[ المستوى الرابع ] : تجمع مادة (أصول الفقه2)

[ام ضويا]

خرق للاجماع

[الطالب الرائع]

ختلاف المجتهدين في مسألة الإجماع السكوتي على



قول واحد

قولين

[الطالب الرائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ضويا

شرط
لان الاجماع في حياة الرسول لاتظهر الحاجة له لان العبرة بقول الرسول وموافقته فهو مصدر التشريع -الكتاب ص ١٨٢

شكرا على الاجابه اخت ضويا

وللتنويه الحل في الكويز غير شرط

[الطالب الرائع]

السؤال هذا عندي احساس انه جاااي في الاختبار

قال الشافعية والمالكية في حجية الإجماع السكوتي


أنه إجماع, و يعتبر حجة ظنية

أنه ليس بإجماع, و لا يعتبر حجة ظنية

أنه حجة قطعية لا تجوز مخالفتها

[الطالب الرائع]

قال الحنابلة وأكثر الحنفية في حجية الإجماع السكوتي
أنه حجة لا تجوز مخالفتها

أنه إجماع, و يعتبر حجة ظنية

أنه حجة قطعية لا تجوز مخالفتها

[الطالب الرائع]

هو إلحاق ما لم يرد فيه نص على حكمه بما ورد فيه نص على حكمه في الحكم, لاشتراكهما في علة ذلك الحكم.


القياس لغه

القياس اصطلاحيا

اجماع

الاجماع اصطلاحاً


----------------------------------------------------------

هو تسوية واقعة لم يرد نص بحكمها, بواقعة ورد النص بحكمها في الحكم المنصوص عليه, لتساوي الواقعتين في علة الحكم


القياس لغة

القياس اصطلاحاً

الاجماع لغة

الاجماع اصطلاحاً


افيدوني في هالسؤالين وش اجاباتهم ؟؟

[ام ثنيان]

الاول القياس اصطلاحيا


الثاني القياس اصطلاحا


دعواتكم لي وربي بهم مع هالماده وخوف يارب تسهيلك

[خلودّ]

سادساً : العبرة بالإجماع ما كان بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .
وقال البعض : ليس هذا بشرط .


طيب البعض قالوا ليس بشرط؟؟
وهذا اقتباس من الملخص التابع للكتاب!.
والله اعلم انه هينا يتكلم عن الفقهاء يعني لو قال
قال البعض تكون ليس بشرط
لكن لو قال قال الفقهاء تكون بشرط

[معيتق الجهني]

القياس لغة/ يطلق على تقدير شيء بشيء اخر
اصطلاحا/الحاق مالم يرد فيه نص على حكمه بماورد فيه نص على حكمه في الحكم
الاجماع لغة/العزم والتصميم على شيء
اصطلاحا/هو اتفاق المجتهدين من الامةالاسلامية في عصر من العصورعلى حكم شرعي بعد وفاة النبي

[خلودّ]

صحيح مثل ماقالت ام ثنيان
لإن القياس اصطلاحا له تعريفين..