[ المستوى السادس ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄

[المعالي غالية]

ن عشرتهن ؛ وتتضمن الملاطفة والمباسطة في الكلام – ويجوز له مودة إحداهن أكثر من غيرها ! إذا كانت أكثرهن طاعة له ، وتعاونا معه ،وحفظا له في غيبته وماله - .

•*الطواف عليهن َّ؛ أي بزيارة كل واحدة منهن وإن كان ذلك من غير جماع .

•*المبيت عندهنَّ ؛ وهو عماد القسم ؛ حيث يأوي الرجل إلى منزله ؛ فيسكن إلى زوجته – كما قال تعالى :{ ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها} ، وينام بجوارها على فراشه

[المعالي غالية]

] : مقدار القسم بين الزوجات .

قسم الرجل بين زوجاته مرتبط ارتباطا تاما ومباشرا بقدرته واستطاعته ( ماديا ومعنويا ) ؛ فلا يجب عليه ما لا يطيقه ؛ والنصوص الشرعية في هذا المجال كثيرة ؛ منها :

•*قول الله *تعالى : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } .

•*وقول الرسول *– صلى الله عليه وسلم – { تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت}

[المعالي غالية]

/1] : حكم القسم بين الزوجات .

•*يرى كثيرون من أهل العلم أن قسم الرجل بين زوجاته واجب عليه في أمور ، وغير واجب عليه في أمور أخرى !

•*= فهو واجب عليه فيما يتعلق بالأمور المادية ؛ كالنفقة وحسن العشرة والطواف والمبيت ونحو ذلك .

•*= وهو غير واجب عليه ( وإنما مستحب له) فيما يتعلق بالميل القلبي ؛ وما يرتبط به من المحبة، وما ينشأ عنه من ميل إلى الجماع ورغبة فيه ؛ لأنها أمور خارجة عن إرادة المخلوق وسيطرته ؛

•*فالقلوب خاضعة لله تعالى وحده يقلبها كيف يشاء :

•*قال تعالى : { واعلموا أنَّ الله يحول بين المرء وقلبه } .

•*وقال عز وجل :{ لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم } .

•**وفي قوله سبحانه { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل } نهي عن كامل الميل ! مما يدل على جواز بعضه ! والله تعالى أعلم .

•*- اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك –

[المعالي غالية]

] : الحديث الأول *( ح2 / 995 ، ص : 141) .

•*عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم –قال : { من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاءَ يومَ القيامة وشِقُّه مائل } ، رواه أحمد والأربعة ، وسنده صحيح .

•*# الصحابي الراوي للحديث :

•****هو أبو هريرة – رضي الله عنه -.

•**# *معاني أهم مفردات الحديث :

•*= شِقُّه : قال الرازي في مختار الصحاح :“ (الشِقُّ) *نصف الشيء“

= مائل : أي غير مستقيم .

# بعضُ ما يؤخذُ من الحديث :

•*التحذير من الظلم في القسمة بين الزوجات.

•*التنبيه على أهمية العدل في القسمة بين الزوجات .

•*استحباب عدم تعديد الزوجات لمن لا يتوقع من نفسه القدرة على العدل بينهنَّ ؛ فالله تعالى يقول: { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة}.

•*من لم يعدل بين نسائه ناله بعض العذاب يوم القيامة .

[المعالي غالية]

لحديث الثاني ( ح 5/ 998 ، ص : 143 – 144) .

•*عن عائشة أنَّ سَودَةَ بنتَ زَمْعَة وهبت يومها لعائشة ، وكان النبي *– صلى الله عليه وسلم – يقسم لعائشة يومَها ويوم َسودة . متفق عليه.

•*# ترجمة سَودَةَ :

•*هي أم المؤمنين ؛ سَودَةُ بنتُ زَمْعَة – رضي الله عنها -؛ ثاني زوجات النبي – صلى الله عليه وسلم – تزوجها بمكة *بعد وفاة خديجة – رضي الله عنها -. يقال أنها لمَّا أسنَّت خشيت أنْ تُطلق ؛ فقالت يا رسول الله : لا تطلقني ، واجعل يومي لعائشة فقبل ؛ فنزل

•*قوله تعالى : { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جُناح عليهما أن يصلحا صلحا والصلح خير } . توفيت بالمدينة سنة (54هـ) .

•*# بعض ما يؤخذ من الحديث :

•*جواز هبةِ المرأةِ نوبَتَها لِضُرَّتِها ؛ مع أخذ رضا الزوج بعين الاعتبار ؛ لأنَّ حقه فيها لا يسقط إلا برضاه .

•*حكمة أمِّ المؤمنين سودة – رضي الله عنها - ؛ وحفاظها على شرف كونها إحدى زوجات النبي – صلى الله عليه وسلم

[المعالي غالية]

3/2] : الحديث الثالث ( ح 7 / 1000، ص : 145) .

•*عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا صلى العصرَ دارَ على نسائه ، ثم يَدْنوا مِنهُنَّ . أخرجه مسلم .

•*# معاني أهمِ مفردات الحديث :

•*= دارَ على نسائه : أي : طاف عليهن وزارهن في بيوتهن .

•*= يدنو منهنَّ : أي يقترب منهن ويداعبهنَّ بلمس وتقبيل من دون جماع

•*# بعض ما يؤخذ من الحديث :

•*إثبات حسن عشرة النبي - صلى الله عليه وسلم – لنسائه ؛ حيث كان يطوف عليهِنَّ يوميا ! مجاملة لهنَّ وملاطفة .

•*يحسن بمن تعدَّدت زوجاته الطواف عليهن يوميا ، *بعد صلاة العصر ؛ اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم – .

•*جواز دخول الرجل على من لم يكن يومَها من نسائه

[المعالي غالية]

الحديث الرابع ( ح 9 / 1002 ، ص : 146 – 147) .

•*عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا أراد سفرا أَقْرَعَ بينَ نِسائه ؛ فأيُّتُهُنَّ خرج سهمُها خرَجَ بها معه . متفق عليه .

•*# معاني أهمِ مفردات الحديث :

•*أقرَعَ : أي :استعمل القُرْعَةَ ؛ وهي معروفة ولها كيفيات متعددة بحسب أعراف الناس وعاداتهم ، وغالبا ما تستعمل لفض النزاع وليس في حال التراضي والاتفاق .

•*سهمُها : أي : نصيبُها ؛ قال الرازي في مختار الصحاح :“....والسَّهم

•*أيضا : النصيب ” .

•*# بعض ما يؤخذ من الحديث :

•*يُعَدُّ إقراع الرسول - صلى الله عليه وسلم – بين زوجاته عند السفر من مكارم أخلاقه ؛ وإلا فإنَّ القَسْم َ في السفر غيرُ واجب .

•*استحباب استعمال الزوج القرعة بين زوجاته إذا أراد سفرا وأراد إخراجَ إحداهن معه .

•*التدليل على اعتبار القرعة بين الشركاء ونحوهم .

•**

[شموع الامل1432]

اسال الله لنا ولك التوفيق في الدنيا والاخره

[فيصل 2014]

سؤال دكتوركم عبدالله العمري ؟؟ او مهيب الحصان ؟؟

[katia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل 2014

سؤال دكتوركم عبدالله العمري ؟؟ او مهيب الحصان ؟؟

دكتور الحديث 2؟؟؟؟؟
د/محمد سعيد صبري صباح