 |
|
||||||
| اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 16
|
#101 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
متى بتذاكرون المادة
|
|
2014- 12- 17
|
#102 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
هل يوجد كويزات لاسئلة الاختبارات للاترام الماضية ؟؟؟؟؟؟
|
|
2014- 12- 17
|
#103 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
اقتباس:
|
|
|
2014- 12- 17
|
#104 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
صباحكم الاخلاق الاسلامية واداب المهنة
صباحكم رضا وطاعة بعد اطلاعي على الاسئلة كانت لاباس بيها 90 بالمئة اسئلة سهلة 10 بالمئة الاسئلة متوسطة نتمنى من دكتور يكون له نصيب من اسمة دكتور عبدالله ةمن اسم مادتة التي يلقيها وفقنا الله ببداء بالمحاضرة الاولى |
|
2014- 12- 17
|
#105 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
المحاضرة الأولى ..
الخُلُق لغة * بضم الخاء واللام الطبع و السجية *أي ماجبل عليه الإنسان من الطبع .. الخُلُق ===> يمثل صورة الإنسان الباطنة او الجانب المعنوي في شخصية الانسان الخَلْق===> يمثل صورته الظاهرة أو الجانب المادي في شخصية الانسان يتبع ... |
|
التعديل الأخير تم بواسطة فنوُ * ; 2014- 12- 17 الساعة 09:27 AM |
|
|
2014- 12- 17
|
#106 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
الخُلُق اصطلاحاً
* حال للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال من خير او شر من غير حاجة غلى فكر وروية ^ الدليل على هذا الكلام مهم جاء بالاختبارات السابقة قال تعال في مدح نبية محمد صلى الله علية وسلم : ((و إنك لعلى خُلُق ٍ عظيم )) * وقد يطلق الخُلُق على نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الانساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الاكمل .. الدليل على هذا الكلام قال رسول الله علية وسلم : (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) يتبع .... |
|
2014- 12- 17
|
#107 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
شرح التعريف الأول للخُلُق :
* حال للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال من خير او شر من غير حاجة غلى فكر وروية يقصد ب الحال الهيئة والصفة للنفس الانسانية راسخة اي ثابتة بعمق وهو مايعني ان الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لدية من غير حاجة إلى فكر وروية أي من غير تكلف او مجاهدة النفس بل بسهوله و يسر وبطريقة تلقائية يتبع ... |
|
2014- 12- 17
|
#108 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
* ليس جميع مايستقر في النفس من قبيل الأخلاق بل منها ماهو من قبيل الغرائز والدوافع ولا صلة لها بالأخلاق
* الأخلاق يبحث في الحكام القيمة المتعلقة بالأعمال التي يمكن وصفها بالخير او الشر *الغرائز والدوافع حاجات فطرية * جبل الله الإنسان عليها كحاجتة للاكل والشرب ....الخ *لا تستوجب لصاحبها مدحاً ولا ذماً كما لا يترتب عليها ثواب او عقاب .. يتبع ... |
|
2014- 12- 17
|
#109 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
أقسام الخُلُق
يمكن تقسيم الخلق باعتبارين مختلفين : * أخلاق فطرية .... جبل الله الانسان عليها أي أنها هبة من الله تعالى و ليس للإنسان دور في اكتسابها .. ... الحلم و الأناة خصلتين تحلى بها أشج عبد القيس ... جاء التعريف و الخصلتين بالاختبارات السابقة الحلم: العقل الأناة : التثبت وترك العجلة * أخلاق مكتسبة .... يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدرب والممارسة العلمية ومن خلال مجاهدتة لنفسة .. *الأخلاق باعتبار القبول او عدمة شرعاً ينقسم الى .. * خلق محمود .... وهو حسن الأدب وتنتج عنة أقوال و افعال جميلة عقلاً وشرعاً * خلق مذموم .... وهو سوء الأدب وتنتج عنة اقوال و أفعال قبيحة عقلاً وشرعا يتبع ....... |
|
2014- 12- 17
|
#110 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ الأخلاق الإسلاميـة وآداب المهنـة ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
مكانة الأخلاق في الإسلام ..
*مكانة الأخلاق بين علوم الشرع.. *قسم بعض الباحثين المعاصرين ماجاء به الإسلام من تشريعات و احكام إلى شعب اربعة (عقائد و عبادات و معاملات و اخلاق ) و قسمها بعضهم إلى ثلاث شعب فدمجو العبادات والمعاملات تحت اسم الشريعة فقالو ( عقيدة و شريعة و اخلاق ) يتبع .... |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
