(((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))

[Hnadi]

سوري بس الكلام او بالاحرى التلخيص اللي ملخصته في المحاضرة الاولى وخاصة معنى التذوق لغة حكي مدري من وين جاي من نفس اللي بالملزمه ... عمووما يعطيك العافيه على المجهود

[تشكيلات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hnadi

سوري بس الكلام او بالاحرى التلخيص اللي ملخصته في المحاضرة الاولى وخاصة معنى التذوق لغة حكي مدري من وين جاي من نفس اللي بالملزمه ... عمووما يعطيك العافيه على المجهود

شوفي يااختي أنا ماجبت شي من عندي اللي كتبته في الملخص إما يكون من الملزمة أو من كلام الدكتورفي المحاضرة المسجله..فلو فتحتي الملزمة أو سمعتي المحاضرات المسجلة راح تدرين من وين جايبه كلامي.

[دانه الناصر]

حبايبي ليش قال الكاتب
جاءه الرجال افواجا والنساء ازواجا لما جعل الرجال افواجا والنساء ازواجا

ومن كتب ابي تمام الشجاعه والا الحماسه جاوبوني فديتكم

[نـــــــــــوني]

ممكن المناقشات لاربع لاخيره ...
شكرا تشكيلات ..

[عالي شموخي}..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دانه الناصر

حبايبي ليش قال الكاتب
جاءه الرجال افواجا والنساء ازواجا لما جعل الرجال افواجا والنساء ازواجا

ومن كتب ابي تمام الشجاعه والا الحماسه جاوبوني فديتكم

هذ اسئله الدكتور حاطها لللتفكير موموجود حلها عادي خليها ع جنب

وكتب ابي تمام الحماسه

[عالي شموخي}..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـــــــــــوني

ممكن المناقشات لاربع لاخيره ...
شكرا تشكيلات ..

مناقشه 11
11. في قول الوأواء: فأمطرت لؤلاً من نرجس وسقت ورداً وعضت على العناب بالبرد.خمس استعارات بينها.

الحل
الدموع لؤلؤٌ والعيون نرجسٌ والخدود وردٌ والشفاه عنابٌ والأسنان حبّ البرد، حتى قال العلماء في هذا البيت شبه الشاعر خمساً بخمس. وفي كل لفظ من هذه الألفاظ (لؤلؤ، نرجس، ورد، العناب، البرد) استعارة تصريحية حيث حذف المشبه وصرح بالمشبّه به .

مناقشه 12
12. قال ابن القيسراني صافحتَ يا ابن عماد الدين ذورتها براحةٍ للمساعي دونها تعـــب وضح المحسنات البدعية في هذا البيت

الحل
في البيت طباق بين(راحة) و(تعب) وفي كلمة راحة أيضاً تورية، والتورية هي أن يكون للكلمة معنيان أحدهما قريب يتبادر إلى الذهن وهو غير مراد، والآخر بعيد وهو ما يريده الشاعر، فكلمة (راحة) يتبادر للذهن أنها من الارتياح وذلك لوجود التعب معها، والحقيقة أن الشاعر يقصد باطن الكف..

مناقشه 13

3. تشيع الحكمة في نص محمود سامي البارودي. اذكر بعضا من الحكم الوارده في نصه. وبين علام يدل ذلك؟

الحل

فالبازُ لمْ يأوِ إلاَّ عاليَ القللِ .قدْ يظفرُ الفاتكُ الألوى بحاجتهِ وَيَقْعُدُ الْعَجْزُ بِالْهَيَّابَة ِالْوَكَلِ 13.هيهاتَ يلقى الفتى أمناً يلذُّ بهِ مَا لَمْ يَخُضْ نَحْوَهُ بَحْراً مِنَ الْوَهَلِ 22.عيشُ الفتى في فناءِ الذلَّ منقصة وَالموتُ في العز فخرُ السادة ِ النبلِ إنَّ اللجاجة َ مدعاة ٌ إلى الفشلِ تدل على انه كان رجل حكيم يكره الظلم و الاذلال.

مناقشه 14

14. قامت زهور أمل دنقل على الثنائية الضدية بين ذلك

الحل

قامت القصيدة على المفارقه بين الحياة والموت لذا قامت على الثنائيه الضديه : الموت ::: الحياه اغماء ::: افاقه عرشها في البساتين ::: عرضها في زجاج الدكاكين تتمنى لي العمر::: تجود بانفاسها الاخيره


وبالتوفييييييييييييق للجمييييييييييييييع

[تشكيلات]

المحــــــاضرة الــثـــــانيـــــة عـــشــــر

ابن القيــــسراني يمدح نـــــور الدين زنــــــكي

مقــــــــدمــــــة:
هذه القصيدة من عصر الدول المتتابعة (العصر الزنكي ثم الأيوبي ثم المملوكي )،وبما أن الحكام في ذلك العصر ليسوا عرباً وإن كانوا مسلمين ،فلم تحظ اللغة و الأدب بالاهتمام والدعم والتشجيع كما كانت الأمة تعيش حالة من الذل والانهزام والخوف والقلق بسبب تلك الحروب المتتابعة ،مما أضعف الأدب في هذه العصور ،فاتجه الشعراء إلى تقليد سابقيهم ،ومال أدبهم إلى الصنعة اللفظية ،لذا عد النقاد هذا العصر من أضعف العصور الأدبية رغم كثر الموسوعات العلمية .
ابن القـــيـــــسراني:
اسمه: هو عبدالله بن محمد بن أحمد بن خالد القرشي المخزومي ،والقيسراني نسبة إلى (قيسران) في ساحل سوريا .
كنيته: ابو محمد فتح الدين .
نشأته :تولى في دمشق إدارة الساعات على باب الجامع الأموي ثم تولى في حلب خزانة الكتب .
ما قيل عنه : كان القيسراني وابن منير الطرابلسي شاعري الشام في وقتهما .وشبههما العماد الكاتب في (الخريدة) بالفرزدق وجرير وكان موتهما في نفس السنة .
منــــــاسبة النـــــص :
وقعت معركة أنّب في يونيه 1149 م /صفر 544 هـ ، وقد حقق الجيش النوري انتصاراً كبيراً وتم قتل ريموند دي بواتيه وعدد كبير من كبار قادة الصليبيين ،فأكثر الشعراء من مدح نور الدين بهذا الظفر ،وكان مما قيل فيه قصيدة ابن القيسراني المشهورة .

نــــص القــــصــيدة مع الشرح:
1-هذي العزائم لا ما تدعي القضب وذي المكارم لا ما قالت الكتب
أن العزيمة الحقيقية هي عزيمة نور الدين زنكي وليست عزيمة السيوف وهذا الفتح الذي تحقق على يد نور الدين هو الفتح الحقيقي وليس ما يدعيه المنجمون في كتبهم .
2-وهذه الهمم اللاتي متى خطبـــت تعثرت خلفها الأشعــــار والخطب
أن هذه المعركة كشفت همة نور الدين العالية التي تعجز كل الأشعار والخطب وصفها .


3-صافحت يا ابن عماد الدين ذروتها براحة للمســـاعي دونــها تعـب
يبين الشاعر أن عماد الدين وصل إلى قمة النصر بكده وتعبه .
4-يا ساهد الطرف والأجفان هاجعة وثابت القلب والأحشاء تضطرب
يوازن الشاعر بين نور الدين وغيره في الحرب فهو ساهر للتفكير والتخطيط للمعركة وغيره نائم ،وهو شجاع ثابت القلب لكن غيره خائف يرتجف .
5-أغرت سيوفك بالإفرنج راجفــة فؤاد روميــــة الكبرى لــها يجب
لقد أعملت السيوف في الإفرنج حتى اهتزت روما وخافت من بأسك وشدتك .
6-والخيل من تحت قتلاها تخر لها قوائــم خانهن الركــض والخبب
يقول أن خيول العدو غير قادرة على الركض فهي تحمل القتلى مثقلة بهم غير قادرة حتى على الفرار .
7-والنقع فوق صقال البيض منعقد كما استقل دخـــان تحته لــهب
أن غبار المعركة كثيف جداً كالظلام حتى بدت السيوف اللامعة من خلال هذا الغبار كأنها شهب في الظلام .
8-والنبل كالوبل هطّال وليس له سـوى القسيّ وأيد فوقها سحب
يبين أن السهام تسقط على رؤوس الأعداء كالمطر الغزير والقسي وأيدي المحاربين كالسحب الماطرة لهذه السهام .
9-وللظى ظفر حلــو مذاقتــــــه كأنما الضرب فيما بينهم ضرب
يقول أن النصر جميل وحلو مذاقه فالضرب بالسيوف كالعسل .
10-أنباء ملحمة لو أنها ذُكرت فيما مضى نسيت أيامها العرب
يقول إن هذه المعركة كانت عظيمة جداً ،فلو كانت في أيام الجاهلية لنسي الناس كل المعارك وما ذكروا إلا هذه المعركة .
11-من كان يغزو بلاد الشرك مكتسبا من الملوك فنور الدين محتسب
يقول إذا كان بعض الملوك يغزو المشركين لكسب مادي فنور الدين يغزو لوجه الله .
12-أفعالـــه كاسمــه في كل حادثـــة ووجهه نـــائب عن وصفه اللقب
يوضح الشاعر أن لقب نور الدين مؤشر على أن أفعاله للدين فقط وأن وجهه المنير يغني عن وصفه بلقب نور الدين .
13-في كل يوم لفكري من وقائــعه شغل فكـــل مديحي فيه مقتضب
يقول الشاعر لقد أشغلتني حروبه ومعاركه فهي كثيرة جداً مهما مدحته يظل مديحي له مختصراً لا يفيه حقه .


14-من باتت الأسد أسرى في سلاسله هل يأسر الغلب إلا من له الغلب ؟
أن نور الدين هو الذي يأسر الأسود ومن يستطيع ذلك سوى الأقوياء المنتصرين
15-عمت فتوحك بالعدى معاقلها كأن تسليـــم هذا عند ذا جــرب
أنك استوليت على كل معاقل الأعداء وأصبح كل واحد يسلم الآخر كأن به جرب يريد الخلاص منه .

مـــــعـــــانـــي الكــــــلـــــمــــات
القضب: جمع قضيب وهو السيف أو العود التي تؤخذ منه السهام . الراحة: باطن الكف
الساهد : الساهر . الطرف : العين . رومية : روما. يجب : يضطرب .
الخبب: نوع من ركض الخيل . النقع : غبار المعركة . النبل : السهام .
صقالالبيض : السيوف المصقولة . الوبل : المطر . هطّال : شديد النزول .
القسي : جمع قوس . الظبى : جمع ظبة وهي حد السيف . الظفر : النصر .
الضرب : بفتح العين (العسل). الملحمة : المعركة العظيمة . مقتضب : مختصر .
أيام العرب : وقائعهاومعاركها المشهورة مثل حرب البسوس . الغلْب : الأسد .
الغلب : بفتح اللام تعني النصر .

البـــــــلاغـــــــــة والأســـــــلوب :
~ بدأ ت القصيدة بـ{هذي العزائم.....والبيت الثاني.....هذه الهمم }وهي أسماء إشارة للقريب ووهي دلالة على التعظيم والتكريم بالإضافة إلى التنبيه .
~ عرفنا أن هذا العصر يميل إلى الصنعة فأكثر الشعراء من المحسنات البديعية ،وفي هذه القصيدة تكشف عن هذه السمة ...
1-في البيت الأول { العزائم والمكارم } جناس ناقص وموازنة .
2-في البيت الثاني {خطبت والخطب } جناس تام .
3-في البيت الثالث {راحة وتعب } طباق .
4-في كلمة {راحة } تورية... بمعنى أن يكون للكلمة معنيان أحدهما قريب وهو ما يتبادر للذهن ويكون غير المراد ..والثاني بعيد وهو ما يريده الشاعر ،فكلمة (راحة ) يتبادر للذهن الارتياح من التعب وذلك لوجود التعب معها والحقيقة أن الشاعر يقصد باطن الكف .
5-في البيت الرابع {ساهد وهاجد } {ثابت وتضطرب } طباق .

6-في البيت الثامن {النبل والوبل } جناس ناقص.
7-في البيت التاسع {الضْرب والضرب } جناس تام .
8-في البيت الحادي عشر {محتسب ومكتسب } طباق وجناس ناقص .
9-في البيت الرابع عشر { غلْب وغلب} جناس تام .
~ظهر في القصيدة تشبيهات كثيرة منها :
1-البيت السابع عشر ..شبه السيوف التي تلمع في وسط الغبار بالشهب التي تلمع في الليل ،وهذا ما يعرف عند البلاغيين بالتشبيه التمثيلي (تشبيه صورة بصورة )
وهنا بدا الشاعر متأثر بقول بشار بن برد حين قال :
كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه >>>>أفضل بيت رغم أن قائلها أعمى .
2-تشبيه النبل (السهام) بالوبل (المطر)
3-تشبيه أفعال الممدوح (نورالدين ) باسمه >>>من التشبيهات الطريفة .
4-في البيت الخامس عشر ...تشبيه الأعداء وكل واحد منهم يسلم الآخر..بـ صورة الإنسان الذي يريد التخلص من شخص مريض بالجرب >>> من التشبيهات الطريفة .
5- تشبيه (أكف المحاربين )بالسحب و(السهام ) بالمطر
~ استطاع الشاعر أن يرسم صور جميلة ..
1-صورة الممدوح نور الدين وهو ساهر يفكر في شأن الأمة وغيره نائم .
2-صورة الممدوح نور الدين وهو ثابت القلب في المعركة وغيره مضطرب خائف .
3-صورة خيل العدو وهي عاجزة عن الركض لكثرة القتلى فوق ظهرها خارت قواها وغير قادرة على الفرار
~ تأثر ابن القيسراني كثيراً بالشاعر العباسي أبي تمام التي مدح فيها المعتصم بالله عندما فتح عمورية ومطلعها..
السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد اللعب
وقوله ..
والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب
وفي قوله ..
فتح الفتوح تعالى أن يحيط به نظم من الشعر أو نثر من الخطب
وفي قوله ..
لما رأت أختها بالأمس قد خربت كان الخراب لها أعدى من الجرب

نلاحظ في هذه الأبيات الكثير في التشابه بالصور بين القيسراني وأبو تمام مثل..
*أن السيف أصدق من كلام المنجمين. *أن السيوف والرماح تلمع مثل الشهب .
*أن المدح والقصائد لا توفي الممدوح حقه . *تشبيه الخراب وأن العدو يسلم كل للآخر بالجرب .

[نـــــــــــوني]

[دختنوس]

تششكيلاااااااااااات

ياجعل ربي يوفقك ويسسهل دروبك ويحقق لك كل اللي خاطرك فيه دنيا وااخره


وقسسم شلتي حمل ثقيييييييييييل علي شرحك وتنسيقك قمممة الروعه نتظظر الملخص كامل بفاارغ الصصصبر

إيه ونسيت شسمه

معاني الأبيات اللي هو شرحها اللي أنتي كاتبته هل هو معنا مطالبين فيه أم لا ؟؟

ومششششششكوره يالغلاـأأ

[عالي شموخي}..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكسبيرهـ

تششكيلاااااااااااات

ياجعل ربي يوفقك ويسسهل دروبك ويحقق لك كل اللي خاطرك فيه دنيا وااخره


وقسسم شلتي حمل ثقيييييييييييل علي شرحك وتنسيقك قمممة الروعه نتظظر الملخص كامل بفاارغ الصصصبر

إيه ونسيت شسمه

معاني الأبيات اللي هو شرحها اللي أنتي كاتبته هل هو معنا مطالبين فيه أم لا ؟؟

ومششششششكوره يالغلاـأأ

بالنيابه عن تشكيلات

ايه معاني الكلماات مهممممه ومطالبين فيها
واذا قصدك الشرح يعني تفهمين وين المحسنات البيديعيه
والطباق والجناس والسجع
ومن مدح الشاعر ومن يقصد في هذا البيت
واشياء زي كذا
بالتوفيييييق لكك