[ مذاكرة جماعية ] : قضاياثقافية معاصرة

[شوق@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roqa

أووه عذرا شوق ..فتحت موضوع وما انتبهت لموضوعك ..

يعطيكم العافية جميعا ...

لا عادي حصل خير أصلا إذا ما تثبتت المواضيع رح نضيع

[Abonaaaif]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق@

كل شيء معنا ماحذف ولا محاضرة و حتى التمهيدية معنا
الادلة معنا بيسأل سؤال من القائل
التواريخ معنا من التاريخ تقدر تحدد في أي قرن والله أعلم بيغير رأيه أو لا بس اتوقع بتجين تاريخ حطين
هذا اللي اتذكره ألحين

شكراً اختي الكريمة
وفقني ووفقك الله ووفق كل طالب وطالبة
وأعاننا والمسلمين عامة

[شوق@]

10)تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم و ترفع من شأن الفلسفة الغربية، يعتبر من:
‌أ. وسائل التغريب المباشرة
‌ب. وسائل التغريب الغير مباشرة
‌ج. أهداف التغريب
‌د. آثار التغريب

تبغون اطرح الاسئلة و تحلونها ولا احطها مع أجويتها
11) ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى:
‌أ. تحريرها
‌ب. ضعف شخصيتها
‌ج. قلة خبرتها
‌د. حرمتها

[taghreed.Alotaibi]

الله يعطيك العافية شوق :) ،

-

هنا ملف مراجعة يحتوي على 740 سؤال للفاروق
شامل المحاضرات كلها ..

بـ صيغة PDF = هنـا
بـ صيغة WORD = هنــا


جزاه الله عنا خير الجزاء .

[taghreed.Alotaibi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق@

10)تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم و ترفع من شأن الفلسفة الغربية، يعتبر من:
‌أ. وسائل التغريب المباشرة
‌ب. وسائل التغريب الغير مباشرة
‌ج. أهداف التغريب
‌د. آثار التغريب

تبغون اطرح الاسئلة و تحلونها ولا احطها مع أجويتها
11) ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى:
‌أ. تحريرها
‌ب. ضعف شخصيتها
‌ج. قلة خبرتها
‌د. حرمتها

اعتقد مع الاجوبة افضل

[taghreed.Alotaibi]

بعض من اسئلة الفاروق :

1- الموضوعات أو المسائل أو المشاكل التي تثيرها الثقافة أو عناصرها و ما يتعلق بالوجود و النظم و القيم :
- الوسطية
- القضايا الثقافية المعاصرة
- الخصائص المقدسة
- لا شيء مما سبق

2- من سمات الأمة الإسلامية :
- الوسطية
- القتال
- الأنانية
- التفريط

3- خص الله تبارك وتعالى النبي........ بخصائص ميّزه الله بها على جميع الأنبياء والمرسلين :
- موسى
- عيسى
- محمد
- إبراهيم

4- خير أمة أخرجت للناس :
- الأمة اليهودية
- الأمة الإسلامية
- الأمة النصرانية
- الأمة البوذية

5- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) السمة التي وصف الله بها الأمة الإسلامية :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

6- المقصود بالوسطية في الأمة الإسلامية :
- ملتقى الطرفين دائما
- التفريط
- أي خيار عدول
- التقوى

[شوق@]

12) السعي إلى تكريس التبعية للغرب في توجهات المسلمين و ممارساتهم، يعتبر من:
‌أ. آثار التغريب
‌ب. عناصر العولمة
‌ج. مقومات الاستعمار
‌د. مراحل التبعية
)اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم وهذا تعريف:
‌أ. العالمية لغة
‌ب. العولمة لغة
‌ج. العالمية اصطلاحاً
‌د. العولمة اصطلاحاً

13) الحداثة و الكوكبة الكونية الشاملة، مرادفات لـ:
‌أ. العولمة
ب. العالمية
ج. الوسطية
‌د. الاستعمار

[abu_lyan]

شكرا اختنا شوق ع المجهود الرائع بوركتي حقيقه استفدت من اسئلتك وشرحك ,,واصلي يا استازة با انتظارك

[شوق@]

15)تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد، هذا تعريف:
‌أ. النظام العالمي
‌ب. النظام الرأسمالي
‌ج. العولمة
‌د. الاستعمار
16) ظهرت مرحلة العدوان السافر في الاستشراق:
‌أ. أثناء الحروب الصليبية
‌ب. بعد فشل الحروب الصليبية
‌ج. قبل الحروب الصليبية
‌د. بعد نجاح الحروب الصليبية
بالنسبة للإستشراق فإن الإطلاع على حضارات الأمم و ثقافتها و لغاتها و دراستها كان:
‌أ. هدفاً دفاعياً
‌ب. هدفاً صليبياً
‌ج. هدفاً علمياً
‌د. هدفاً عاماً

[taghreed.Alotaibi]

تابع اسئلة الفاروق عن الوسطية " المحاضرة الاولى + الثانية " :

1- تعتبر الأمة الإسلامية :
- أوسط الأمم
- آخر الأمم
- أول الأمم
- ثاني الأمم
2- من المفاهيم الخاطئة في استخدام الوسطية :
- تلبيس الحق بالباطل
- توظَّف لأغراض ظاهرها الدين وباطنها الدنيا
- تضيع بين الإفراط والتفريط (المجافي و المغالي)
- كل ما ذكر
3- ......... حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى
4- تنشر العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله، والإخاء الإنساني بين البشر، فيعطى في ظل الإسلام كل ذي حقٍّ حقَّه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى
5- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} الوسطية المشار إليها هنا :
- المغالاة
- وسطية الخيرية
- التفريط
- الإفراط
6- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} نعني بكلمة أوسطهم في الآية :
- أصغرهم
- أكبرهم
- أعدلهم و أرجحهم عقلاً
- أكثرهم غنى
7- أشار القرآن إلى وسطية الخيرية في .......... من خمس آيات نصت على لفظة الوسطية :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات
8- أشار القران إلى الوسطية في .....آيات :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات
9- من الآيات التي تشير إلى الوسطية الخيرية في القرآن :
- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ}
- } وكذلك جعلناكم أمة وسطا {
- )من رغب عن سنتي فليس مني )
- 1 و 2
10- عن النبي أنه قال : «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» الوسطية في هذا الحديث تعني :
- الصحبة
- العدل
- أعدل الأحوال
- الفضل
11- القائل (عليكم بالنمط الأوسط فإليه ينزل العالي و إليه يرتفع النازل ) :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية
12- من القائل : «إنّ من أحب الأمور إلى الله القصد في الجدة، والعفو في المقدرة، والرفق في الولاية، وما رفق عبدٌ بعبد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة» :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية
13- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة
14- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة
15- الوسط في كلام العرب :
- الضلال
- النور
- الجمال
- الخيار
16- تقوم وسطية الإسلام على قواعد من :
- القرآن و السنة
- الاجتهاد و الإجماع
- العادات و التقاليد
- كل ما سبق
17- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) يرى الطبري أن الوسط في هذا الموضع :
- التطرف عن الموضع
- مابين الطرفين
- أعدل الناس
- كرام الناس
18- ........... هم الذين غلوا بالترهب وقولهم في عيسى ما قالوا فيه :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود
19- ........... هم أهل تقصير بدَّلوا كتاب الله وقتلوا أنبياءهم، وكذبوا على ربهم، وكفروا به :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود
20- قال الرازي أن الوسط هو :
- الغلو
- العدل
- الهداية
- التنصير
21- قال الجوهري في الصحاح (أمة وسطاً) أي :
- عدلاً
- ظلماً
- إلماماً
- فسقاً
22- فسر القرطبي الوسط بأنه :
- النور
- الفضيلة
- العدل
- التكلف
23- إن اتصاف الأمة الإسلامية بالعدالة والخيرية يؤهلها لأن تكون أمة :
- أمة الضلال
- أمة القيادة و التوجيه
- أمة الغلو
- أمة الاختيار
24- يتميز الإسلام بــــ :
- وسطية الأمة
- وسطية الرسالة
- وسطية الدين
- كل ما سبق
25- أعلى الدرجات في سلم المسؤولية التي تتحمّلها الأمة الإسلامية وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها :
- الجهاد
- الشهادة بالحق
- تسهيل العبادات
- تصريف أمور الخلق
26- )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) الخيرية في هذا السياق هي :
- التعميم
- الوسطية
- الغلو
- المبالغة
27- اختار اللَّه الأمة ......... لتكون شاهدة على العالمين :
- الإسلامية
- البوذية
- الدرزية
- اليهودية
28- الفطرة الإنسانية قائمة على أن الإنسان :
- جسد
- روح
- جسد وروح
- عقل و تدبير
29- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) أي :
- بعطاء
- بقدر محدود
- بمقدار و ميزان
- بجفاء
30- الوسطية هي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه و يتمثل ذلك في قوله تعالى :
- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ )
- (كنتم خير أمة أخرجت للناس )
- (إن شانئك هو الأبتر )
- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)
31- ........ هو مصدر التشريع :
- العقل
- الروح
- الوحي
- الشعر
32- ......... له دور في فهم الوحي :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة
33- يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة
34- يتم ............بالجمع بين الوحي والعقل :
- صحة النقل
- توحيد مصادر المعرفة
- الإبداع
- الاعتقاد
35- يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح
36- يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح
37- صحة النقل وصراحة العقل يجمع بين منهجي :
- الإتباع و الإبداع
- مدرسة الرأي و الأثر
- مدرسة النقد و الشك
- الدين و الدنيا
38- الجمع بين ....... يتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح :
- عمارة الحياة والسمو الروحي
- الثبات و التغير
- الثبات و التكامل
- كل ما سبق
39- الوسطية تتميز بالثبات في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات
40- الوسطية تتميز بالمرونة في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات
41- الوسطية الإسلامية ..... في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع :
- ظاهرة
- معدومة
- كامنة
- متوسطة
42- الإتباع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر
43- الإبداع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر
44- .......... الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة
45- .......... الذين ينكرون كل ما وراء الحس :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة
46- ........... الذين لا يؤمنون بإله قط :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة
47- تظهر وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري من خلال :
- اعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمر العقيدة
- البعد عن اصطلاحات الجدليين
- الاهتمام ببيان أثر العقيدة على النفوس
- كل ما سبق
48- من الأديان والنِّحَل التي ألغت الجانب (الرباني) -جانب العبادة- من فلسفتها وواجباتها :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية
49- العقيدة الموافقة للفطرة :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية
50- تعتمد الوسطية في العقيدة الموافقة للفطرة على طريقة المعرفة ........ في العقيدة :
- النقلية
- العقلية
- الجدلية
- 1 و 2
51- اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية
52- من الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والإنتاج :
- الإسلام
- البوذية
- النصرانية
- اليهودية
53- تتمثل الوسطية في الفتوى في الإسلام :
- المقارنة بين الكليّ والجزئيّ
- الموازنة بين المقاصد والفروع
- الربط بين النصوص ومعتبرات المصالح في الفتاوى والآراء
- كل ما سبق
54- فرق بين التقليد و الإتباع :
- الطرابلسي
- المقدسي
- ابن القيم
- ابن تيميه
55- عمل بقول الغير مع الحجة والدليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة
56- .........هو عمل بغير دليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة
57- وسطية الشعائر الدافعة للعمارة في الإسلام :
- التكاليف متعبة و مرهقة
- التكاليف ليست كثيرة ولا شاقة
- لا تتعارض التكاليف مع متطلبات الحياة
- 2 و 3
58- .............. الذين تخيلوا الإنسان ملاكا أو شبه ملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين
59- حسبوا الإنسان حيوانا أو كالحيوان :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين
60- الإنسان في نظر ..... مخلوق مُركب فيه العقل وفيه الشهوة، فيه غريزة الحيوان وروحانية الملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين
61- ............ وسطا في التحليل والتحريم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية
62- ............التي أسرفت في التحريم وكثرت فيها المُحرَّمات مما حرَّمه إسرائيل على نفسهم ومما حرَّمه الله عليهم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية
63- وازن ........ بين الفردية والجماعية :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية
64- ....... تجعل خصوصيات الفرد مشاعا للمجتمع كله :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية