[ المستوى الرابع ] : تجمع مادة (أصول الفقه2)

[خلودّ]

من الوائع التي اخبر عنها القران التي تحدث في المستقبل؟1

(الم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين)

[خلودّ]

س6- من الاخبار التي تكلم عنها القران واصبحت ظاهره للرسول
1- قوم عيسى وموسى وماذا حدث لهما
2- قصة الطوفان وقوم نوح وابنائه وزوجته
3- قصة يوسف
4- الفصاحه
5- 1و2و3 صحيحه

[الطالب الرائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلودّ

سادساً : العبرة بالإجماع ما كان بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .
وقال البعض : ليس هذا بشرط .


طيب البعض قالوا ليس بشرط؟؟
وهذا اقتباس من الملخص التابع للكتاب!.
والله اعلم انه هينا يتكلم عن الفقهاء يعني لو قال
قال البعض تكون ليس بشرط
لكن لو قال قال الفقهاء تكون بشرط

من جد استاذه خلود الوضع فيه لحسسسسة مخ بس وش اعتمد شرط والا ليس شرط
والله يعيين على هالمادة ونعديها

[ام ثنيان]

اسئلة العااام وابي الحل هو صح او خطاااا



مايفيد العلم واليقين من السنه ---
الجواب المتواتر فقط


قضايا الشورى والعدل بينهما القران الكريم ---

الجواب على شكل قواعد عااامه


حديث -- لاضرولاضرر
الجواب سنه قوليه

جاء تحريم الخمر الاهلية في ---
السنه حكمها مبتدا جديد

من امثلة ماثبت بالتواتر
ارسال الرسول صلى الله عليه وسلم الامراء والقضاة الى الافاق


يدل قوله تعالى فاتو بسوره مثله
الجواب يدل على اعجاز القران


غاية القياس ونتيجته
اظهار الحكم الثابت


يعتبر اتفاق الاكثرين عند بعض الفقهاء
حجيه يلزم اتباعها


يعتبر عاميا كل من
الجواب لايمتلك العلم بالامور الشرعية حتى لو كان مبنيا




ان شالله صح باذن الله هذي من اسئلة العام والله الموفق هذا الي قدرت افهمه لن الورق موا واضح بالتوفيق

[الطالب الرائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ثنيان

الاول القياس اصطلاحيا


الثاني القياس اصطلاحا


دعواتكم لي وربي بهم مع هالماده وخوف يارب تسهيلك

الله يجزااك الجنة

أسأل الله العلي القدير ان يوفقنا واياك في هالامتحانات وجميع اخوانا واخواتنا في هالمنتدى الطيب

[معيتق الجهني]

جاء تحريم الحمرالاهلية في
السنة موافقا لمافي القران
انتبهوا هذه اجابة صحيحة

[خلودّ]

السنه من حيث ورودها الينا:
عند الحنفية(متوترة,آحاد,مشهورة).
عند الجمهور(متواتره,آحاد)مشهورة تندرج تحت الاحاد.
ــ
السنه المتواتره هي مارواه كثير عن كثير
السنه المشهورة هي مارواها اثنان او ثلاث.

[خلودّ]

سنة الآحآد هي ماروها عدد لم يبلغ التواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم.

[خلودّ]

تعريف سنة الاحاد عند الحنفية هو:
. ما ليست متواترة ولا مشهورة.
. تفيد الظن .
. تفيد العلم لا الظن

س3-سنةالاحاد عند الجمهور
.1- تفيد الظن.
.2- تفيد العلم لا الظن

س4-سنة الاحاد عند الظاهري وبعض اهل العلم تفيد:
. 1-ليست متواترة ولا مشهورة.
. 2-ليست متواترة.
. 3-ما تفيد العلم لا الظن

[تيجان النور]

السنه المقطوع نسبتها للراوي عند الحنفيه


تفيد ظنا قويا كانه اليقين وهو مايسمى بعلم الطمانينه