[ المستوى الثالث ] : الأختبار النصفي لتاريخ الفكر الاجتماعي

[نجد دار المجد]

الدرجه 14 \ 20

جميع الاجابات اللتي تفوهت بها تحت السوال اخترتها ا والسوال اللي ماكتبت اجابته خذيته من كتابة زملائي طبعاا

بالتوفيق والنجاح للجميع

[كااااااااااادي]

ينادي باستغلال الحقائق

[ريمنقو]

الاختبار كم محاولهه ؟؟ ,, ياليت تجمعون الاسئله برد واحد مع اجوبه دآر المجد

[sara.sa]

في وقت نتجمع فيه ونحل سوا ؟؟

[محبه العلم]

صباح الخير
بكتب الاسئلة الي متاكة منها 100/100وفية اسالة شاكة فيه بحط هم اخر شي
1-تعتبر من اهم الانتقادات التي ابعدت الفارابي عن منزلة علم الاجتماع ؟
الاجابة مزجة موضوعات علم الاجتماع بالدين .
2-اسس ابن خلدون علما مستقلا سماه ؟
الاجابة علم العمران الاجتماعي ز
3- تنسب مقولة ان احوال العالم والامم واعدائهم ونحلهم لاتدوم على وتيرة واحة ؟
الاجابة عبد الرحمن بن خلدون .
4-تمثل مقدمة ابن خلدون الجزء الاول من كتاب ؟
الاجابة ديوان المبتدا والخبر في ايام العرب والبربر والعجم ...الخ
5-يعتقدابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب ؟
الاجابة قوانين ثابتة .
6-اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنية المجتمع هو ؟
الاجابةا بن خلدون
7- يرى الاخوان الصفا ان وظيفة المراة تتمثل في ؟
الاجابة استرار النسل وضمان بقاء النوع .
8-يوكد اخوان الصفا ان البيئة تاثير كبير على التربية الطفل لان ؟
الاجابة الاطفال يتاثرون بالاباء والاساتذة .
9-تحقق في نطاق الوحدة الغوية والثقافية والدينية الامبروطورية الاسلامية عاملان ؟
الاجابة السلام الاسلامي والتعريب .
10-ينسب الكتاب تحفة الانتظار في غرائب الامصار وعجائب الاسفار الى ؟
الاجابة ابو عبد اللهمحمد ابراهيم الطنجي (ابن بطوطة ).
11-تنسب المقولة الشهيرة (( التاريخ في ظاهرة لايزيد عن الاخبار وفي باطنة نظر وتحقيق ؟
الاجابة ابن خالدون .
12-تشير ضرورة تحقيق الحياة عن ابن خلدون الى النزعة ؟
الاجابة التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية .
13-وضع ابن خلدون منهجا ثابا لبحوثة قاثما على دعائم من ؟
الاجابة الملاحظة والتحليل والمقارنة .
14- استخلص ابن خلدون دراسة التاريخ الاسلامي ومن دراسة للشعوب الشرقية ؟
الاجابة قانون الاطوار الثلاثة للمجتمع الانساني .
15-من اخطاء الباحثين مايسميه ابن خلدون بالذهول عن المقاصد ويعني ذلك ؟
الاجابة الجهل ولاغفال من الغاية من قص الحوادث .
الاسئلة
التالية شاكة فيهم يجب مراجعتها والمساعدة في حلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بنزلها بحلي لهم
16- يصف بعض المفكرين ابن خلدون بالتشاوم لانه كان ؟
اجابتي يومن بالحتمية التاريخي.
17- يتطرق الهرم الى الدولة من منفذين اساسين هما ؟
اجابتي الفساد والسلطة
18- اهم المسائل التي عالجها الفارابي ؟
اجابتي شؤن السياسة الاقتصادية .
19-يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي ؟
اجابتي عرف اهلها الخير وتعاونوا عليه .
20 تعني المدينة الفاضلة الجاهلة عند الفارابي تلك التي ؟
اجابتي لم يعرف اهلها السعادة ولاخطرت ببالهم

رجعووووووووووووووا الاسئلة الاخيرة وشفوا الارشيف اسئلة العام
وتاكدوا من الكتب


موفيق جميعا
انا حليت بس ماجربتهم

[F22@]

بكره يتفقل الاختبار؟؟!!!

[hdawy]

متى يا حلوين ناوين تنزلون الاجابات بيقفل الامتحان بكرة :(

[&حنين الوجدان&]

شصار معكم شنو قلت لك يانجد دار لاتتسرع

[&حنين الوجدان&]

مراااجعه سريعه وان شاء الله تفيدنا بالاختبار هذا والاسئله حقت السمستر الي طاف جالسه اجمعها لنا عشان تسهل علينا ولو جزاء يسيط

1- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
- فلاسفة اليونان
- كهنة الفراعنة
- إبن خلدون

2- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
- خمسين قطعة من الفضة
- خمسين قطعة من الذهب
- مائة قطعة من النحاس

3- قوانين مانو وضعتها طائفه:
- المصريين
- البراهما
- البوذيين
4- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:
- الهنود
- المصريين
- الصينين
5- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني :
- المصريين
- اليونانيين
- الهنود

6- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد :
- الشرق القديم
- اليونان
- الرومان
7- من أقدم مواطن الحضارة في العالم :
- اليونان
- مصر
- روما
8- مصدر الحياة في مصر :
- البحر
- الصناعة
- النيل
9- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة :
- 3000 ق. م
- 1234 ق. م
- 4242 ق. م
10- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة :
- التنظيم السياسي
- تحقيق وحدة سياسية للبلاد
- القضاء على المنازعات
11- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس
12- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى :
- الوجه القبلي و البحري
- الشمال والجنوب
- مصر القديمة والجديدة
13- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات :
- الهندية
- المصرية
- اليونانية
14- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة :
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- ماكس فيبر
15- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب :
- سوء المواصلات
- اوامر الكهنة
- التعاليم المصرية

16- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة :
- شخصان
- 16 شخص
- بدون شهود

17- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها :
- خمسين قطعة فضة
- مائة قطعة فضة
- خمسين قطعة ذهب

18- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى :
- الهنود
- الصينين
- المصريين

19- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون :
- وصايا وتشريعات
- قوانين
- نصوص دينية

20- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن :
- العلاقة الزوجية والاسرة
- اهمية دور الاب
- اهمية دور الام
-
21- اليوتيوبيا هي :
- الفكر الخيالي
- الفلسفة الجديدة
- النقاش والجدل

22- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني :
- المسلمون
- المصريين
- الغربيين

23- الاسفار المقدسة لدى البراهما :
- قوانين مانو
- كتب اني
- اسفار الفيدا

24- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي :
- الحكومة والادارة
- تشريعات المصريين
- التبكير بالزواج

25- تتشابه نصائح اني مع :
- قوانين مانو
- نصائح لقمان
- كتابات ارسطو

26- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما :
- اسفار الفيدا
- كتاب الفضيلة
- قوانين مانو

27- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم :
- قوانين مانو
- اسفار الفيدا
- كتاب الربيع

28- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين :
- النظام في الهند
- النظام في مصر
- النظام في اليونان

29- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

30- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

31- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

32- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

33- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

34- وظيفة الكشاترين :
- تدافع عن البراهما
- مزاولة الزراعة والصناعة والتجارة
- الخدمة

35- وظيفة الفيسائين :
- تعليم الناس
- الزراعة والتجارة والصناعه
- الخدمة
-
36- وظيفة السودوين :
- تعليم الناس
- الدفاع عن البراهما
- الخدمة

37- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

38- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق :
- المصري
- اليوناني
- الهندي

39- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي :
- العرق
- اللون
- الجنس

40- ديانة تفرعت من البراهمانية :
- الكونفوشيوسية
- البوذية
- المسيحية

41- النظام الطبقي في الهند كان :
- اداة تطور وتقدم
- اداة تعوق التطور والتقدم
- اداة بناء للمجتمع

42- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي :
- الترحيب والقبول
- التعذيب والتنكيل
- التعليم البراهمي

43- خلقوا من فم البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

44- خلقوا من ذراع البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

45- خلقوا من فخذ البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

46- خلقوا من قدم البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

47- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند :
- البراهما
- الوثنية
- البوذية

48- هذف الفلسفات الهندية القديمة :
- تكوين المواطن الصالح
- الحصول على زهاد ورهبان
- تكوين طبقات في المجتمع

49- قامت الفلسفة الهندية على اساس :
- اساس ديني
- اساس اقتصادي
- اساس انساني

50- مصدر التشريع في الهند :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة

51- مصدر التشريع في الصين :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة

52- الفلسفة الصينية لم تكن قدسية :
- صح
- خطا
- غير ذلك

53- زعيم فلاسفة الصين لقب بمعلم الجنس البشري يرى الصينين انه اعظم معلم انجبته البشرية :
- ارسطو
- كونفوشيوس
- منسيوس

54- هدف الفلسفة الكونفوشيوسية :
- اصلاح الاسرة
- اصلاح الدولة
- اصلاح الاخلاق

55- سادت الفلسفة الكونفوشيوسية في الصين :
- 4242 ق, م
- من القرن 6 ق.ب الى القرن العشرين
- 165 ميلادية

56- من اقدم الاثار القانونية والتشريعية في الفكر الاجتماعي الصيني :
- قوانين مانو
- كتاب التاريخ
- دستور جو

57- اشار لتخصيص وزير مسؤول عن الاسرة و دعا الى رفاهية افراد الشعب :
- قوانين مانو
- كتاب التاريخ
- دستور جو

58- القواعد الاخلاقية وسط بين الافراط والتفريط لدى :
- كونفوشيوس
- ارسطو
- جو

59- الف كونفوشيوس .......كلاسيكيات :
- سبعة
- خمسة
- ثمانية

60- يرى ان الفضيلة وسط بين رذيلتين :
- كونفوشيوس
- ارسطو
- جو

61- حول علم التنبؤ الى دراسة علمية للسلوك الانساني :
- ارسطو
- كونفوشيوس
- منسيوس

62- تحدث كونفوشيوس عن التنبؤ ومعرفة حوادث المستقبل في كتابه :

- كتاب التاريخ
- كتاب التغيرات
- كتاب الربيع والخريف

63- مطلب الفلاسفة في كل مكان وزمان :
- الرفاهية
- العدالة
- الامن والرخاء

64- مطلب الفلسفة في الهند ومصر والصين :
- الرفاهية
- العدالة
- الامن والرخاء

65- من اهم تلاميذ كونفوشيوس :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

66- من أهم كتب منسيوس :
- كتاب التاريخ
- كتاب الاغاني والشعر
- كتاب المنتخبات

67- يسمى بإنجيل الكونفوشيوسية :
- كتاب التاريخ
- كتاب الاغاني والشعر
- كتاب المنتخبات

68- دعا لتقسيم المجتمع الى طبقتين علماء و عاملين :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

69- دعا منسيوس لتقسيم المجتمع الى طبقتين :
- علماء وخدم
- علماء وعاملين
- رجال ونساء

70- نادى بدستور لتنظيم الملكية و اصلاح الضرائب :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

71- لام الحكام عند وقوع أي نوع من الظلم :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

72- تقسيم المجتمع الى طبقات يؤدي الى :
- التطور والحداثة
- التعصب الفبلي
- الجمود

73- معناها حب الحكمة :
- الفلسفة
- اليوتيوبيا
- الصفصفة

74- تعني الصفصة :
- التفكير الخيالي
- الجدل العقيم
- اليوتيوبيا

75- نعني به ترتيب الافكار :
- الصفصفة
- المنطق
- الفلسفة

76- هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء تأتي عن طريقالالهــآم ولا تآتي من خلال الملاحظة والاستنبآط :
- المثل العليا
- الفلسفة
- المنطق

77- من اهم مؤلفاته الجمهورية – القوانين – السياسة :
- افلاطون
- ارسطو
- سقراط

78- يرى افلاطون انها اول تنظيم اجتماعي وسياسي يدعو له البشر :
- المدرسة
- المدينة او الدولة
- الاسرة

79- اكثر كتب افلاطون عمقاً و علماً الهدف منه انشاء مدينه خالية من كل الشرور:
- الجمهورية
- القوانين
- السياسة
80 - هي اساس الوحدة الاجتماعية عن افلاطون :
- الفطرة الانسانية
- الحاجة للعاطفة
- الحاجة الانسانية

81- اداء كل فرد في المدينة لوظيفته الطبيعية والتزامه الفضيلة وعكس ذلك يكون الشر والظلم تعريف افلاطون ل ..
- السياسة
- العدالة
- القانون

82- الدافع الجوهري لقيام مجتمع بنظر: افلاطون هو:
- السياسة
- العدالة
- ضرورة الحياة

83- اراء افلاطون تعتبر :
- فلسفة دينية
- يوتيوبيا اجتماعية
- تقاليد اجتماعية

84- وظيفة الانتاج يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

85- وظيفة الدفاع يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

86- وظيفة الادارة يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

87- مركز القوة الشهوانية :
- البطن
- القلب
- الراس

88- مركز القوة الغضبية :
- البطن
- القلب
- الراس

89- مركز القوة الناطقة او الفكرية :
- البطن
- القلب
- الراس

90- الانتاج فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

91- الدفاع فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

92- الادارة فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

93- طبيعة الانتاج :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

94- طبيعة الدفاع :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

95- طبيعة الادارة :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

96- معدن الانتاج :
- الحديد
- الذهب
- الفضة

97- معدن الادارة :

- الحديد
- الذهب
- الفضة

98- معدن الدفاع :
- الحديد
- الذهب
- الفضة

99- ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
- بولس
- كيمان
- سان بولس

100- الملكيه المشتركه منالاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون..
-مقسمة الىحصتان
- من اجل نفقات العباده والتغذية
- من اجل الفلاسفة

101- يصل الناس الى طبقة معينة كما يرى افلاطون :

- بالتنشئة الاجتماعية
- التعلم والتدريب
- الوراثة

102- حطم وجود الاسرة نهائياً :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

103- اوجد 3 طبقات من خلال التنشئة الاجتماعية :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

104- عندما يلاحظ على جسم الطفل عاهه خلال التنشئة الاجتماعية كما يرى افلاطون :
- يقتل
- يحول الى مهنة او صناعة تنفعه ( الانتاج )
- يحول لمرحلة الدفاع و العسكرية

105- في التنشئة الاجتماعية لافلاطون :
- يعتمد على الذكور فقط
- لايفرق بين الذكر والانثى
- تستقر الاناث في البيوت

106- يعتقد ان أي تربية لايوجد بها دين ناقصة :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

107- يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

108- يتدرب السليمون من 8 الى 18 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

109- يتدرب المتميزون من سن 30 الى 35 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

110- يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون بـ :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- المهام الحربية والادارية

111- من يتميز ويصل سن ال 65 حسب راي افلاطون يصبح :

- جندي
- عامل
- فيلسوف او حاكم المدينة

112- من يتخلف عن مرحلة الادارة حسب راي افلاطون يتحول لمرحلة :
- الانتاج
- الدفاع
- الفلسفة

113- يتم عقد قران الرجال والنساء كما يرى افلاطون :
- في المعابد
- في المحاكم
- في الثكنات العسكرية

114- الطفل عند افلاطون :
- تربيه اسرته
- تربيه الدولة
- لايعرف امه او ابوه

115- تلميذ افلاطون وله 3 نظريات نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل :
- ارسطو
- سقراط
- الاسكندر المقدوني

116- آثرت اراء افلاطون في الاسكندر المقدوني..
- صح
- خطا
- اثرت به اراء ارسطو

117- هي الجماعـات الانسانية أو الجماعات السياسية وتتكون من خلال الجماعات الاجتماعية..
- الاسرة
- الحكومة
- الدولة

118- يرى أن الإنسان حيوان سياسي مدني بطبعه لا يتواجد ولا يتوالد إلا من خلال حياة اجتماعية..
- افلاطون
- ارسطو
- بولس

119- يقصد بها توزيع الاموال والمراتب على الجميع سواسية داخل المجتمع..
- الفضيلة
- العدالة التوزيعية
- العدالة التعويضية

120- تهدف الى تنظيم معاملة الإفراد داخل المجتمع وعدم الوقوع في الغبن والظلم من الاخرين تجـاه الافراد من قبل رجال الجيش أو الحكام ..
- الفضيلة
- العدالة التوزيعية
- العدالة التعويضية

121- الفضيلة والعدالة عند ارسطو ...
- تقابل الحرية
- مطابقة للقانون
- علم الثروات

122- علم الثروات علم جديد ينسب الى ..
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

123- يعتقد ان الاسرة في اليونان مكونة من اربع أركـان ( أب , أم , أبناء , الرق ) ..
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

124- دور المراة عند ارسطو ..
- مساوي لدور الذكر
- رعاية الابناء والمنزل
- كل ماذكر

125- الرق في عرف ارسطو يكون باعتبار ..
- اللون
- العرق
- الجنس

126- مخلوقات خُلقوا من أجل خدمة الأحرار كما يرى ارسطو ..
- الكهنة
- الجنود
- الرق

127- يرى ان كل يوناني حر وماسواه رق ...
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

128- هدف اليونانيين من حروبهم ضد الشعوب الاخرى ..
- استرقاء الشعوب الاخرى
- نهب الاموال
- نشر العلم

129- يرى ارسطو انه لابد ان يكون لكل مدينة ميناء ل ..
- لحرية السفر
- جلب مواد الغذاء
- تسهيل الحرب

130- يرى ارسطو ان لكل مواطن ارضين ارض يزرعها وارض على الحدود من اجل ..
- تحقيق العدالة
- زيادة الانتماء
- لكي يدافع عن وطنه

131- يرى ارسطو ان عدد السكان ريجب ان لايتجاوز ..
- مليون
- مائة الف
- الفين

132- اذا تجاوز عدد السكان مائه الف فعلى الحكومة القيام ب..
- الاجهاض
- اعدام المعاقين
- تحريم زواج الكبار من 50 سنة

133- الحكومة الملكية ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

134- الحكومة الجمهورية ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

135- حكومة الاشراف ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

136- مثل صداقة الأطفال تأتي بسرعة وتذهب بسرعة..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

137- صداقة تعتمد على الحاجة للاخرين ..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

138- صداقة قائمة على الأحترام والتبادل بين الأطراف..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

139- انحدرت الدراسات الاجتماعية في المجتمع اليوناني بسبب ..
- وفـاة الأسكندر المقدوني
- لتفكك الإمبراطورية وانتشار الفتن
- كل ماذكر

140- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين..... حتى لو كان الدافع ديني ..
- فكر بشري
- فكر اجتماعي
- فكر ديني

141- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين ..
- فاسد
- صالح لكل مكان وزمان
- غير صالح لكل مكان وزمان

142- للدولة ... وظائف كما يرى ارسطو..
- ستة
- سبعة
- عشرة

143- هم المعنيون ب عملية المناظرات أو نشر الأفكار للدولة وتخطيط الحدود وتقسيم الاراضي ..
- الاثرياء
- الجيش
- رجال الاعلام والفن

144- من يقومون بالدفاع عن لواء الوطن ..
- رجال الدين
- رجال الاعلام
- الجيش

145- يمدون الدولة بالمال من خلال الضرائب والتبرعات ..
- رجال الدين
- الاثرياء
- رجال الاعلام

146- هم الذين يحكمون ويختارهم الشعب..
- الحكام
- القضاة
- كل ماذكر

147- يتحولون الى قضاة في مرحلة الهرم رجال ..
- الجيش
- الاعلام
- الدين

148- البصمة الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت ل..
- الفلسفة
- الدين
- لاشئ مما ذكر

149- تميزوا ان التفكير الاجتماعي لديهم مبني على دين الهي ..
- الهنود
- المفكرين المسيحين
- اليونانيين

150- من اول الفلاسفة المسيحين وهو زعيم لمدرسة الاسكندرية المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

- نادى بتحرير الارقاء و دعا للمساواة الاجتماعية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

152- يرى ان التمييز بين الفقراء والاغنياء اشد ظلماً من التمييز بين الاحرار والارقاء..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

153- التعليمات التي يطالب بها الفلاسفة المسيحين ..
- تنفذ على ارض الواقع
- لاتنفذ على ارض الواقع
- ينفذها الاغنياء فقط

154- اصطبغت الافكار الاجتماعية لدراسات اوغسطين بالصبغة الدينية في ..
- العصور القديمة
- العصور الحديثة
- العصور الوسطى

155- تاثر بالفلسفة اليونانية واضاف لها الروح المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

156- يرى ان المجتمع ليس جمع من الافراد بل جماعة من الافراد يشتركون في الافكار والعواطف لهم وحدة معنوية و يهدف الى غايات مشتركة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

157- قسم الناس لمجموعتين مدينة الارض والسماء ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

158- افرادها يهتدون بقواعد الدين واودع في قلوبهم محبة الله..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

159- افرادها يهتمون بالشهوات ومصالحهم الخاصة و اودع في قلوبهم محبة الذات..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

160- يفصل بين مدينة السماء والارض ..
- الله سبحانه وتعالى
- السيد المسيح
- الفلاسفة

161- يرى ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل الهي ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

162- من الفلاسفة المسيحين واعتبر الرق ضرورة ومن النظم الطبيعية للاسرة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

163- موقف اوغسطين من الافكار الاشتراكية ..
- شجع عليها
- عارضها
- لم يتحدث عنها

164- يرى مشروعية الحرب بشرط ان تغلف بالرحمة وتبتعد عن التنكيل والاستعباد..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

165- ناقش فكرة المجتمع العالمي او الجمهورية العالمية التي يعيش فيها الناس بمحبة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

166- تحدث في كتابه ( حكومة الامراء ) عن اهمية الوجود الاجتماعي ..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

167- سان توماس ارجع التجمع الحيواني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

168- والتجمع الانساني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

169- حكومة صالحة تهتم بشؤون الدولة..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

170- حكومة فاسدة تهتم بالمصالح الخاصة لها..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

171- عرف المجتمع انه عدد من الافراد يعيشون منتظمين و يحتاجون للعدالة التي توفرها لهم القوانين ويحتاج الى حكومة عادلة..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

172- يرى ان وظيفة الحكومة تشبه وظيفة النفس في جسم الانسان..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين


173- متى براي سان توماس تصبح الاشياء في المجتمع عامة وملكيتها مشتركة..
- في جميع الاوقات
- في حالات الفقر الشديد
- في حالة الحرب

174- اعترف بظاهرة الرق وراى وجوب القضاء عليه حسب تعاليم الدين المسيحي ..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

175- يرى سان توماس وظيفة الدولة..
- نشر الدين المسيحي
- نشر العداله
- الحفاظ على سلامة المواطنين

176- يرى ان للجزاء وظيفتان..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

177- مفكر مسيحي حرم الفائدة الناتجة عن الربا..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

178- التفكير الاجتماعي المسيحي..
- يعارض الملكية الفردية
- يشجع الاشتراكية
- لم تنفذ قرارات فلاسفته

179- يقر سان توماس الحرب بشرط ..
- ان لاتكون على اهل اليونان
- ان تكون مشروعه
- لدفع ظلم او استرداد حق

180- اباح إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

181- اباح سان توماس إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء وهذا يدل ..
- انه يجيز الحرب
- لايجيز الحرب
- لايطبق التعاليم الدينية في الحرب

182- كان قاضي القضاة المالكية في مصر..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

183- اول مؤسس لعلم جديد هو علم العمران أو الاجتماع الانساني..
- اوجست كونت
- كاتيليه
- ابن خلدون

184- له كتاب (( المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ))..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

185- كتاب إبن خلدون يعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

186- مقدمة ابن خلدون تعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

187- لم ينشأ علم الاجتماع قبل مقدمة ابن خلدون ..
- صح
- خطا

188- يرون ان الظواهر الاجتماعية خارجة عن نطاق القوانين وخاضعة لرغبات القادة والحكام والمشرعين ودعاة الاصلاح الاجتماعي..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

189- يرون ان الظواهر الاجتماعية لاتسير حسب الاهواء والمصادفات او الافراد بل تسير حسب قوانين ثابتة مطردة..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

190- يشبه راي ابن خلدون في ظواهر علم الاجتماع تعريف ..
- ارسطو
- كونفوشيوس
- كاتيليه ( الفيزياء الاجتماعية )

191- تقابل القوانين عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- الفروقات
- العوارض الذاتية
- الظواهر

192- يقابل علم الاجتماع عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- علم العمران البشري
- قوانين مانو
- التشريعات والوصايا

193- علم الاجتماع غرضه مجرد الوصف..
- صح
- خطا
- لايهتم بالوصف

194- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( احياء علوم الدين )..
- بن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

195- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( الاحكام السلطانية )..
- ابن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

196- من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية ..
- كتب ابن خلدون
- كتب ارسطو
- كتب افلاطون

197- ابن خلدون سبق اوجست كونت ب 500 عام لتعريف علم الاجتماع ..
- صح
- خطا
- سبقهم ارسطو

198- القواعد والاتجاهات لتنظيم الحياة الجمعية وتنسيق العلاقات بين الافراد تعريف ..
- النظم الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية
- علم الاجتماع

199- كرر فكرة ارسطو بان الانسان حيوان مدني يشكل المجتمعات والدول..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

200- يرى ان الظواهر لاتجمد على حال ولايمكن ان تتفق امتين تماما في نظام اجتماعي..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه
هذا الحل يجيب فل مارك وبالتوفيق للجميع

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
1.
مصر القديمة
2.
الهند القديمة
3.
الصين القديمة
4.
اليونان القديمة

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
1.
الزواج المتعدد
2.
نظام المواريث
3.
الملكية الخاصة
4.
وأد الأطفال

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
1.
العدالة الإلهية
2.
جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية
4.
القداسة

1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
1.
أخلاقي
2.
ديني
3.
طائفي
4.
سياسي

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية

2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات
3.
البيولوجية للبقاء
4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس

يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم
2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه
3.
حققت العدالة الاجتماعيّة
4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
1.
المدينة الفاضلة
2.
التقسيم الاجتماعي للعمل
3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.
4.
كتاب السياسة

سوال 8 فوق
يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة
1.
النظم الاجتماعية
2.
قوانين ثابتة
3.
ما يريده الأفراد
4.
الأهواء والمصادفات

تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة
1.
نظريته في المدينة الفاضلة
2.
شروطه في قيام الحكومة
3.
نظريته في السياسة
4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

يعتبر إشراف الدولة على شؤون التربية الاجتماعية للمواطنين ضرورة حتمية لنظام:
1.
المساواة في المجتمع الهندي
2.
التنشئة الاجتماعية عند أرسطو
3.
التشريعات المصرية القديمة
4.
التنشئة الاجتماعية عند أفلاطون

[&حنين الوجدان&]

--------------------------------------------------

اختبار تاريخ الفكر الثاني

1- تعتبر فكرة تضييق دائرة المعانيالمطلقة :

1.هدف الوضعية عند أوجست كونت

2.خاصية الظاهرة الاجتماعية عند دوركايم

3.آلية الفكرالتجريبي
4.خطوة نحو الاتجاه الإصلاحي

2- تشير الرواسب الاجتماعية إلى:

1. نظم اجتماعية

2. الظواهر الاجتماعية المستمرة التي ليس لها وجود فعلي
3. العودة إلى اعتقادات النّاس
4. التيارات الاجتماعية

3- تدرس المورفولوجيا الاجتماعية:

1. نظم النقد وأشكاله

2. الديناميةالاجتماعيّة
3. أسباب الهجرة وعوامل التحضر
4. تذبذب الأحداث التاريخية

4- يتطلب الإصلاح الاجتماعي عند أوجست كونت:

1. إصلاح الأخلاق

2. إصلاح الذات
3. إصلاح العلم
4. إصلاح سياسي

5- تخضع الظواهرالاجتماعية برأي كونت إلى:

1. القوانين

2. الأهواء
3. المصادفات
4. العلاقات العامة

6- تدرس الاستاتيكا الاجتماعية:

1. عملية التغير الثقافي

2. حركة المجتمع
3. تذبذب الأحداث الاجتماعية
4. شروط وجود المجتمعات الإنسانية

7- تعني نظريّة التقدّم الاجتماعي عند أوغست كونت:

.اعتماد التكنولوجيا الحديثة

2.سير المجتمع نحو هدف محدّد
3.الاستقرار الاجتماعي
4.تحرر الأفراد من الرقابة

8- تخضع الظاهرة الاجتماعيّة عند أوغست كونت لـــ:

1.التصوّر الفلسفي التجريدي

2. التأمّل والتخيل
3. التجربة و الملاحظة
4.القراءة الحدسيّة والتأويليّة

9- تعد الأسرة في نظر أوجست كونت أساس:

1.الحياة الأخلاقية الفردية

2.النظام التعاوني
3.تكوين العلاقات الاجتماعية
4.التغير الثقافي

10- يشير مبدأ تقسيم العمل وتوزيع الوظائف الاجتماعية عند كونت إلى:

1.نظرية العمل الموحد

2.مبدأ التعاون ومبدأ التضامن في المجتمع
3.تطور العلاقات البورجوازية
4.احتكار الثروات

11- تعني موضوعية الظاهرة الاجتماعية أن لها وجوداً:

1.اجتماعيا تجريدياَ

2.بين الذاتية و الموضوعية
3.خارج شعور الأفراد
4. ذاتياَ تلقائياً

12- من ميزات الظاهرة الاجتماعيةعند دوركايم :

1.التباعد

2.الاستثناء
3.الانفصال
4.الترابط

13- ينسب كتاب "التقويم الاجتماعي" إلى عالم الاجتماع:

1.ماكسفيبر

2.باريتو
3.أوجست كونت
4.ايميل دوركايم

14- تٌفسر الظاهرة الاجتماعية عند دوركهايم بـ

1.ظاهرة نفسيّة سابقة لها

2.محاكاة الأفراد بعضهم لبعض
3.ظاهرة اجتماعيّة سابقة لها
4.عوامل خارجة عنها

15- يعد نظام التربية الوضعية مطلب أساسي للمجتمع عند:

1.سوروكين

2.سبنسر
3.دوركايم
4.أوجست كونت

16- تشكل أحد قواعد المنهج البحثالاجتماعي عند دوركايم

1.الانفلات من الواقع المعاش

2.تحرر الباحث الاجتماعي من الأفكار المسبقة
3.تحرر الباحث مننزعات الفكر العلمي
4.تحرر الباحث من الفكر الديني

17- ستجيب الظاهرة الاجتماعيّة عند دوركهايم إلى جملة من الخصائص منها أنّها:

1.تقطع مع الوعي الجماعي

2.تنطلق منالوعي الفردي عند التفسير
3. تخرّج الدلالة من الفعل الفردي
4.تمارسسلطة إكراهيّة على الأفراد

18- يعد أحد خطوات المنهج البحثي عند دور كايم:

1. تحليل النظم والعلاقات

2. تحديد القوانين
3. الاهتمام بالنظريات العلمية
4. شرح المفاهيم

19- تعد النزعة الوظيفية عند دوركايم بديلاً عن:

1. الطريقة الغائية عند كونت وسبنسر

2. الطريقة التاريخية للظاهرة
3. التحليل الوظيفي للنظم
4. علاقة التداخل الاجتماعي

20-تتخذ المقارنه ثلاث اشكال اسايسه منها :

1- ان تكون مفتوحه

2-ان تكون مغلقه
3-ان تكون المقارنه بين النظم سائده من مجموعه من مجتمعات المتنجانسه نوعيا
4- ان تكون المقارنه بين نظم متخالفع في الاهميه

--------------------------------------------------------------------------------------------------


الواجب الأول:
أجب عن السؤال التالي:
- قارن بين التقسيم الطبقي في المجتمع المصري القديم وبين التقسيم الطبقي في المجتمع الهندي القديم، مع مراعاة ذكر:

أ‌- أسماء الطبقات في كل مجتمع
ب‌- تعريف كل طبقة
ت‌- وظيفة كل طبقة
ث‌- أثر التقسيم الطبقي على كل من المجتمع المصري والهندي

التقسيم الطبقي في المجتمع المصري :
التقسيم الطبقي في المجتمع الهندي :

أسماء الطبقات و تعريفها و وظايفها /
1-طبقة الحاكمة تتألف منها الملك و الأسرة و أخوانة وهذه الطبقة تقوم على الوصاية حكماء و الدولة المصرية القديمة و تكوين أسرة ..
2-كبار رجال الدولة .
3-طبقة متوسطة موظفين و صغار ضباط و الجيش و الجنود و الصناع .
4-طبقة الفلاحين و العمال و الخدم وهم أشبه برقيق محرومين من حقوقهم الاجتماعية
.. فهي طبقات متجانسة و ليست متأخرة .

أسماء الطبقات و تعريفها و وظايفها / (الهند )
1-طبقة البراهما رجال الدين ، و الحكام و اتجاه و النفوذ يستأثرون بالسلطة و يقومون بالتعليم الناس التعاليم الدينية .
2-طبقة الكاترين وهما المحاربين أو الجنود يقومون بمحافظة النظام الداخلي و يحاربون الدول الأخرى .
3-طبقة الفيسائيين وهما التجار و الصناع المهنيين اللذين يقومون بالصناعة و الزراعة ولا يحق لهم أن يكونون جنود أو رجال حكم مهما وصلو إلى مستوى عاليه من العلم ولا يسمح لهم بالتطور ..
4-طبقة المنبوذين وهما العبيد والأرقام وهما الذين لا يسمح لهم بالمشاركة بالسياسة ولا بالحياة العسكرية فهما كا أله للإنتاج و العمل.

أسماء الطبقات و تعريفها و وظايفها في مصر
1-طبقة الحاكمة تتألف منها الملك و الأسرة و أخوانة وهذه الطبقة تقوم على الوصاية حكماء و الدولة المصرية القديمة و تكوين أسرة ..
2-كبار رجال الدولة .
3-طبقة متوسطة موظفين و صغار ضباط و الجيش و الجنود و الصناع .
4-طبقة الفلاحين و العمال و الخدم وهم أشبه برقيق محرومين من حقوقهم الاجتماعية
.. فهي طبقات متجانسة و ليست متأخرة

أثر التقسيم الطبقي على كل من المجتمع المصري والهندي :
نجد لها أثر في ارتباط سياسي في حياتهم العامة و سلوكهم الاجتماعي و يبرز في اهتمامهم في دفن موتاهم و أيضا نتيجة تلك الطبقات إلى ارتباط المصريين بالشعوب الأخرى ...
إما في الهند نجد إن الطبقات لم تخضع للتطور تبعا لظروف الحياة الاجتماعية و اختلاف الديانات و العقيدة و إن هذا التقسيم الطبقي لا يزال غامضا و نجد أيضا إلى ظهور ديانة البوذية و التي تدعو إلى المساواة بين إفراد .

----------------------------------------------------------------------------------

السؤال الثاني:
ما هي أشكال التحليل السوسيومتري؟
1- المصفوفات السوسيومترية
2- المخططات الاجتماعية
3- المعاملات السوسيومترية