[ المستوى الثالث ] : وختاااما .. مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد .. وتجميع اسئلة

[دلال عبدالله .*]

المحاضرة الثانية 3

فيما يلي بيان مفصل للمخارج العامة الخمسة ..
المخرج الأول من المخارج العامة الْجَوفُ:
ومعناه لغة: الخلاء. < الخلاء هنا = الهواء
واصطلاحًا: الخلاء الواقع داخل الحلق والفم وتخرج منه ثلاثة أحرف وهي حروف المد:
1- الألف نحو: {قَالَ} 1،
2- الواو المدية نحو: {يَقُولُ} 2،
3- الياء المدية نحو: {قِيلَ} 3،
< شرح مبسط هذه الحروف الثلاثة السابقه جميعها ساكنة وتختلف عن الياء المتحركة والواو المتحركة .. ساكنة لذلك لا تعتمد على مخرج .. المخرج عندها ضعيف .. وتذكروا انه قلنا بالمحاضرة الأولى إن الحروف المدية الثلاثة هذي مخرجها مقدر والمخرج المقدر هو الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم .

وتسمى هذه الأحرف جوفية؛ لأنها من الجوف، وتسمى مدية؛ لامتداد الصوت في يُسْرعند النطق بها، وتسمى كذلك هوائية؛ لأنها تنتهي بانقطاع هواء الفم، وتسمى أيضًا حروف عِلَّة لتأوُّه العليل -أي المريض- بها .

< جزئية التسميات ماهي موجودة بملخص أم عمر بس الدكتور قالها بالمحاضرة المسجلة .

< يعني لها اربع مسميات : حروف مدية = حروف هوائية = حروف جوفية = حروف علة

بكذا أنتهت المحاضرة الثانية وبأخر كل محاضرة يقرأ ويطلع المخارج للكلمات بس ما سمعتها يأخذ وقت أكثر وأكثر لذلك أتركها إن شاءالله لو فيه وقت وخلصت المنهج رجعت وسمعت قراءته وكتبت لكم المخارج اللي قال عنها .

[سلمان الساعدي]

مدينه للين الفرنسيه يقولون وي ويقصدون بها نعم
جغرافيا ولا لغات هي
لا اقصد حروف اللين هي (و ي)

[abo muhammad]

ابو عبير شد حيلك خلك تاكلة صدق


ماهو بكرة تعضض القلم الرصاص ولا تحك راسك بالمساحه

عندنا التعليم بطريق الترفيه
هذي قاعد لاطفال الروضة بس نمشيها هنا

اسال الله للجميع التوفيق والسداد

[نوره نوره]

تقسيم الحرو ُف الهجائية
الحروف الهجائية قسمان: أصلية وفرعية1.
فالأصلية: تسعة وعشرون حرفا على المشهور، أولها الألف، وآخرها الياء. والفرعية: هي التي تخرج من مخرجين أو تَتََرَّدُد بين حرفين أو صفتين وعددها ثمانية

[سلمان الساعدي]

سؤال / هل صفات الحروف متفق عليها
ممكن جواب

[نوره نوره]

ألقاب الحروف
للحروف ألقاب عشرة بحسب المواضع التي تخرج منها، اصطلح عليها علماء التجويد واشتهرت بذلك عندهم وهي:
" َحْلقيَّة، لََهويَّة، َش َجريَّة، أ َسلية، نَطْعَّية، لَثَويَّة، َذلَقيَّة، شَفهيَّة، َجوفَّية، هوائية" وفيما يلي بيانها بالتفصيل:
1- الحروف ال َحْلقيَّة: وهي ستة الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، وسميت بذلك لخروجها من الحلق.
2- الحروف اللََّهوية: وهما حرفان: القاف والكاف، ولقبا بذلك؛ لخروجهما من قرب اللََّهاة؛ وهي اللَّ ْحَمة المدَّلاة في أقصى سقف الحلق.
3- الحروف ال َّش َجريَّة: وهي ثلاثة الجيم والشين والياء، ولقبت بذلك لخروجها من َش َجر الفم أي منفتح ما بين اللحيين، هذا ما قاله أكثر علماء التجويد .
4- الحروف الأ َسليَّة: وهي ثلاثة الصاد والزاي والسين، ولقبت بذلك لخروجها من أسلة اللسان أي من طرفه .
5- الحروف النّطَعية: وهي ثلاثة الطاء والدال والتاء، ولقبت بذلك لخروجها من قرب نطع الفم أي من غاره؛ وهو الجزء الأمامي من الحنك الأعلى .
6- الحروف اللَّثَويَّة: وهي ثلاثة الظاء والذال والثاء، ولقبت بذلك لقرب مخرجها من اللثة؛ وهي اللحم الذي ينبت فيه الأسنان .
7- الحروف ال َّذلَقيَّة : وهي ثلاثة اللام والراء والنون، ولقبت بذلك لخروجها من َذلَق اللسان أي طرفه.
8- الحروف ال َّشَفهيَّة : وهي أربعة الفاء والواو والباء والميم، ولقبت بذلك لخروج الفاء من بطن الشفة السفلى، وخروج الباقي من الشفتين معا.
9- الحروف الجوفية: وهي حروف المد الثلاثة، ولقبت بذلك لخروجها من الجوف.
11- الحروف الهوائية: وهي نفس الحروف الجوفية السابق ذكرها، ولكنها لقبت بذلك أيضا؛ لأن خروجها ينتهي بانقطاع هواء الفم.

[نوره نوره]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان الساعدي

سؤال / هل صفات الحروف متفق عليها
ممكن جواب

لقد اختلف العلماء في عدد الصفات: فذهب ابن الجزري ومن تبعه إلى أنها ثماني عشرة صفة، وع َّدها بعضهم عشرين، وزادها بعضهم حتى أوصلها إلى أربع وأربعين صفة إلى غير ذلك من الأقوال، وقد اخترنا المذهب المشهور وهو أن عدد الصفات عشرون صفة.

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان الساعدي

سؤال / هل صفات الحروف متفق عليها
ممكن جواب

في العدد مختلف فيه 18 ابن الجزري وغيره 20 وزاد بعضهم الى 24 وقد اختيرت 20

[نوره نوره]

تنقسم الصفات إلى قسمين
1- ذاتية، 2- َعَرضيَّة.
فالذاتية: هي الصفة الملازمة للحرف بمعنى أنها لا تفارقه أبدا كلقلقة وال ِّشدة. الَعَرضيَّة: وهي الصفة التي تلحق الحرف أحيانا وتفارقه أحيانا أخرىكالتفخيم والترقيق

[نوره نوره]

الصفات الذاتية وهي قسمان:
1- قسم له ضد.
2- قسم لا ضد له.
القسم الأول :
فالقسم الأول: وهو الذي له ضد فعدد صفاته إحدى عشرة صفة وهي: الجهر ضده الهمس، والِّرخاوة وضدها ال ِّشدة وبينهما صفة التَّوسط ويقال لها الْبَينيَّة أيضا، والاستفال وضده الاستعلاء، والانفتاح وضده الإطباق، والإصمات وضده الإذلاق.