|
المستوى الثاني - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع ملتقى طلاب وطالبات كلية الأداب تخصصات الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع التعليم عن بعد جامعة الدمام |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#1181 |
متميزة بالمستوى الثامن - علم اجتماع
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
|
![]() |
#1182 |
ღ مراقبة عامة ღ<br>التعليم عن بُعد جامعة الدمام
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
عوشان ..
سؤال ي بعدي .. وشهي مقومات المقاله , القصه و الشعر والمقامه والخَ ؟؟ |
![]() |
#1183 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
مامفهوم التذوق الأدبي ؟
![]() التذوق الأدبي نشاط ![]() لنص معين ![]() ![]() ![]() ومن ثم يستطيع تقديره والحكم عليه ![]() |
![]() |
#1184 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
ماهي مقومات فن المقالة ؟
1-المقدمة , تمهد للموضوع وتكون على صلة به وتكون موجزة. 2-العرض , وهو صلب الموضوع , يفصل جوانب الموضوع . 3- الخاتمة , وهي الثمرة والنتيجة , وتكون مركزة. من المحاضره التاسعهـ ![]() ![]() |
![]() |
#1185 |
ღ مراقبة عامة ღ<br>التعليم عن بُعد جامعة الدمام
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
الله يجزاك خيير , مذاكرتها بس نسيت وادور بالمحاضرات مالقيتها
للمعلوميه ، الدكتورهه ذكرت بالمسجله يجي سؤال ماهي مقومات النثر او القصه او المقامه والخَ .. ![]() |
![]() |
#1186 |
Banned
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
أنواع المقالة : ولقد تنوعت المقالات بين مقالة أدبية، وسياسية، واجتماعية، وعلمية، |
![]() |
#1187 |
Banned
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
القصة
عرف العرب الجاهليون فن القص ، وكانت القصة هي سميرهم في الليل، لكنها كانت سرداً لوقائع وأحداث, |
![]() |
#1188 |
Banned
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
أما عن ميلاد القصة القصيرة
فقد كان القرن التاسع هو الميلاد الحقيقي لها بمعناها الفني المعاصر.... |
![]() |
#1189 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
المقومات العامة للعمل الأدبي ( الشعر) :
نلخص المقومات الشعرية بـ : أولا المقومات البنائية : ونعني بها منهج القصيدة العربية , أي تسلسل أغراضها من المقدمة إلى الرحلة إلى وصف صعوبتها ومن ثم الغرض الأصلي. وللتفصيل نقول : بنى الشاعر العربي قصيدته وفق منهج يبدأ بـ : 1- مطلع القصيدة أو مقدمتها التي يستهل بها الشاعر قصيدته: وتتكون إما من الوقفة الطللية , أو الحكمة , أو وصف الطبيعة , وركز النقاد على براعة الاستهلال ليستجمع الشاعر النفوس لسماعها. 2- حسن التخلص : أي الانتقال من غرض إلى آخر من دون أن يشعر القارئ بهذا الانتقال . 3- حسن الخاتمة : بمعنى أن يختتم الشاعر قصيدته , فلا ينهها والنفوس متعلقة بها كما أنهى امرؤ القيس معلقته من دون خاتمة مقومات فن النثر : نأخذ مثالا القصة القصيرة . - الفكرة وهي المعنى , أو الغرض , أو المقصد الذي يبني عليه الكاتب قصته. الشخصية : وهي ناقلة الحدث والأفكار. والشخصيات نوعان: 1- شخصية نامية متطورة أي تنمو بنمو الأحداث . 2- شخصية مسطحة أي لا تتطور وهي الشخصية النمطية الثابتة على حال واحدة . الحبكة الفنية وتعني توالي الأحداث إلى العقدة فالحل . السرد أو الحكي , ويكون إما وصفيا أي وصف ما يجري بضمير الغائب , أو بضمير المتكلم وقد تأخذ قالب السيرة الذاتية. الحوار , المناجاة , الحوار الخارجي . البيئة: المكان أو الوسط الذي تجري فيه الأحداث . الزمن : ويعني تحديد زمن الأحداث . |
![]() |
#1190 |
Banned
![]() |
رد: التجمع الخاص لتذوق الادبي
القصة القصيرة:
تعد القصة القصيرة أحدث هذه الأنواع ظهورًا وأكثرها انتشارًا .. ويرجع هذا إلى صغر حجمها الذي يساعد القارئ والكاتب، كما أنها لا تحتاج لزمن طويل تستغرقه في قراءتها كالرواية والقصة. |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
لتذوق, الادبي, التجمع, الخاص |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
التجمع الخاص بمادة مبادىْ الاحصاء | sooomi | المستوى الثاني - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 1464 | 2012- 12- 30 04:54 AM |
نموذج اختبار البناء والتطوير لعام 1432مع الاجوبة | سـامـي | ارشيف التربية الخاصة | 9 | 2012- 5- 22 02:12 PM |
اسئلة اختيار من متعدد ( علم اجتماع الاعلام ) , قوم ِ تعاونو ما ذلـو | RoshoF | اجتماع 6 | 149 | 2012- 5- 14 06:10 PM |
لكــم ولآُ للذيـــبَ<<اسأله للنحو والتحرير,,,,<<مافيه داخل اساله انا ابي^_^ | sadeem_5 | المستوى الأول - كلية الأداب | 13 | 2010- 12- 24 07:00 PM |
كل المواد الا التحرير نداء للجميع.. | hgusg ldld | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 20 | 2010- 12- 22 04:21 PM |