ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 - الصفحة 12 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

мαнαααωαу · 2009- 1- 3

المبحث الخامس
التعريف بالمذاهب الفقهيه الأربعه
المذهب الحنفي :
امام المذهب : هو الإمام ابو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي فارسي الأصل ولد بالكوفه سنة 80 هـ وتوفي حماد سنة 120 هـ ومات سنة 150 هـ
أصول مذهب ابي حنيفة ومنحاه في الاجتهاد :
1) ( إني آخذ كتاب الله اذا وجدت الحكم فيه
2) أخذت بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
3 ) اذا لم اجد في كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم أخذت باقوال الصحابه
ماطبيعة مسلكــ ابي حنيفة في اصول الفتيا :
1) القران
2) السنه
3) الاجماع
4) الاجتهاد
(( المذهب المالكي )) :
مالك بن انس بن مالك بن عامر الاصبحي المدني ولد سنة 93هــ وتوفي سنة 179 هــ
ما هي اصول المذهب المالكي وطبيعته الاجتهاديه في الفتيا ؟؟
1) استثمار نصوص القران
2) المرويات من السنه
3) عمل اهل المدينه
4) العمل بقول الصحابه
5) العمل بالاستصلاح
6) العمل بالاستحسان
(( المذهب الشافعي ))
هو محمد بن ادريس الشافعي قرشي الأصل ولد في غزة بفلسطين سنة 150 هــ وتوفي سنة 204 هــ

мαнαααωαу · 2009- 1- 4

الفصل الاول
فقه الطهاره
لماذا بدأ الفقهاء بأحكام الطهاره قبل الصلاه؟
لانها شرط لها

ماهو تعريف الطهارة لغة واصطلاحا ؟
والطهارة لغة : النظافه وخلافها الدنس والنزاهه عن الاقذار يقال طهر الثوب من القذر أي تنظف

والطهاره في الاصطلاح الشرعي :
ارتفاع الحدث ومافي معناه وزوال الخبث

شرح الامام بالهوتي لتعريف الطهاره اصطلاحا :
ارتفاع الحدث : زوال الوصف القائم بالبدن المانع من الصلاه ونحوها
وما في معناه : أي معنى أرتفع الحدث كالحاصل بغسل الميت والوضوء .
وزوال الخبث : أي النجاسه أو حكمها بالاستجمار او بالتيمم

أنواع المياه :
النوع الاول : الطهور وهو : ( الطاهر في ذاتهـ، المطهر لغيره وهو الباقي على خلقته حقيقة
والدليل على ذلك :( وانزلنا من السماء ماء طهورا )
وعن ابي هريره رضي الله عنه انه قال: سال رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هو الطهور ماؤه الحل ميتته )

والنجاسه تنقسم الى قسمين :
1- النجاسه الحكميه : هي التي يمكن تطهيرها بالماء كما لو وقعت على محل طاهر كالثوب
2- النجاسه العينيه : هي التي لا يمكن تطهيرها بحال وهي كل عين يابسه كانت او رطبه يمنع منها الشرع بلا ضرورة لا لأذى فيها طبعا ولا لحق الله او غيره شرعا كالبول والعذره

ما يطرا على الماء من تغير هل يسلبه طهوريته ام لا ؟
المساله الاولى : تغير الماء بغير ممازج كقطع كافور وعود قمارى فاذا تغير بشي لا يمازجه كقطع الكافور وعود القمارى فهذه القطع والعود اذا وضع في الماء فانها تغير طعمه ورائحته ولكنها لا تمازجها اي لا تخالطه اي لا تذوب فيه فاذا تغير بهذا فانه طهور مكروه

المساله الثانيه : تغير الماء الطهور بالدهن وما في معناه
لو وضع إنسان دهنا في ماء وتغير به فانه لا يسلبه الطهوريه بل يبقى طهورا لا يمازج الماء طافيا على اعلاه فتغير به تغير مجاورة لا ممازجه

المساله الثالثه تغير الماء الطهور بملح مائي لا معدني
فلو وضع انسان ملحا مائيا في الماء فانه يصبح مالحا ويبقى طهورا مع الكراهه خروجا من الخلاف
المساله الرابعه : تغير الماء الطهور اذا سخن بنجس
فاذا سخن الماء بنجس تغير او لم يتغير فانه يكره مطلقا مثاله لو جمع رجل روث حمير وسخن به الماء فانه يكره فان كان مكشوفا فانه وجهه الكراهه فيه ظاهر لان الدخان يدخله ويؤثر فيه

النوع الثاني من المياه : الطاهر غير المطهر
يعرف الطاهر بأنه : الماء الذي خالطه طاهر غير أكثر اوصافه الثلاثه وسلب طهوريته او تغير تغيرا كاملا لا يذاق معه طعم الماء . والأوصاف الثلاثه هي : الطعم ، الريح ، اللون
المثال الاول : الماء الذي يطبخ فيه أشياء طاهره كاللحم والعدس ونحوه وهو بذلك يتغير من عدة نواحي : الطعم واللون والرائحه
المثال الثالث : الماء القليل الذي يرفع به الحدث
اي رفع بقليله وهو مادون القلتين حدث مكلف اي بالغ عاقل او حدث صغير اي : مميز : وهو الذي يصح الوضوء منه وهو طاهر

النوع الثالث من انواع المياه : النجس
النجس في اللغه : نجس الشيئ المستقذر
اصطلاح اهل الفقه :
فقد عرفه القونوي بقوله : ( النجس : بفتح الجيم عين نجسه وبكسرها مالا يكون طاهر كالثوب النجس )
ويحرم استعماله مطلقا في العبادات وغيرها

انواع النجس :
1- النوع الاول : النجس المتغير بنجاسه وهو الذي يتغير طعمه او لونه او ريحه
2- النوع الثاني : الماء القليل الملاقي للنجاسه
طريق تطهير الماء النجس :
الطريقه الاولى : التطهير بالمكاثره بقلتين طاهرتين
فاذا كان الماء النجس دةن القلتين فتطهير بالمكاثره بقلتين طاهرتين
الطريقه الثانيه : زوال تغير الماء النجس بنفسه
تغيره بنفسه اذا كان كثيرا فاذا كان الماء النجس وفق القلتين فلا يخلو من ان يكون غير متغير بالنجاسه فيطهر بالمكاثره المذكره لا غيره الثاني ان يكون متغيرا فيطهر باحد الامرين : المكاثره المذكوره اذا ازالت التغير او بتركه حتى يزول تغيره بطول مكثه

مسألة الشك والاشتباه :
المساله الاولى : الشك في النجاسه الماء او طهارته
يقول الامام : ( وان شك في نجاسة ماء او غيره من الطاهرات او شك في طهارته اي طهارة شي علمت نجاسته قبل الشك بني عل اليقين .
وهذه القاعده استبنطها الامام الشافعي رضي الله عنه من قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن الرجل يخيل اليه الشيئ في الصلاه ( لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا ) وبني عليها فروع كثيره .

هذا اللي خططت في كتاب الفقه كله قبل العيد ،،،، بحاول اني اجيب لك الجديد ان شاءا لله

سر الجآذبيه · 2009- 1- 4

هههههههههههه ياحليكم مجتهدات

وشسمه ذا

انا سنه رابع دراسات بس مهب دافوره اللي يبي شي يقولي :g20:

عقبال مااتخرج من هالكليه

мαнαααωαу · 2009- 1- 6

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يوفقك يا سر الجاذبيه كلنا مو دوافير بس الله ولي التوفيق

(( يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ** ))

الجادل النجديه · 2009- 1- 23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
بغيت اسألك مهاوي عن الامتحانات نوعها ..
يعني المقالي والموضوعي ..
والدرس اللي قلتيه ؟؟؟
ماالقيته..

мαнαααωαу · 2009- 1- 24

والله مااعرف شيئ عن الامتحانات :(

وهذا الموضوع اللي قلت لك عنه

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=26845

وبالتوفيق قلبي

كتابي السيره مع بنت والى يومك ما بديت شي لدرجة اني صرت احلم حلوم هههههههههههه الله يستر يارب

وحلمت فيك سبحان الله ،،،،، الله يجمعنا على خير ويوفقك يارب سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

мαнαααωαу · 2009- 1- 27

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجااااااااااااااااااااااااااااااااادل اشتقت لك يا دبه كيفك وكيف الاهل وكيفك مع المذاكره

يختي انتي متابعه موضوع السيره ؟؟؟

وين اللي بتحط اساله تراي نزلت موضوع وكل ما قدرت دخلت وكملت

وان شاء الله اكمل بعد وبعد

جالسه احط اهم النقاط في الكتاب

واخرتها 10 اساله الامتحان ههههههههههههه

الله يوفقنا يارب

انتظر ردك اشتقت لك

мαнαααωαу · 2009- 1- 28

\لا يفوتك موقع عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم روعه بالصوت والصوره للشيخ نبيل العوضي
رووووووووعه

روووووعه

رووووووووووووووعه

http://www.55a.net/vb/showthread.php?t=11751

мαнαααωαу · 2009- 1- 29

لعل في الامر خير

جدول الامتحانات كن عاد في احد يقرا اللي اكتب بس بحط الجدول واجري على الله ان شاء الله

الاثنين سيره

الثلاثاء E

الاربعاء عقيده

السبت نظام اجتماعي

الاحد حديث

الاثنين نحو وصرف

الثلاثاء علوم قران

الاربعاء تفسير

السبت فقه

و ينتهي الترم الاول :g8: ولله الحمد والمنه

اغ’ــــرآب · 2009- 2- 6

لو سمحتووووووا يا بنات بغيت تحديد كتاب الحديث (فتح الباري) وكتاب التفسير (فتح القدير) وش اللي معانا ضروري

2009- 1- 3	#111
мαнαααωαу أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 15752 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008 العمر: 39 المشاركات: 857 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 322 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 المبحث الخامس التعريف بالمذاهب الفقهيه الأربعه المذهب الحنفي : امام المذهب : هو الإمام ابو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي فارسي الأصل ولد بالكوفه سنة 80 هـ وتوفي حماد سنة 120 هـ ومات سنة 150 هـ أصول مذهب ابي حنيفة ومنحاه في الاجتهاد : 1) ( إني آخذ كتاب الله اذا وجدت الحكم فيه 2) أخذت بسنة النبي صلى الله عليه وسلم 3 ) اذا لم اجد في كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم أخذت باقوال الصحابه ماطبيعة مسلكــ ابي حنيفة في اصول الفتيا : 1) القران 2) السنه 3) الاجماع 4) الاجتهاد (( المذهب المالكي )) : مالك بن انس بن مالك بن عامر الاصبحي المدني ولد سنة 93هــ وتوفي سنة 179 هــ ما هي اصول المذهب المالكي وطبيعته الاجتهاديه في الفتيا ؟؟ 1) استثمار نصوص القران 2) المرويات من السنه 3) عمل اهل المدينه 4) العمل بقول الصحابه 5) العمل بالاستصلاح 6) العمل بالاستحسان (( المذهب الشافعي )) هو محمد بن ادريس الشافعي قرشي الأصل ولد في غزة بفلسطين سنة 150 هــ وتوفي سنة 204 هــ

2009- 1- 4	#112
мαнαααωαу أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 15752 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008 العمر: 39 المشاركات: 857 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 322 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 الفصل الاول فقه الطهاره لماذا بدأ الفقهاء بأحكام الطهاره قبل الصلاه؟ لانها شرط لها ماهو تعريف الطهارة لغة واصطلاحا ؟ والطهارة لغة : النظافه وخلافها الدنس والنزاهه عن الاقذار يقال طهر الثوب من القذر أي تنظف والطهاره في الاصطلاح الشرعي : ارتفاع الحدث ومافي معناه وزوال الخبث شرح الامام بالهوتي لتعريف الطهاره اصطلاحا : ارتفاع الحدث : زوال الوصف القائم بالبدن المانع من الصلاه ونحوها وما في معناه : أي معنى أرتفع الحدث كالحاصل بغسل الميت والوضوء . وزوال الخبث : أي النجاسه أو حكمها بالاستجمار او بالتيمم أنواع المياه : النوع الاول : الطهور وهو : ( الطاهر في ذاتهـ، المطهر لغيره وهو الباقي على خلقته حقيقة والدليل على ذلك :( وانزلنا من السماء ماء طهورا ) وعن ابي هريره رضي الله عنه انه قال: سال رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هو الطهور ماؤه الحل ميتته ) والنجاسه تنقسم الى قسمين : 1- النجاسه الحكميه : هي التي يمكن تطهيرها بالماء كما لو وقعت على محل طاهر كالثوب 2- النجاسه العينيه : هي التي لا يمكن تطهيرها بحال وهي كل عين يابسه كانت او رطبه يمنع منها الشرع بلا ضرورة لا لأذى فيها طبعا ولا لحق الله او غيره شرعا كالبول والعذره ما يطرا على الماء من تغير هل يسلبه طهوريته ام لا ؟ المساله الاولى : تغير الماء بغير ممازج كقطع كافور وعود قمارى فاذا تغير بشي لا يمازجه كقطع الكافور وعود القمارى فهذه القطع والعود اذا وضع في الماء فانها تغير طعمه ورائحته ولكنها لا تمازجها اي لا تخالطه اي لا تذوب فيه فاذا تغير بهذا فانه طهور مكروه المساله الثانيه : تغير الماء الطهور بالدهن وما في معناه لو وضع إنسان دهنا في ماء وتغير به فانه لا يسلبه الطهوريه بل يبقى طهورا لا يمازج الماء طافيا على اعلاه فتغير به تغير مجاورة لا ممازجه المساله الثالثه تغير الماء الطهور بملح مائي لا معدني فلو وضع انسان ملحا مائيا في الماء فانه يصبح مالحا ويبقى طهورا مع الكراهه خروجا من الخلاف المساله الرابعه : تغير الماء الطهور اذا سخن بنجس فاذا سخن الماء بنجس تغير او لم يتغير فانه يكره مطلقا مثاله لو جمع رجل روث حمير وسخن به الماء فانه يكره فان كان مكشوفا فانه وجهه الكراهه فيه ظاهر لان الدخان يدخله ويؤثر فيه النوع الثاني من المياه : الطاهر غير المطهر يعرف الطاهر بأنه : الماء الذي خالطه طاهر غير أكثر اوصافه الثلاثه وسلب طهوريته او تغير تغيرا كاملا لا يذاق معه طعم الماء . والأوصاف الثلاثه هي : الطعم ، الريح ، اللون المثال الاول : الماء الذي يطبخ فيه أشياء طاهره كاللحم والعدس ونحوه وهو بذلك يتغير من عدة نواحي : الطعم واللون والرائحه المثال الثالث : الماء القليل الذي يرفع به الحدث اي رفع بقليله وهو مادون القلتين حدث مكلف اي بالغ عاقل او حدث صغير اي : مميز : وهو الذي يصح الوضوء منه وهو طاهر النوع الثالث من انواع المياه : النجس النجس في اللغه : نجس الشيئ المستقذر اصطلاح اهل الفقه : فقد عرفه القونوي بقوله : ( النجس : بفتح الجيم عين نجسه وبكسرها مالا يكون طاهر كالثوب النجس ) ويحرم استعماله مطلقا في العبادات وغيرها انواع النجس : 1- النوع الاول : النجس المتغير بنجاسه وهو الذي يتغير طعمه او لونه او ريحه 2- النوع الثاني : الماء القليل الملاقي للنجاسه طريق تطهير الماء النجس : الطريقه الاولى : التطهير بالمكاثره بقلتين طاهرتين فاذا كان الماء النجس دةن القلتين فتطهير بالمكاثره بقلتين طاهرتين الطريقه الثانيه : زوال تغير الماء النجس بنفسه تغيره بنفسه اذا كان كثيرا فاذا كان الماء النجس وفق القلتين فلا يخلو من ان يكون غير متغير بالنجاسه فيطهر بالمكاثره المذكره لا غيره الثاني ان يكون متغيرا فيطهر باحد الامرين : المكاثره المذكوره اذا ازالت التغير او بتركه حتى يزول تغيره بطول مكثه مسألة الشك والاشتباه : المساله الاولى : الشك في النجاسه الماء او طهارته يقول الامام : ( وان شك في نجاسة ماء او غيره من الطاهرات او شك في طهارته اي طهارة شي علمت نجاسته قبل الشك بني عل اليقين . وهذه القاعده استبنطها الامام الشافعي رضي الله عنه من قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن الرجل يخيل اليه الشيئ في الصلاه ( لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا ) وبني عليها فروع كثيره . هذا اللي خططت في كتاب الفقه كله قبل العيد ،،،، بحاول اني اجيب لك الجديد ان شاءا لله

2009- 1- 4	#113
سر الجآذبيه أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 17752 تاريخ التسجيل: Sun Jan 2009 المشاركات: 2 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 0	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 هههههههههههه ياحليكم مجتهدات وشسمه ذا انا سنه رابع دراسات بس مهب دافوره اللي يبي شي يقولي :g20: عقبال مااتخرج من هالكليه

2009- 1- 6	#114
мαнαααωαу أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 15752 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008 العمر: 39 المشاركات: 857 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 322 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يوفقك يا سر الجاذبيه كلنا مو دوافير بس الله ولي التوفيق (( يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ** ))

2009- 1- 23	#115
الجادل النجديه أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 12793 تاريخ التسجيل: Tue Oct 2008 المشاركات: 171 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 67 بيانات الطالب: الكلية: كلية العلوم والاداب بالدمام	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، بغيت اسألك مهاوي عن الامتحانات نوعها .. يعني المقالي والموضوعي .. والدرس اللي قلتيه ؟؟؟ ماالقيته..

2009- 1- 24	#116
мαнαααωαу أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 15752 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008 العمر: 39 المشاركات: 857 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 322 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 والله مااعرف شيئ عن الامتحانات :( وهذا الموضوع اللي قلت لك عنه http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=26845 وبالتوفيق قلبي كتابي السيره مع بنت والى يومك ما بديت شي لدرجة اني صرت احلم حلوم هههههههههههه الله يستر يارب وحلمت فيك سبحان الله ،،،،، الله يجمعنا على خير ويوفقك يارب سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2009- 1- 27	#117
мαнαααωαу أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 15752 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008 العمر: 39 المشاركات: 857 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 322 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجااااااااااااااااااااااااااااااااادل اشتقت لك يا دبه كيفك وكيف الاهل وكيفك مع المذاكره يختي انتي متابعه موضوع السيره ؟؟؟ وين اللي بتحط اساله تراي نزلت موضوع وكل ما قدرت دخلت وكملت وان شاء الله اكمل بعد وبعد جالسه احط اهم النقاط في الكتاب واخرتها 10 اساله الامتحان ههههههههههههه الله يوفقنا يارب انتظر ردك اشتقت لك

2009- 1- 28	#118
мαнαααωαу أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 15752 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008 العمر: 39 المشاركات: 857 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 322 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 \لا يفوتك موقع عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم روعه بالصوت والصوره للشيخ نبيل العوضي رووووووووعه روووووعه رووووووووووووووعه http://www.55a.net/vb/showthread.php?t=11751

2009- 1- 29	#119
мαнαααωαу أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 15752 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008 العمر: 39 المشاركات: 857 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 322 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 لعل في الامر خير جدول الامتحانات كن عاد في احد يقرا اللي اكتب بس بحط الجدول واجري على الله ان شاء الله الاثنين سيره الثلاثاء E الاربعاء عقيده السبت نظام اجتماعي الاحد حديث الاثنين نحو وصرف الثلاثاء علوم قران الاربعاء تفسير السبت فقه و ينتهي الترم الاول :g8: ولله الحمد والمنه

2009- 2- 6	#120
اغ’ــــرآب أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 20049 تاريخ التسجيل: Wed Feb 2009 المشاركات: 291 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 103 مؤشر المستوى: 66 بيانات الطالب: الكلية: كليه العلوم و الآداب الدراسة: غير طالب التخصص: دراس’ـات اسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8 لو سمحتووووووا يا بنات بغيت تحديد كتاب الحديث (فتح الباري) وكتاب التفسير (فتح القدير) وش اللي معانا ضروري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)