: 16 هل يجوز أخذ رزق من بيت المال على الأعمال التي يتعدى نفعها كالحج والأذان والإمامة وتعليم القرآن والفقه والقضاء؟ l لا يجوز لأن ذلك ليس معاوضة , وإنما هو إعانة على الطاعة l يجوز لأن ذلك ليس معاوضة , وإنما هو إعانة على الطاعة l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 17 إذا ظهر عيب لم يعلم به المستأجر إلا بعد العقد : l فله القبول وتكملة العقد l فله الرفض وفسخ العقد l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 18 الإجارة عقد لازم من الطرفين المؤجر والمستأجر لأنها l نوع من البيع فأعطيت حكمه فليس لأحد الطرفين فسخها إلا برضى الآخر l نوع من الإجارة فأعطيت حكمه فليس لأحد الطرفين فسخها إلا برضى الآخر l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 19 إذا وقعت عقداً لسكن لمدة 6 أشهر ولكن لم تلبث الا شهراً واحد فقط وتريد مغادرة السكن. هل تسترد مالك المتبقي ؟ l نعم لأنه من حق المستأجر l لا لأن الإجارة عقد لازم فترتب مقتضاها وهو ملك المؤجر (الأجرة )وملك المستأجر( المنافع ) l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 20 متى ينفسخعقد الإجارة ؟ l إذا تلفت العين المؤجرة كما لو أجره دوابه فماتت l ينفسخ بزوال الغرض الذي عقدت من أجله كما لو استأجر طبيبا ليداويه فبرئ l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 21 الأجير على قسمين هما : 5/6 الصفحة l أجير الخاص لا يضمن ما جنت يده خطأ l أجير المشترك فإنه يضمن ما تلف بفعله لأنه لا يستحق إلا بالعمل فعمله مضمون عليه l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 22 وقت وجوب الأجرة : l وتجب أجرة الأجير بالعقد ولا يملك المطالبة بها إلا بعدما يسلم العمل l تجب باستيفاء المنفعة وتسليم العين المؤجرة ومضي المدة مع عدم المانع l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 23 من الأشياء التي تجب على الأجير : l يحرم عليه الغش في العمل والخيانة فيه ويجب على المستأجر إعطاء أجرته كاملة l مواصلة العمل في المدة التي استؤجر فيها ولا يفوت شيئا منها بغير عمل l ويجب على المستأجر إعطاء أجرته كاملة l كل ماذكر السؤال رقم: 24 هي المجاراة بين حيوان وغيره , وكذا المسابقة بالسهام l الإجارة l المزارعة l المسابقة l المساقاة السؤال رقم: 25 حكم السبق ( المسابقة ) ؟ l محرمة بالكتاب والسنة والإجماع l جائزة بالكتاب والسنة والإجماع l مكروه بالكتاب والسنة والإجماع l واجب بالكتاب والسنة والإجماع السؤال رقم: 26 قال الرسول صلى الله عليه وسلم :لا سبق إلا في نصل أو خف أوحافر . او كما قال صلى الله عليه وسلم l لا يجوز أخذ الجعل على السبق إلا إذا كانت المسابقة على الإبل أو الخيل أو السهام l لأن تلك من آلات الحرب المأمور بتعلمها وإحكامها l يدخل فيها كل مغالبة جائزة ينتفع بها في الدين l كل ماذكر 6/6 الصفحة السؤال رقم: 27 هل يجوز السباق على الأقدام ؟ l لا يجوز لأنه مضيعتاً للوقت l يجوز كما فعل الرسول وأخوت يوسف عليه السلام l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 28 من شروط صحة المسابقة : l تعيين المركوبين في المسابقة بالرؤية واتحاد المركوبين في النوع وتعيين الرماة l تحديد المسافة وأن يكون العوض معلوما مباحا l الخروج عن شبه القمار بأن يكون العوض من غير المتسابقين أو من أحدهما فقط l كل ماذكر السؤال رقم: 29 أن كان العوض من المتسابقين في السباق فحكمه : l يجوز l لايجوز l كلاهما صحيح l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 30 من الانواع على المسابقات المباحة : l النوع الأول ما يترتب عليه مصلحة شرعية كالتدرب على الجهاد ويجوز أخذ العوض عليه بشروطهالسابقة l النوع الثاني ما كان المقصود منه اللعب الذي لا مضرة فيه بشرط أن لا يشغل عن واجب أو يلهي عن ذكر الله وعن الصلاة ولا يجوز أخذ العوض عليه l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء |
|
2014- 12- 24
|
#98 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
السؤال رقم: 1 إباحة نفع عين يباح الانتفاع بها وتبقى بعد استيفاء المنفعة ليردها إلى مالكها . l تعريف الأجرة l تعريف العارية (الأعارة) l تعريف المزارعة l تعريف المضاربة السؤال رقم: 2 حكم العارية اي الأعارة ؟ l محرمة بالكتاب والسنة والإجماع l مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع l واجبة بالكتاب والسنة والإجماع l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 3 ماذا أستعار النبي صلى الله عليه وسلم من أبي طلحة ومن صفوان ابن أمية ؟ l من أبي طلحة أستعار فرسا l من صفوان بن أمية أدراعاً l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 4 يشترط لصحة الأعارة : l أهلية المعير للتبرع فلا تصح لمجنون او صغير وأهلية المستعير للتبرع له بأن يصح منه القبول l كون العين المعارة مما يمكن الانتفاع به مع بقائه l كون نفع العين المعارة مباحا فلا تباح إعارة عبد مسلم لكافر l كل ماذكر السؤال رقم: 5 قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) فدلت الآية 2/4 الصفحة l يجب على المستعير المحافظة على العارية أشد مما يحافظ على ماله l وجوب رد الأمانات , ومنها العارية . l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 6 من الأشياء التي لاتجوز في الاستعارة : l لا يجوز للمستعير أن يعير العين المعارة l لأن من أبيح له شيء لم يجز له أن يبيحه لغيره ولأن في ذلك تعريضا لها للتلف l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 7 لغة : من ودع الشيء إذا تركه , سميت بذلك لأنها متروكة عند المودع . l الأجرة l العارية l الوديعة l العنان السؤال رقم: 8 شرعا : اسم للمال المودع عند من يحفظه بلا عوض . l الأجرة l العارية l الوديعة l العنان السؤال رقم: 9 و يشترط لصحة الإيداع ما يعتبر : l للتوكيل من العمر والصحة والرشد l للتوكيل من البلوغ والعقل والرشد l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 10 إذا تلفت الوديعة عند المودع ولم يفرط فإنه : l فإنه يضمنها l فإنه لا يضمنها l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء 3/4 الصفحة السؤال رقم: 11 أما المعتدي على الوديعة أو المفرط في حفظها فإنه : l فإنه يضمنها إذا تلفت ; لأنه متلف لمال غيره l فإنه لا يضمنها إذا تلفت ; لأنه ما أتلف مال غيره l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 12 قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) دليل على l دليل على زيارة الأهل l دليل على حفظ الأمانه التي هي الوديعة وغيرها l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 13 وإذا كانت الوديعة دابة لزم المودع مايلي : l إعلافها فلو قطع العلف عنها بغير أمر صاحبها فتلفت ضمنها l فإنه يأثم أيضا بتركه إعلافها أو سقيها l لأنه يجب عليه علفها وسقيها لحق الله تعالى لأن لها حرمة l كل ماذكر السؤال رقم: 14 ولو طلب منه صاحب الوديعة ردها إليه , فتأخر من غير عذر حتى تلفت : l لايضمنها l يضمنها l كلاهما صحيح l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 15 لغة : أخذ الشيء ظلما ومعناه في اصطلاح الفقهاء : الاستيلاء على حق غيره قهرا بغير حق l الأجرة l العارية l الغصب l الوديعة السؤال رقم: 16 حكم الغصب ؟ l محرم بإجماع المسلمين 4/4 الصفحة l يجوز بإجماع المسلمين l مستحب بإجماع المسلمين l لاتوجد أجابة صحيحة السؤال رقم: 17 قوله تعالى (: وَلَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) دليل على l وجوب الربا l وجوب الغصب l تحريم الربا l تحريم الغصب السؤال رقم: 18 وإن كان الغاصب قد بنى في الأرض المغصوبة أو غرس فيها لزمه : l قلع البناء والغراس إذا طالبه المالك بذلك ويلزمه أيضا إزالة آثار الغراس والبناء المتبقية l وإن كان ذلك يؤثر على الأرض لزمه غرامة نقصها l ويلزمه أيضا دفع أجرتها منذ أن غصبها إلى أن سلمها l كل ماذكر |
|
2014- 12- 24
|
#99 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
اقتباس:
|
|
|
2014- 12- 24
|
#100 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
وفقكم ربي وباركم فيكم جميعاً تعاون متميز ربي لا يحرمكم الأجر
ما فيه أسئلة إختبارات للدكتور للعام الماضي أو اللي قبله |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
