يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة

[خمائل الورد]

- تقسم الأدلة بالنسبة لما هو مقرر دراسته إلى:

1- قسمين

2- ثلاث أقسام

3- أربعة أقسام

- من أقسام الأدلة :

1- من جهة مدى الاتفاق والاختلاف في هذه الادلة

2- من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي

3- جميع ما ذكر

- من أقسام الأدلة من جهة مدى الاتفاق الاختلاف في هذه الأدلة:

1- ما كان محل اتفاق بين أئمة المسلمين ، وهو القران الكريم والسنة النبوية

2- ما كان محل اتفاق بين جمهور المسلمين ، وهو الاجماع والقياس

3- جميع ما ذكر

[خمائل الورد]

وربي ما عاد قدرت أفتح عيوني

[خمائل الورد]

فنونة بحل أسئلتك بكرة أوكى

[خمائل الورد]

سارا شاركي مع فنونة

[خمائل الورد]

معليش يا عسل اعذريني والله ما عاد أقدر

[خمائل الورد]

[خمائل الورد]

فنونة تصبحين على خير

[سارا"]

أن حقيقة الإجماع الاتفاق من الجميع حقيقة, وهذا لم يتحقق في الإجماع السكوتي , فلا يعتبر إجماعا.

أن السكوت يحمل على الموافقة دون غيرها متى ما قامت على ذلك, وانتفت الموانع المانعة من اعتباره أمارة على الموافقة, وتتحقق القرينة وتنتفي الموانع باشتهار الرأي, ووصوله إلى بقية المجتهدين.

أنه لا ينسب لساكت قول, إذ لا يجوز تقويله ما لم يقل, كما أن السكوت لا يمكن حمله لازماً على الموافقة.
حجة الشافعيه والمالكيه
حجة الحنابله وأكثر الحنفية
حجة: بعض الحنفية وبعض الشافعية

[فنانه]

وانتي من اهل الخير
نوم العوافي
انا حتى النت عندي زفت كل شوي يفصل
ان شاء الله بكره اذا قدرت دخلت وشاركتكم المراجعه
الله يسهلها

[سارا"]

الواقع أن المطلوب لتحقق الإجماع:هو تحقق الموافقة على الرأي من الجميع, وتحقق الموافقة كما يتم بطريق صريح يكون بطريق الدلالة, فنرى حصر تحقق الموافقة بالتصريح فقط, {ْخطاء} , فلا نرى حصر تحقق الموافقة بالتصريح فقط, لأن السكوت يصلح أن يكون طريقاً للدلالة على الموافقة