 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 1- 2
|
#111 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
25ـ معنى قوله تعالى قل العفو
مازاد عن الحاجة الاجابه الموجود .. المختاره ولكن في الصدقه وهي صحيحه كذلك لان الجمهور قال انها نفقة التطوع اي الصدقه اجابات متقاربه .. |
|
2014- 1- 2
|
#112 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
مراجعة لأشياء عامه من المحتمل أن تأتي بالاختبار حسب ترجيحي لها
أصل العنت : المشقة عدد سهام الميسر : 11 جزءاً قال مالك الميسر ميسران : 1. ميسر اللهو : النرد والشطرنج والملاهي 2. ميسر القمار معيار التفاضل يجب أن يكون الدين لا الدنيا مصاحبة الكفار وموالاتهم لا تجوز شرعاً تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورات الدين في قوله تعالى ( واعلموا أنكم ملاقوه ) مبالغة في التحذير في قوله تعالى ( وبشر المؤمنين ) تأنيس لمن يفعل الخير ويتجنب الشر ان اتيان المرأة في الدبر حرام ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وسماه العلماء اللوطة الصغرى أي اتيان المرأة من الدبر الطهر : انقطاع الحيض التطهر : الاغتسال معنى العزم : العقد على الشيء الرجعة : تكون باللفظ والوطء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق ) وجه الحكمة في العدة للمتوفى عنها أربعة اشهر وعشرا بهذا المقدار هو ( أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة أشهر فزاد الله سبحان على ذلك عشرا لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل قال ابن عباس في قوله ( ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه ) المس : النكاح الفريضه : الصداق الذي بيده عقدة النكاح : هو الزوج أصل القنوت في اللغة : الدوام آمل أن أكون قدمت شيئاً مفيداً  وتمنياتي لكم بالتوفيق |
|
2014- 1- 2
|
#113 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
|
|
2014- 1- 2
|
#114 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :
أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز |
|
التعديل الأخير تم بواسطة عزام1 ; 2014- 1- 2 الساعة 08:22 AM |
|
|
2014- 1- 2
|
#115 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
لعب الصبيان بالجوز والكعاب :
أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز |
|
التعديل الأخير تم بواسطة عزام1 ; 2014- 1- 2 الساعة 07:11 AM |
|
|
2014- 1- 2
|
#116 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
القرعة في إفراز الحقوق :
أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز |
|
التعديل الأخير تم بواسطة عزام1 ; 2014- 1- 2 الساعة 07:10 AM |
|
|
2014- 1- 2
|
#117 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) ، قيل : إن هذه الآية منسوخة بآية :
أ-النفقة المكتوبة ب-الصدقة المطلوبة ج-الزكاة المفروضة د-لا شيء مما سبق |
|
2014- 1- 2
|
#118 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
طعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة :
أ-أبي بن مرثد ب-ثابت بن قيس ج-زيد بن أرقم د-عبد الله بن رواحة |
|
2014- 1- 2
|
#119 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ :
أ-محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير ب-مجاهد وعكرمة ج-الجمهور د-لا شيء مما سبق |
|
2014- 1- 2
|
#120 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
الاجابه حراااااام وهو قول الجمهور .. اما من قال حلال فهم ابو حنيفه لكن الراجح قول الجمهور |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الرابع ] : الحقبة الكاملة لمادة { مناهج المفسرين } محتوى +اسئلة الإختبار + اسئلة المراجعة + الواجب | سااااامي | الدراسات الإسلامية | 109 | 2014- 5- 15 12:10 AM |
| [ المستوى الخامس ] : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} :: | وسن 11 | الدراسات الإسلامية | 163 | 2013- 12- 31 03:13 PM |
