۩ 】 حكمة قرآنيه 【 ۩

[F!x]

قال تعالى { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر اللّه}
أي تطيب وتركن إلى جانب اللّه وتسكن وَتَسْتَأْنِس بِذِكْرِ اللَّه

**************




تقول الآيه "ياليتني قدمت لحياتي" و ليس (في) حياتي.
فحياتنا الحقيقة في الآخرة.

[F!x]

قال الله تعالى (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)
وأما التحدث بنعمة الله وبخاصة نعمة الهدى والإيمان فهو صورة من صور الشكر للمنعم . يكملها البر بعباده ، وهو المظهر العملي للشكر ، والحديث الصامت النافع الكريم –ظلال القران,,

[إرتــوآءْ نبضْ]

جزاكِ الله خيراً موضوع مميز وقيم ..

[F!x]

قَوْله تَعَالَى : { فَاذْكُرُونِي أَذْكُركُمْ }
فَاذْكُرُونِي أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ بِطَاعَتِكُمْ إيَّايَ فِيمَا آمُركُمْ بِهِ وَفِيمَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ , أَذْكُركُمْ بِرَحْمَتِي إيَّاكُمْ وَمَغْفِرَتِي لَكُمْ , ,


فِي قَوْله : { فَاذْكُرُونِي أَذْكُركُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ }
اُشْكُرُوا لِي أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ فِيمَا أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ مِنْ الْإِسْلَام وَالْهِدَايَة لِلدِّينِ الَّذِي شَرَعْته لِأَنْبِيَائِي وَأَصْفِيَائِي { وَلَا تَكْفُرُونِ } يَقُول : وَلَا تَجْحَدُوا إحْسَانِي إلَيْكُمْ , فَأَسْلُبكُمْ نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ , وَلَكِنْ اُشْكُرُوا لِي عَلَيْهَا , وَأَزِيدكُمْ فَأُتَمِّم نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ , وَأَهْدِيكُمْ لِمَا هَدَيْت لَهُ مَنْ رَضِيت عَنْهُ مِنْ عِبَادِي , فَإِنِّي وَعَدْت خَلْقِي أَنَّ مَنْ شَكَرَ لِي زِدْته , وَمَنْ كَفَرَنِي حَرَمْته وَسَلَبْته مَا أَعْطَيْته .

[F!x]

قال تعالى (قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ( 39 ) إلا عبادك منهم المخلصين ( 40 ) قال هذا صراط علي مستقيم ( 41 ) إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين ( 42 ) وإن جهنم لموعدهم أجمعين ( 43 ) لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ( 44 ) )سورة الحجر

يقول تعالى مخبرا عن إبليس وتمرده وعتوه أنه قال للرب : (بما أغويتني ) قلت : ويحتمل أنه بسبب ما أغويتني وأضللتني ( لأزينن لهم ) أي : لذرية آدم - عليه السلام - ( في الأرض ) أي : أحبب إليهم المعاصي وأرغبهم فيها ، وأؤزهم إليها ، وأزعجهم إزعاجا ، ( ولأغوينهم ) أي : كما أغويتني وندرت على ذلك ، ( أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين )


قال الله تعالى : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ) أي : الذين قدرت لهم الهداية ، فلا سبيل لك عليهم ، ولا وصول لك إليهم ، ( إلا من اتبعك من الغاوين ) استثناء منقطع

( سبعة أبواب ) سبعة أطباق المقصود به جهنم .
أولها جهنم ، ثم لظى ، ثم الحطمة ، ثم سعير ، ثم سقر ، ثم الجحيم ، ثم الهاوية .

[فيصل حاتم]

قال تعالى: "إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون" اخر سورة النحل

اتق الله في عملك ,,
واحسن لمن حولك ,,
يكن الله معك ,,

فما ظنك بشخص الله سبحانه وتعالى معه ..؟؟!

للتفكر ..

[F!x]

بارك الله فيك ’’
شكرا لمشاركتك

[شوق@]

قال تعالى:(( وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم و أنهاراً وسبلاً لعلكم تهتدون)) سورة النحل آية [15]
ذكر تعالى الأرض ، وما جعل فيها من الرواسي الشامخات والجبال الراسيات ، لتقر الأرض ولا تميد أي : تضطرب بما عليها من الحيوان فلا يهنأ لهم عيش بسبب ذلك .انتهى تفسير ابن كثير
أن الجبل الظاهر على سطح الأرض هو عبارة عن ثلث المساحة الحقيقية للجبل، أما عن الثلثين الآخرين فهما تحت سطح الأرض يشابه كثيرًا أوتاد الخيمة عندما يغرس معظمها في الأرض ولا يتبقى منها سوى الجزء الممسك بالحبل، بعض الجبال بقايا لهضاب نحتتها عوامل الطبيعة وبعضها الآخر أصله مخروطات بركانية أو تدخلات
رابط المعلومة
http://ar.m.wikipedia.org/wiki/جبل

[نواسي]

الممارسة الأخلاقية قد تكون حافزًا قويًا على التدين: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) سورة آل عمران|92, فمعنى الآية هنا لا يقول: (آمن لتصبح خيرًا) وإنما على العكس يقول: (افعل الخير تصبح مؤمنًا). وفي هذه النقطة نرى إجابة على سؤال: كيف يمكن للإنسان أن يقوّي إيمانه؟ والإجابة هي: (افعل الخير تجد الله أمامك).

على عزت بيجوفيتش

[F!x]

قال الله تعالى في سورة الرعد: ﴿ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ * وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ﴾

قوله جل ذكره: ﴿ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا ﴾ أي الله جل جلاله وتعالت عظمته وتقدست أسماؤه وصفاته، يسخر البرق - وهو النور الساطع واللمعان الحاصل بين السحب – يسخره ويريكم إياه، لماذا؟ أهكذا عبثاً؟!! تعالى الله وتعالت حكمته أن يكون في شيء من أفعاله أو أقواله وقدره عبث، بل لحكمة بينها في الآية فقال: ﴿ خَوْفًا وَطَمَعًا ﴾ أي خوفاً من صواعق البرق وخاصة المسافر، وطمعاً في المطر الذي يكون معه،

﴿ وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ﴾ فالله تبارك وتعالى هو الذي ينشيء، والإنشاء هو تكوين الشيء مرتباً حالاً بعد حال، فهو يخلق السحاب شيئاً فشيئاً,,

م قال تعالى:﴿ وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ﴾ وتسبيح الرعد هو تعظيم الخالق، وفي ذلك تنزيه له حيث أُفرد بطاعته وخُص بتنفيذ أمره، والرعدُ يسبِّح كما تسبح الملائكة وكل المخلوقات،

ثم قال تعالى: ﴿ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ ﴾ أي:يرسلها نقمة ينتقم بها ممن يشاء؛ والصواعق جمع صاعقة، وهو الصوت الشديد من السماء، وقد أهلك الله قوماً بالصاعقة قال تعالى: ﴿ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾

م قال تعالى: ﴿ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ﴾ قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله: أي يشكون في عظمته وأنه لا إله إلا هو، وقال ابن جرير – رحمه الله -: وهؤلاء الذين أصابهم الله بالصواعق أصابهم في حال خصومتهم في الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم، وقوله: ﴿ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ﴾ شديدة مما حلته في عقوبة من طغى عليه وعتى وتمادى في كفره وهذه الآية شبيهة بقوله: ﴿ وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾

تفسير بن كثير