هووون مرااجعة التغير الاجتماعي حيآكم

[!! فرح !!]

1 نظريات التقدم الاجتماعي

( جان جاك روسو - كندرسه - اوجست كونت)

1جان جاك رووسو :

جائت اهم افكاره من كتابه ( العقد الاجتماعي ) وعرفت نظريته بنظريه العقد الاجتماعي والي تلمس تطور الحياة الانسانية في 4 مرآحل (اربطو اربع مراحل بعدد حروف اسمه مثلا روسو اربع حروف )

المرحله الاولى ~> الحياة الفطريه ..يعني يكون الانسان خاضع للنظام الطبيعي

المرحلة الثانية ~> الملكية الفردية والانتاج اليدوي في مجال الزراعه .. تدعو الانسان للاستقرار وتشكيل اسره

المرحلة الثالثة ~> عدم المساواة .. هنا يزداد التنافس والصراع بين الافراد والجماعات واصبحت السيطره للاقوى

المرحلة الرابعه ~> مرحلة التعاقدية ..هنا يتم التعاقد بين الافراد وقيام تنظيم سياسي و يختارو حاكم بإرادتهم


الحين الناس انتقدو روسو

قالو له

* نظريتك خياليه وغير واقعيه لانك ماقلت متى الناس بدأو بالتعاقد ؟ يعني انها تفتقد سند تاريخي

* ان فكره التعاقد غير متصورة لاستاحله موافقه كل الناس على حاكم واحد

* و فكرتك خياليه و قابله للنفي والاثبات لين تجي دارسه علمية تثبت صحتها


ومع ذالك ماحبو يكسرو خاطره مسكين قالو له ان نظريتك

*ساهمت في فكرة الديموقراطية الحديثه و اعتبرو كتابه "ألعقد الاجتماعي" ~> إنجيل الثورة الفرنسية



وبكذا خلصنا من روسو وخيالاته

[ИυЯαђ]

اهم مافي المحاضره السابعه

• يترتب على نظرية أوجبرن ملاحظتان هما:
• إن التغيرات المادية اسرع في تراكمها من التغيرات اللامادية.
إن التغيرات المادية تصبح سبب في تغير الثقافة اللامادية.


وترجع عملية تخلف اللاماديات عن الماديات في التغير الى عدة اسباب وهي:
1- الميل للمحافظة على القديم فكل الثقافات تحاول أن تبقى على تراثها الفكري خوفا من . التجديد.

2- الجهل بحقيقة التجديد والاختراع وعدم معرفة طريقة استخدامه مما يؤدي بالتالي الى رفضه في النهاية.
3- النزعة المحافظة لدى كبار السن وجمود العادات والتقاليد هذه عقبات أمام التغير اللامادي في حين أن الماديات لا تعترضها مثل هذه العقبات وحينما يحدث التغير المادي نتيجة للاختراع أو اكتشاف فان التغير اللامادي يأتي بعده بمدة من الزمن .
ومن العلماء الذين يقولون بالنظرية التكنولوجية العالم نمكوف الذي درس اثر التكنولوجيا في الأسرة واحداث التغيرات الاجتماعية فيها.
وقد بين أن الثورة الصناعية هي المسؤولة عن التغيرات التي حدثت للأسرة فانتقال الإنتاج من البيت الى المصنع ساعد ذلك على نشأة المدن الصناعية وأصبحت ذات أنماط اجتماعية متميزة من الثقافة هي ثقافة المجتمع الحضري الحديث وقد ترتب على الثورة الصناعية التغيرات الجوهرية التي أصابت مختلف النظم والمؤسسات داخل المجتمع.


ويرى نمكوف أن العلاقة بين التغير التكنولوجي والتغير الأسري في العمليات التالية.
1- أدت الصناعة الى تخفيض أو إنهاء الإنتاج المنزلي الأمر الذي نجم عنه إلغاء الوظيفة التي كانت للأب في رئاسة العمل الزراعي واليدوي عموما.
2- وقد نتج عن عمل الرجل خارج المنزل أن ترك تدبير شؤون البيت والتربية للمرأة فزاد سلطانها عامة.
3- وان خروج المرأة للعمل قد منحها استقلالية اقتصادية أدت الى المزيد من الحرية وتعزيز فكرة المساواة بين الجنسين.
4- نشأت ظاهرة المدن الصناعية والمجتمعات الحضرية ونمو الخدمات وإسناد هذه الخدمات تابعة للدولة .

+ ملف المبتدى بس مختصر !!

[RoshoF]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !! فرح !!

اسمه ذكرني بشكولاته كيندر

وأنا أقوول وش محببني فيه , أثر بوه شكولاطه

[!! فرح !!]

نجي للعالم الثاني في النظريه التقدم الاجتماعي هو

2- انطونيان كوندرسه ~> اسمه حفله

شرح مسيرة تقدم الانسانية في كتابه الشهير ( شكل تاريخي لتقدم العقل البشري)عام 1774

- تقدم الانسان في خط مستقيم صاعد نحو الافضل والكمال
- يعتقد الثقافه والتربيه والتعليم في القاعده الاساسية في تحقيق التقدم والنهوض بالمجتمع
- يرى ان التاريخ هو اكتشاف وتطبيق قوانين التقدم الاجماعي
- كان ذو نظرة تفائلية لمراحل تقدم الانسانية

والتقدم عنده عباره عن ~>تجميع للمعارف العلمية وتطبيقها و هي تساعد في التعجيل بتحسين مستوى الانسانية


* قسم تاريخ الحضارة الى 10 مرآحل ..كل مره تمثل فترى محددة في تقدم الانسانية وقطعو منها الى نهايه القرن (18م) تسع مراحل ...وعاشرها (مرحلة الامال ) اي المستقبل الانسانية و تتلخص في مراحل :

1- مرحلة طبيعيه ~> عاشها الانسان في البداية وتقوم على الصناعيات البدائيه مرحلة الرعي واستئناس الحيوان

2- مرحلة الزراعة ~> بدأ الانسان يستقر ويتأمل في مظاهر الحياة

3-~> مرحلة الحضارة اليونانية ~> صار في مدينه عند اليونان كوحده سياسية ..ووقد وضلو للرقي الحضري وتطبيق الديموقراطيه

4-مرحلة الحضارة الرومانية ~> ظهرت فكره الامبراطورية والنزعة الرومانية العلمية ..هم حاولو فرض هالشي على الشعوب الواقعه تحت سيطرتهم

5-مرحلة العصور الوسطى المسيحية ~> هنا انهارت الامبراطوريه الرومانية وانتهت بقيام الحروب الصليبيه وصار فيها صراع بين السلطتين (الزمنية - الدينية ) واصر ذلك على مظاهر الحركة الفكرية في اوروبا

6- مرحلة الاقطاع ~> ظهر فيها الاستبداد من جانب الحكام والمحاربين ورجال الدين وظهور طبقه غنية على حساب الطبقه الكادحه

7-مرحلة اختراع الطابعه~> تمتد من القرن 15-17 ..هالمرحلة صار فيها نهوض فكري سهلت انتشار الكتب والافكار وانتشرت الحركات الفلسفية وقامت حركه الاصلاح الديني و انتشرت الاراء الخيالية

8- مرحلة الثورة الفرنسية ~> يعتبرها كوندرسه عصر الحرية واعلان حقوق الانسان

9_ مرحلة الامال او مستقبل الانسانية ~> يستدل عليها كوندرسه من دراسة الماضي وحاضر الانسانية


هو درس الي صار في اوروبا وحاول يعمم الي صار بأوروبا بالعالم كله وان فرد دون غيره في دراسه مستقبل الانسانية و استقراء ماتكون عليه وكان متفائل ~< خوش رجال

ولكن يؤخذ عليه التقسيم التعسفي لتعدد المراحل و ترتيبها ..لكذا بقت نظريته في ايطار التصور الفلسفي ~~> يستاهل تعبنا في مراحلة

وكذا خلصنا من كوندرسه

[ريانة العووود]

المحاضرة الثالثة عشر
التطور السريع في مجال التعليم كانت لھ ٓاثار كبيرة في حياة المجتمع السعودي بعد ذلك ؤادى ٕالى حدوث عدد من التغيرات منھا؟
1/ٔاحدث التعليم تغيرًا ملحوظًا في ٔاوضاع المرٔاة
2/ظاھره الھجرة ٕالى المدن
3/قدرتھ المجتمع السعودي على التعامل المباشر مع مستحدثات العصر في مجاالت العمل واإلنتاج والتقنية .
----------
الجوانب اإليجابية للثروة البترولية؟
1/زيادة األھمية النسبية ٕالى منطقة الخليج مما جعلھا منطقة مھمة في نظر عدد من دول العالم الذي يعتمد في اقتصاده على البترول.
2/زيادة الرفاھية لجميع فئات المجتمع ودعم االستقرار االجتماعي في مواجھة التغيرات االجتماعية السريعة .
3/عوائد البترول م ّكنت الحكومة السعودية من االنطالق بسرعة وبقوة لتحقيق التنمية االقتصادية، وتوسيع القاعدة اإلنتاجية عن طريق تحويل االقتصاد من معتمد على البترول فقط ٕالى معتمد على موارد ٔاخرى .
-------
البناء المھني والحراك االجتماعي في المجتمع السعودي
1/ تغيرت التركيبة المھنية بشكل جذري ألبناء البالد .
2/ٕاتاحة الفرصة لكثير من ٔابناء البالد من التقدم في السلم الوظيفي نحو المراكز العليا .
3/تغير نمط اإلنتاج الزراعي .
4/ظھرت فئات وشرائح اجتماعية جديدة في المجتمع .
5/تغيرات العالقات االجتماعية وظھور بعض القيم والمفاھيم الجديدة و اندثرت بعض العادات والقيم التقليدية

[ريانة العووود]

تغیر النظام القرابي في المجتمع السعودي
١/ٔاصبحت كثیر من وظائف القبیلة ٔاو العشیرة جزء من مھام الدولة.
٢/تقلصت دائرة النظام القرابي .
٣/تقلص شكل األسرة الممتدة البسیطة وبرزت األسر الزواجیة.
٤/انتشرت ظاھرة الزواج بین السكان من مختلف مناطق المملكة
-------------
النسق الترویحي في المجتمع السعودي
١/یقضي الشباب السعودي ٔاوقات الفراغ في لعب كرة القدم، ومشاھدة التلفاز، والرحالت البریة.
٢/ٔاما الفتاة السعودیة تنتھج سیاسة تضییع الوقت باستخدام الھاتف، ٔاو مشاھدة التلفاز، ٔاو للخروج لألسواق بشكل متكرر بدون حاجة.
٣/ٔاما المسنون فإنھم یعانون من الفراغ،ؤانھ یوجد مكان واحد بالمملكة للترویح عن المسنین ھو مركز األمیر سلمان االجتماعي بمدینة الریاض.
---------------
الجوانب السلبیة للثروة البترولیة
١/ھجرة األیدي العاملة والسكان من الریف ٕالى المدینة،
٢/وزیادة االزدحام في المدن،
٣/ وارتفاع االستھالك الترفي )التفاخري(
٤/ وزیادة االعتماد على االستیراد من الخارج،
٥/وبروز ظاھرة العمالة الوافدة،

[ريانة العووود]

التعلیم الجامعي فقد انطلقت ٕاشارتھ األاولى بكلیة
الشریعة في مكة المكرمة

[ريانة العووود]

ٔانشئت جامعھ الملك سعود عام
/١٩٥٧
بلغت ذروتھا في العام .......وكان من ٔابرز مظاھرھا: زیادة عدد الجامعات وزیادة ٔاعداد الطالب والطالبات.
١٤٣٠

[ريانة العووود]

المحاضرة الثانیة عشر
ھناك عوائق اجتماعیة عددیة تقف ٔامام التغیر االجتماعي وتظھر بوضوح لدى المجتمعات التقلیدیة ٔاكثر منھا في المجتمعات الحدیثة ؤاھم العوائق االجتماعیة ما یلي
١/الثقافة التقلیدیة
٢/طبیعة البناء الطبقي
٣/المیل للمحافظة على االمتیازات
-------------
ھناك عوائق اقتصادیھ تلعب دورا مؤثرا في عملیة التغیر االجتماعي ومن ٔاھم ھذه العوامل :
١/ركود حركھ االختراعات واالكتشافات العلمیة
٢/التكلفة المالیة
٣/محدودیة المصادر ٔاالاقتصادیھ
--------
ھناك عوائق سیاسیھ داخلیھ توثر في عملیھ التغیر االجتماعي ھي
١/ضعف االیدولوجیا التنمویة
٢/تعدد القومیات واألاقليات داخل المجتمع
٣/عدم االاستقرار السیاسي

[ريانة العووود]

ھناك عوائق سیاسیھ خارجیة تؤثر في عملیھ التغیر االجتماعي ھي
١/السیاسة االنبریالیھ االستعماریة ٢/الحروب الخارجیة
--------
بحیث یؤدي ٕالى صرف جھود الدول ٕالى ٕاعادة استتباب األمن ، وتنمیة المجتمع.ویودي ٕالى ھجرة العقول المبدعة نحو الخارج، مما یحرم بلدانھم من جھودھم، ٔاو قد تكون داخل بلدانھم لكن كقوى معطَّ لة، ال تسھم في تحقیق التغیر االجتماعي.
عدم االستقرار السیاسي
------------
یجعلھم یعارضون فكرة التغیر، في حین ٔان المجتمعات المتجانسة تكون عملیة التغیر فیھا ٔافضل ؤاسھل، بسبب تقبل عملیة التغیر االجتماعي.
/ تعدد القومیات واألقلیات داخل المجتمع