|
الصيفي - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات الفصل الصيفي 1434 هــ جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#111 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
س1-للقيم 3 انواع وهي
أ_قيم فكريه(قيم الحق) ب_قيم الخير(القيم الاخلاقيه) ج_قيم الجمال د_جميع ماسبق صحيح س2-للثقافه عناصر اساسيه وهي أ_ 4 عناصر ب- 3 عناصر ج- 5 عناصر د- 2 عنصرين س3_هي الموضوعات او المسائل او المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافه او عناصرها اما مايتعلق منها بالوجود او بالقيم او بالنظم أ- الثقافه ب- تفسير الوجود ج- قضايا ثقافيه معاصره د- القيم س4- ________هي سمة هذه الامه وبها تعرف دون الامم بل هي ميزة ميزها الله تعالى بها على غيرها أ- الاسلام ب- الاسلام ج- الوسطيه د- الدعوه س5-اشار القرآن الى وسطية الخيريه في _____آيات نصت على لفظ الوسطيه أ-ثلاث آيات من خمس ب- آيتين من خمس ج- آيه من ثلاث د-خمس س6-قال تعالى (قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون) ومعنى اوسطهم: أ-خيارا عدلا ب- ارجحهم عقلا ج-أعدلهم وأرجحهم عقلا د- اعدلهم س7- ____هي أعلى الدرجات في سلم المسؤليه التي تتحملها الأمه الاسلاميه وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها أ-الامة الوسط ب- الشهاده ج-الرساله د- الشهاده بالحق س8-الجمع بين التهذيب والتأديب بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي من أ- مجالات ومظاهر الوسطيه ب- معالم الوسطيه ج-القيم د-الثقافه س9- قال تعالى(يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) وهذه الآيه
أ-دعوة غير العرب ب-خطاب ونداء العامه ج-التشريعات القرآنيه عالميه د-ليس مما سبق س10-مرتكزات عالمية الاسلام ودعائمها أ-9 مرتكزات ب- 8 مرتكزات ج-7 مرتكزات د- 10 مرتكزات س11-قال تعالى (فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ) وهذه الىيه تدل على أ-وحدة النوع الانساني ب- علمية الاسلام ج-وحدة الطبيعه الانسانيه د-عالمية القيم س12-انواع الروابط البشريه هي أ-3 انواع ب- 4 انواع ج- 5 انواع د- نوعين س13- قال تعالى(إنما المؤمنون إخوه) تدل على أ-رابطة الدين ب- رابطة الميثاق ج-رابطة القرابه د-رابطة وحدة الاصل س14-عرف ___________كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله :الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم ويسمى من يقوم بذلك (مستشرق)وجمعه مستشرقون وماينجزونه يسمى استشراقا أ-صاحب معجم متن اللغه ب- مكسيم ردنسون ج-(احمد عبد الحميد غراب) د-ادوارد سعيد س15-للأستشراق --------اهداف أ-5 ب-4 ج-6 د-3 س16-من آثار الدراسات الاستشراقيه أ-اثار العقديه ب- آثار اجتماعيه ج-آثار سياسيه واقتصاديه د- جميع ماسبق صحيح س17-يرتكز مفهوم العولمه على __ بالأضافه الى الروابط المتزايده على كافة الاصعده على الساحه الدوليه المعاصره أ-التحديث والاعتماد المتبادل ب-التقدم الهائل في التكنولوجيا والمعلوماتيه ج-التجاره والمال والاقتصاد س18-العولمه مصطلح بداء لينتهي بتفريغ الوطن من وطنيته وقوميته وانتمائه الديني والاجتماعي والسياسي بحيث لا يبقى منه الا خادم للقوى الكبرى أ-وليم جريدر ب- مصطفى محمود ج-جيمس روزانوا د-ليس مما سبق س19-هناك _______عناصراساسيه يعتقدون انها ادت الى بروز تيار العولمه أ- ثلاثة ب- اربعة ج-خمسة د-ستة س20- من العناصر تتكون منها العولمه أ_القطب الواحد ب-تعميم الرأسماليه ج-الثوره المعرفيه د- أ +ب س21-من اشكال الاستعمار أ- استعمار قديم ب-الاستعمار التام او الاستيطاني ج- أ +ب -ليس مماسبق س22-من الوسائل التي استخدمها الاستعمار الجديد لتحقيق اغراضه أ-اقامة قواعد عسكريه ب- آثار الاضطرابات الداخليه والانقسامات الطائفيه والاقليميه والوطنيه ج-ربط الدول الناميه بشروط تحد من حريتها د- جميع ماسبق صحيح س23-البحث عن الامجاد القوميه من اسباب الاستعمار أ-الاقتصاديه ب- السياسيه ج- الدينيه د-البشريه س24-الحصول على الايدي العامله الرخيصه من اهداف الاستعمار أ-الاقتصاديه ب-الثقافيه ج-الدينيه د- ليس مماسبق س25-وردت مشتقات المادة (رهب )__ في مواضع مختلفه في الذكر الحكيم أ-خمس مرات ب- ست مرات ج- سبع مرات د-اربع مرات |
![]() |
#112 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
س26-من اسباب الارهاب ودوافعه؟
أ-الظروف السياسيه ب- الفراغ الفكري والفهم الخاطىء للدين ج-غياب العداله الاجتماعيه د-جميع ماسبق صحيح س27-يفيد معنى التغريب امرين : أ-سيادة النزعه الغربيه او الاحتذاء بالغرب ب-هو الاستلاب او الاغتراب ج-أ +ب د-ليس مماسبق س28-هدفها تذويب الشخصيه المسلمه في الشخصيه الغربيه بحيث لاترى الا بالمنظور الغربي أ-العولمه ب-الاستعمار ج-التغريب د-الاستشراق س29-ادوات التغريب أ-السياسه ب-الاعلام ج- الثقافه د-جميع ماسبق صحيح س30-يأتي رفض التغريب بمفهوم محاولة إحلال ثقافة الغرب محل الثقافه الذاتيه للأمه الاسلاميه بوصفه ضرورة حضاريه من أ-اربعة جوانب ب-ثلاثة جوانب ج-خمسة جوانب د-جانبين س31-من آثار التغريب أ-تكريس التبعيه للغرب ب-محاربة العفاف ج-تغريب الاقتصاد د- جميع ماسبق صحيح س32-التنصير في مفهومه العام ظاهرة بدأت مع ظهور__ أ-الاسلام ب-محمد صلى الله عليه وسلم ج-عيسى عليه السلام د-ليس مماسبق س33-اعتمد المنصرون اساليب بعض_____في تحقيق هدف تنصيري أدق من المفهوم العام التقليدي للتنصير أ-الاستعماريين ب-التغريبيين ج-المستشرقين د-الارهابيين س34-هو مرادف لمصطلح التنصير أ-التبشير ب- التغريب ج-الاستشراق د-الاستيطان س35-اخراج المسلمين من الاسلام او اخراج جزء من المسلمين من الاسلام من اهداف التنصير أ-طويلة المدى ب-قصيرة المدى ج-السياسيه د-الاقتصاديه س36-من ابرز الوسائل واظهرها واوضحها التنصير الصريح وهو نوعين أ-التنصير العلمي القائم على النقاش او على السفسطه والتشكيك ب- النصير القسريي ويتمثل في الحروب الصليبيه وغيرها ج- أ +ب د-ليس مماسبق س37-تعلم اللهجات المحليه ومصطلحاتها فيما يتعلق بالمنصر اوالمنصره أ-مؤهلات التنصير ب- وسائل التنصير ج-اهداف التنصير د-جميع ماسبق صحيح س38-من الوسائل المسانده لتنصير أ-الاحتلال ب-السياسه ج-قلة الوعي د-جميع ماسبق صحيح س39-في اللغه هو الرجوع الى الشيء الى الشيء أ-الجدل ب- الحوار ج- أ +ب د- ليس مماسبق س40-للحوار دوره الكبير في تأصيل الموضوعيه وهذا يدل على أ-هدف الحوار ب-اهمية الحوار ج-موضوعات الحوار د-منطلقات الحوار س41-من الاصول والقواعد الرئيسه التي تضبط مسار الحوار أ-إرادة الوصول الى الحق ب-الاتفاق على أصل يرجع اليه ج-تحديد الهدف والقضيه د-جميع ماسبق صحيح س42-تقوم فلسفة الحوار في الحضاره الاسلاميه على قواعد أ-ثلاث ب-اربع ج-خمس د-ست س44-منطلقات الحوار من منظور اسلامي يمكن حصرها في ثلاث أ-الاحترام المتبادل ب-الانصاف والعدل ج-نبذ التعصب والكراهيه د- جميع ماسبق صحيح س45-قال تعالى (ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) وهذا يدل على مايجب ان يرتكز عليه الحوار أ-الاحترام المتبادل ب-الانصاف والعدل ج-نبذ التعصب والكراهيه د-جميع ماسبق صحيح س46-من مجالات الحوار الحضاري أ-المجال الديني ب-المجال السياسي ج-المجال الاقتصادي د- جميع ماسبق صحيح س47-للحوار الحضاري _______شروط أ-اربعه ب- ثلاثه ج-خمسه د-ستة س48-اذ يفهم الناس معنى حديث بعضهم البعض والى جانب ذلك فهي سلاح مهم من اسلحة مواجهة الكثير من المواقف الحياتيه التي تتطلب استخدام اللغه في استماع وتحدث وقراءه وكتابه أ-الوظيفه الاجتماعيه للغه ب-الوظيفه الفكريه للغه ج-الوظيفه التربويه للغه د-الوظيفه الثقافيه للغه س49-مقدرة اللغه الانسانيه على الابتكار والابداع وهي من أ-اهداف اللغه ب-وظائف اللغه ج-سمات اللغه د-اهمية اللغه س50-________يعد بحق مؤسس الدراسه اللغويه عند العرب أ_ابن تيميه ب-أبا الاسود ج-الشافعي د-ليس مماسبق س51-من خصائص اللغه العربيه أ-لغة مرنه ب-لغه صنعت قانونها بنفسها ج-قدرتها على الوفاء بمتطلبات العصر د-جميع ماسبق صحيح س52-يمكن ان نحصر مظاهر الصدمه العولميه في ميدان اللغه في العالم العربي في __________ أ-اربع مستويات ب-ثلاث مستويات ج-مستويين د-خمس مستويات س53-يسمى الناس الذين يعتقدون اويمارسون مايوحي بتفوق سلالة على آخرى أ-متغربين ب-عنصريين ج-متحيزين د-ليس مماسبق س54-هي معروفه باسم التفرقه العنصريه أ-الابارتيد ب-(كلوكس كلان) ج-هرتزل د-اوربان الثاني س55-___-يعد الداعيه الاول للفكر الصهيوني الذي تقوم على آرائه الحركه الصهيونيه في العالم أ-اوربان الثاني ب- ارنودي جوبينو ج-هرتزل د-هتلر س56-___تعبير سياسي يعني شعور الناس بالانتماء جميعا الى امة واحدةويشمل هذا الشعور الاحساس بالولاء للامه والاعتزازبثقافتها وتاريخها وفي العديد من الحالات الرغبه في الاستقلال الوطني أ-التغريب ب-القوميه ج- العولمه د-التنصير س57-في المصطلح القرآني يرد مصطلح الدين ب______ أ-بثلاث معاني ب- بمعنيين ج-بأربع معاني د-بخمسة معاني س58-قال تعالى (إن الله للعجماء من ذات القرن) وهذا يعني أ- الحساب ب-يقتص ويجزي ج-المكافأه د-جميع ماسبق صحيح س59-قال تعالى (مالك يوم الدين) يعني أ-الحساب ب- الحساب الصحيح ج-الجزاء د-المكافأه س60-مايعتنقه الانسان ويعتقده ويدين به من امور الغيب والشهاده أ-الدين لغة ب-الدين اصطلاحا ج-الدين في الاصطلاح الاسلامي د-الاسلام س61-يأتي الاستغلاق من تصورين منقولين عن غيرنا كلاهما مردود أ-احدهما اختزال العلم في علومنا الطبيعيه ب-الثاني اختزال الدين في احوال الايمان ج- أ + ب د-ليس مماسبق س62-لايمكن اختزال العلم في علومنا الطبيعيه لوجود مبدأين يمنعان هذا الاختزال أ-مبدأمراتب العقل ب-مبدأ استكمال العلم ج-مبدأ استكمال الشعبه د- أ +ب س63-لايمكن اختزال الدين في احوال الايمان لوجود مبداين يمنعن هذا الاختزال أ-مبداء استكمال العلم ب- مبداء تعدد شعب الحياء ج-مبداء استكمال الشعبه د- ب + ج س64-ان مفهوم العلم يصبح بمقتضى ___اوسع من المفهوم الغربي المتداول للعلم أ-مبدأ تعدد شعب الحياه ب-مبدأ مراتب العقل ج-مبداء استكمال العلم د-ليس مماسبق س65-ان العلوم التي تكون جزء من الدين لاتقتصر على ما اختص باسم (علوم الدين)وانما تشمل ايضا على ما اختص باسم أ-علوم الدنيا ب-علوم طبيعه ج-علوم حياه د-جميع ماسبق صحيح |
![]() |
#113 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
1/ القائد الفرنسي الجنرال غورو لما دخل دمشق وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي وركله بقدمه قائلا: ü الآن انتهت الحروب الصليبية ü ها قد عدنا يا صلاح الدين ü الشرق لنا من جديد ü سقط الإسلام اليوم 2/ في دراستنا رأينا أن للإستعمار أهدافا كثيرة بلغت: ü أربعة أهداف ü ثلاثة أهداف ü هدفان ü أهداف عديدة 3/ ظهور النعرات القومية وإحياؤها يعتبر من: ü آثار الإستعمار ü دوافع الإستعمار ü وسائل الإستعمار ü طرق الإستعمار 4/ التغريب هو إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته هذا تعريف التغريب: ü لغة ü اصطلاحا ü لغة واصطلاحا ü ليس تعريف للتغريب 5/ التأثر بمظاهر الحضارة الغربية ظهر في: ü أوائل الدولة العثمانية ü أواخر الدولة العثمانية ü بداية الإستعمار الأوروبي ü نهاية الحروب الصليبية 6/ اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق: ü الترويع والتقتيل ü إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية ü بث الفرقة بين المسلمين ü الترويج للفكر الغربي 7/ كان من أوائل من اتصل بالإرساليات: ü العثمانيون ü نصارى الشام ü العرب ü المغاربة 8/ كان تجهيل المسلمين باللغة العربية لتنقطع صلتهم بالقرآن الكريم من أهداف: ü التنصير ü التغريب ü الاستعمار ü الاستشراق 9/ يعتبر سعي التغريب لتقديم الخبرة والمشورة من: ü وسائل التغريب المباشرة ü وسائل التغريب غير المباشرة ü أهداف التغريب ü آثار التغريب 10/ تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع من شأن الفلسفة الغربية يعتبر من: ü وسائل التغريب المباشرة ü وسائل التغريب غير المباشرة ü أهداف التغريب ü آثار التغريب 11/ ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى: ü تحريرها ü ضعف شخصيتها ü قلة خبرتها ü حرمتها 12/ السعي إلى تكريس التبعية للغرب في توجهات المسلمين وممارساتهم يعتبر من: ü آثار التغريب ü عناصر العولمة ü مقومات الإستعمار ü مراحل التبعية 13/ اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم هذا تعريف: ü العالمية لغة ü العولمة لغة ü العالمية اصطلاحا ü العولمة اصطلاحا 14/ الحداثة والكوكبة والكونية الشاملة مردافات لـ: ü العولمة ü العالمية ü الوسطية ü الاستعمار 15/ تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد هذا تعريف: ü النظام العالمي ü النظام الرأسمالي ü العولمة ü الاستعمار 16/ ظهرت مرحلة العدوان السافر في الاستشراق: ü أثناء الحروب الصليبية ü بعد فشل الحروب الصليبية ü قبل الحروب الصليبية ü بعد نجاح الحروب الصليبية 17/ بالنسبة للاستشراق فإن الإطلاع على حضارات الأمم وثقافتها ولغاتها ودراستها كان: ü هدفا دفاعيا ü هدفا صليبيا ü هدفا علميا ü هدفا عاما 18/ للاستشراق أهداف عدة بلغت: ü ثلاثة أهداف ü خمسة أهداف ü هدفين ü أهدافا كثيرة 19/ تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة فإن الحاجة إلى العلوم الإسلامية كان: ü هدفا دفاعيا للاستشراق ü هدفا صليبيا للاستشراق ü هدفا علميا للاستشراق ü هدفا قوميا للاستشرق 20/ تعتبر دائرة المعارف الإسلامية التي كتبها المستشرقون من: ü أشهر وسائل الاستشراق ü أكثر ما أنتجه الإستشراق موضوعية ü أخطر أهداف الاستشراق ü أخطر آثار الاستشراق 21/ يعتبر إضعاف عقائد المسلمين من: ü آثار الاستشراق ü أسباب الاستشراق ü وسائل الاستشراق ü مراحل الاستشراق 22/ سمي دين المسيحية بالنصرانية نسبة إلى: ü مدينة الناصرة في فلسطين ü المسيح عليه السلام ü الناصر الأيوبي ü مدينة المنصورة بمصر 23/ معركة مهمة انتصر فيها صلاح الدين الأيوبي على الصليبين هي معركة: ü عين جالوت ü الحطن ü حطين ü بيت المقدس 24/ الحقد الصليبي على الاسلام والمسلمين يعتبر من: ü بواعث التنصير ü أهداف التنصير ü غايات التنصير ü أثار التنصير 25/ يعتبر اعتماد الدول الاستعمارية على جهود الرهبان والمبشرين باعثا: ü سياسيا ü عسكريا ü ثقافيا ü صليبيا 26/ شكل التنصير في بلاد المسلمين عاملا مهما في: ü كسر كل دعوة للوحدة الاسلامية ü كسر كل بحث عن الاسلام الحقيقي ü ردع كل جهد للاستقلال ü تشويه صورة القومية والوطنية 27/ يعتبر الاقناع الفردي والوعظ العام في الكنائس من: ü التنصير البسيط ü التنصير المباشر ü التنصير غير المباشر ü التنصير البدائي 28/ إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم كان من: ü آثار الاستشراق ü آثار التنصير ü وسائل التنصير ü وسائل التغريب 29/ فرض السيادة على الأرض واستغلالها هذا تعريف: ü الاستعمار اصطلاحا ü الاستعمار لغة ü التغريب لغة ü الاستشراق اصطلاحا 30/ أول من بادر بالنداء للحروب الصليبية على المسلمين هو: ü البابا أوربان الثاني ü البابا بندكتوس السادس عشر ü الراهب جربرت ü الراهب دي كريمون 31/ تمثل الثقافة بمجموعها: ü تميزا للمجتمع أو الامة عن المجتمعات والأمم الأخرى ü تغيرا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى ü تعددا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى ü تخلفا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى 32/ الحياة الفكرية للإنسان لها معايير تحكمها تسمى في الثقافة باسم: ü القيم الفكرية ü القيم الأخلاقية ü القيم الجمالية ü القيم الفنية 33/ حالة محمودة تدفع صاحبها للإلتزام بهدي الإسلام: ü الثقافة الربانية ü الوسطية ü العالمية ü الخيرية 34/ يقصد بلفظ الوسط في كلام العرب: ü الخيار ü العدول ü الخيار العدول ü التقابل بين طرفين 35/ الإسلام دين الله ارتضاه لعباده وجعله دينا: ü خيارا ü خيارا عدولا ü عدولا ü وسطا 36/ تحقق الوسطية مبدأ: ü الإعتدال ü الفطرة ü التوازن ü المرونة 37/ الإسلام عقيدته وسط بين الخرافيين والماديين والملاحدة والمشركين وهذا: ü من خصائص الوسطية ü من مجالات ومظاهر الوسطية ü من معالم الوسطية ü من معاني الوسطية 38/ قال صلى الله عليه وسلم " إنما أنا رحمة مهداة " دلالة على: ü عالمية الدعوة ü الروابط البشرية ü خيرية الأمة ü مرتكزات العالمية 39/ في تناولنا للروابط البشرية وجدنا أنها نوعان أساسيان هما: ü فطرية ومتغيرة ü فطرية ومكتسبة ü طارئة وأصيلة ü خاصة وعامة 40/ إن دخول الناس أفواجا في دين الله من كل جنس ولون وعصر دليل على: ü عالمية الدعوة ü وسطية الدعوة ü عالمية الروابط البشرية ü قوة الحضارة الإسلامية 41/ يعرف الاستشراق بأنه: ü معرفة علو الشرق ü طلب علوم الشرق ü زيارة الشرق ü السياحة في الشرق 42/ عالمية القيم الاسلامية في ذاتها ومرونة في تطبيقها: ü استجابة للفطرة السوية ü تمثل حضارة عالمية ü موجهة لكل الأزمان ü قابلة للتغير والتطور 43/ المستشرق الجدير بتسمية المستشرق هو الذي: ü يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط ü لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط ü يقبل علو الشرق ü ينقل علوم الشرق 44/ انتشر الاستشراق في أوروبا بصفة نشطية بعد: ü عهد الاضطهاد الديني ü عهد الاصلاح الديني ü عهد الفتوحات الاسلامية ü عهد الحروب الصليبية 45/ التطور التاريخي للاستشراق يدل على أنه مر بعدة مراحل بلغت: ü مرحلتين ü ثلاثة مراحل ü أربعة مراحل ü خمسة مراحل 46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها: ü 9قديمة عمليا ü قديمة نظريا ü جديدة عمليا أيضا ü جديدة نظريا ايضا 47/ الثورة الصناعية الثالثة التي هي الثورة التقنية تعتبرمن : ü أهداف العولمة ü دوافع العولمة ü نتائج العولمة ü آثار العولمة 48/ تعتبر الشركات متعددة الجنسيات بتنوع نشاطاتها وضخامة نشاطها من: ü أهداف العولمة ü دوافع العولمة ü نتائج العولمة ü آثار العولمة 49/ العولمة تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة تغطي مختلف جوانب النشاط الإنساني هذا تعريف: ü العولمة الثقافية ü العولمة الشاملة ü العولمة الكونية ü العولمة الانسانية 50/ يعتبر السعي إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية من: ü تعريفات العولمة ü تعريفات العولمة الثقافية ü معالم العولمة الثقافية ü بواعث العولمة الثقافية 51/ إن محاولة إخضاع القيم والأخلاق لقانون فكرة العصرنة والنسبية يعتبر من: ü معالم العولمة الثقافية ü أخطار العولمة الثقافية ü أسس العولمة الثقافية ü تعريفات العولمة الثقافية 52/ في ظل التدافع القائم بين الحضارات فإن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى: ü قوة اقتصادية ü حكمة ووعي ü جهاد مستمر ü الحذر والمقاطعة 53/ الإرهاب ظاهرة يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ: ü خطورة الظاهرة ü اختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة ü اتفاقهم على تجريمها ü حداثة الظاهرة 54/ يعرف الإرهاب بأنه ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ) من قبل: ü مجمع الفقه الإسلامي ü وزراء الداخلية العرب ü هيئة كبار العلماء ü منظمة الأمم المتحدة 55/ الدراسة اللغوية عن العرب قديمة وكان مؤسسها هو: ü أسد الدؤلي ü أبو الأسود الدؤلي ü الخليل بن أحمد الفراهيدي ü سيبويه 56/ من خلال دراستنا عرفنا أن موقف الاسلام من الإرهاب على أنه: ü طريق للجهاد ü نوع من الظلم ü ظاهرة حديثة ü ظاهرة معقدة 57/ إن علاقة المسلم بالمخالف له في الدين من أهل الكتاب وغيرهم على اساس تقوم في الإسلام على: ü البر والقسط ü المعاداة والحرابة ü الجهاد المستمر ü التكافل 58/ من أهم النزعات الإجتماعية نجد القومية والعنصرية اللتان: ü ربطتا الإنسان منذ القدم بجماعته ü أحدثتا شرحا في البناء الإجتماعي ü ولدتا التنازع بين الناس ü ظهرتا بفعل الفكر الغربي 59/ تعرف القومية بأنها ( من القوم وهم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها ) وهذا في: ü اللغة ü الإصطلاح ü في الإجتماع ü في العرف 60/ تعرف القومية بأنها ( شعور لدى جماعة بالإنتماء إلى آصرة القوم أو العنصر والإعتزاز بها ) وهذا في: ü اللغة ü الإصطلاح ü في الإجتماع ü في العرف 61/ يتضمن مفهوم التخلف ويفترض وجود: ü قيادة رشيدة ü قيادة متخاذلة ü نموذج يجسد التقدم ü نموذج يجسد التخلف 62/ من أهم أسباب تخلف الأمة الإسلامية: ü الجري وراء التراث الإسلامي القديم ü الجري وراء النموذج الغربي ü عجز النموذج الإسلامي ü كثرة الأزمات المحيطة 63/ هناك نوعان من أسباب التخلف في العالم الإسلامي أولهما أسباب داخلية أساسية والأخرى: ü خارجية أساسية ü خارجية ثانوية ü داخلية ثانوية ü خارجية تابعة 64/ يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من المعوقات: ü الإجتماعية للنهضة ü النفسية للنهضة ü الخارجية للنهضة ü الموضوعية للنهضة 65/ في مسألة الحوار فإن كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والطمأنينة للناس كافة يعتبر من: ü وسائل الحوار ü أهداف الحوار ü أسس الحوار ü دوافع الحوار 66/ في قضية الحوار فإن إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من: ü أصول الحوار ü أهداف الحوار ü أنواع الحوار ü آثار الحوار 67/ قال تعالى: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) المقصود هنا كما درسنا هو: ü العدالة ü الخيار ü الحكمة ü جميع ما ذكر 68/ الوسطية تعني: ü أعدل الأحوال ü البعد عن الشطط ü الخيرية ü جميع ما ذكر 69/ ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) الخيرية في هذا السياق تعني: ü الوسطية ü العالمية ü التعددية ü التواصل مع الروابط البشرية 70/ ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ) تدل هذه الآية على: ü عالمية الرسالة بشكل لا لبس وشك فيه ü أن الإسلام هو الدين الحق الذي لا يقبل الله سواه ü أن الإسلام ضد النزعات الإقليمية والطائفية ü جميع ما سبق |
التعديل الأخير تم بواسطة أم ليونه ; 2013- 7- 25 الساعة 07:32 PM |
|
![]() |
#114 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
هذا الي حصلته اتمنى اكون افدتكم ولو بشيء بسيط ولاتنسونا من دعائكم
![]() يارب سهل علينا مانخاف تعسيره وارزقنا التوفيق والنجاح بالدنيا والأخره ![]() |
![]() |
#115 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:
ü 9قديمة عمليا ü قديمة نظريا ü جديدة عمليا أيضا ü جديدة نظريا ايضا نبي جواب اكيد لهذا السؤال بحثت كثير وكل مره اللقى اجابه غير :( ![]() |
![]() |
#116 |
مُستشارة إدارية
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
جاني تبلد مو طبيعي ، سترك ي الله
![]() يسلمو ي صاحبة الموضوع ، وام ليونه ![]() |
![]() |
#117 |
مُستشارة إدارية
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
|
![]() |
#118 |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
|
![]() |
#119 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
|
![]() |
#120 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة
الإجابة الاول ....قديمه عمليا.....
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مادة قضايا ثقافية معاصرة..تسهيل ام تصعيب من الدكتور/الثويقب | naaaas | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 63 | 2013- 6- 24 09:41 AM |
متى محاضرة قضايا ثقافية معاصرة | ندى العالم | الصيفي - كلية الأداب | 2 | 2013- 6- 18 10:06 PM |
ارجوكم من لدية اسئلة قضايا ثقافية معاصرة حقت الاختبار للاهمية | بيكاسو | الصيفي - كلية الأداب | 4 | 2013- 6- 4 02:11 PM |
مذاكرة جماعية لمادة إدارة التغيير . | alali | إدارة أعمال 7 | 676 | 2013- 5- 22 12:43 AM |
مذاكرة جماعية لمادة نظرية المنظمات . | alali | إدارة أعمال 7 | 554 | 2013- 5- 21 12:08 AM |